Rooma juuksenõel

Rooma juuksenõel


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


7 peamist tükki juuste aksessuaaride ajaloos

Peaaegu nii kaua, kui inimkonnal on olnud juuksed, oleme välja mõelnud aksessuaare, millega neid kaunistada. Juukseaksessuaaride ajalugu hõlmab nii naiste kui ka meeste erinevaid stiile, alates bobby -nööpnõeltest kuni erksavärviliste helmesteni ja kõigest vahepealsest.

Kuigi praegu on juukseaksessuaaridel alles tagasitulek lillekroonide ja -kreemidega, on olnud aegu, mil me ei saanud õue astuda ilma, et midagi oleks meie lõngades. Olenemata sellest, kas me näeme oma lapsepõlve liblikaklambreid või proovime peapaelte uusimaid suundumusi, on nende tarvikute ajalugu täis intriige.

Kes suudab ette kujutada juukseid ilma vibude ja paelte, paeladeta ja nööpnõelte, juuksepaelte ja nööpnõelte, peapaelte ja juuksekatete või klambrite ja helmeteta? Kui meil poleks midagi juustesse panna, jääksime näole kukkunud kleidid kinni - ja tõsine stiilipuudus.

Alates esimestest teadaolevatest aksessuaaridest iidsete kultuuride ajaloos kogu maailmas kuni tänapäevaste esemeteni, mida me kasutame, on funktsionaalsus ja mood olnud peaaegu alati peamised eesmärgid. Heidame pilgu seitsmele juuksekatte võtmeosale, mis on toonud meid sinna, kus me praegu oleme.

1. Iidsed juuksesõrmused

Need oleksid kindlasti meie kaasaegsete juuste elastsuste ja 80ndate ja 90ndate hõrgutiste eelkäijad. Juba omal ajal (mõelge iidsele Euroopale pronksiajal) oleksid need sõrmused või bändid valmistatud kindlast kullast või savist ja pliiga kaetud. Sarnast tüüpi tarvikuid kasutati Vana -Egiptuses, mis olid valmistatud alabasterist, keraamikast või jaspisest. Raske on ette kujutada ringikujulist riba, mis hoiab juukseid tagasi ja mis pole paindlik, kuid nii see läks, kuni leiutati kumm ja elastne kangas. Ma olen üsna tänulik, et ma ei pea tänapäeval ringi käima raske materjaliga, mis hoiab mu juukseid tagasi.

2. Juuste vibud ja paelad

Kuigi tavaliselt arvame, et juuksekummid ja -paelad on naistele ja täpsemalt väikestele tüdrukutele reserveeritud aksessuaarid, läheb juustes kasutatud kangas tagasi ajal, mil see oli Euroopas ja Ameerikas mõlema soo jaoks eriti populaarne 17. ja 18. sajandil. Meeste parukate hobusesabad olid sageli lindiga seotud, nagu on näha kõigis nendes filmides, mis toimusid koloniaal -Ameerikas.

3. Juuksenõelad

Pikad ja ehitud juuksenõelad, mille külge on riputatud helmed või kaunistused, on olnud moes paljudes ajaloolistes kontekstides. Alates iidsetest Rooma aegadest, kus piklikud tihvtid olid sageli kahekordsed lõhna- või mürgipakenditena, kuni 17. sajandi Jaapanini kanzashi nööpnõelu kandsid moes daamid, juuksenõelad on olnud juuste korrashoidmise viis ja sotsiaalse staatuse sümbolid. Lõpuks muutusid juuksenõelad selliseks, mida me nimetaksime bobby nööpnõelteks. Esiteks olid need viisid juuste piiramiseks, kuna Victoria ajal oli naistel ebakohane, et neil oleksid lahtised juuksed. Need toimisid ka 40 -ndatel aastatel nii populaarsete sõrmelainete saamiseks.

4. Vintage Barrettes

Bobby nööpnõela dekoratiivsem derivaat, barrette kasutati alles 19. sajandi keskpaigas. Mäletan, et need olid 80ndatel ja 90ndatel üsna populaarsed, ka minu ema kandis neid, kui olin laps.

5. Peapaelad

See on veel üks lisavarustus, mille juured on iidsetel aegadel. Mesopotaamia mehed ja naised kasutasid peapaelu, et hoida oma juukseid eemal. Euroopa keskajal kasutas kuninglik naine omamoodi kroonina metallist peapaelu. 1800. aastate alguses oli moes kopeerida vanakreeka stiilis peapaelu, kuid siis muutusid mütsid üha populaarsemaks. Peapaelad hakkasid uuesti ilmuma alles 20ndatel ja pärast seda pole nad moest välja läinud.

6. Dekoratiivsed kammid

Ka dekoratiivsed kammid on lisavarustus, mis pärinevad juba kiviajast. Paljud erinevad kultuurid on kasutanud kammitaolisi tükke juuste kinnitamiseks. Kaasaegsematel aegadel kasutati 50. aastatel väikeste mütside ja peatükkide külge väikeste juuksekammide kinnitamist ning viimastel aastakümnetel populaarsete "jalanõude" või banaaniklambrite juured on nendes dekoratiivsetes kammides.

7. Juuksed

Helmed kui punutiste kaunistamise viis on juba ammu Aafrika juuste traditsioon. See välimus on jätkuvalt jõudnud kaasaegsetesse looduslike juuste suundumustesse ja stiilidesse ka Lääne kultuuris. Helmed ja ehted ei pruugi toimida funktsionaalse viisina juuste kinnitamisel, kuid need on jätkuvalt armastatud kaunistus juustele kui moeavaldus.


Apotroopilised kondid ehk Kuidas vältida kurja silma

Mandy Len Catron kirjutas hiljuti artiklile New York Times pealkirjaga "Armuge kellegagi, tehke seda." Pärast psühholoog Arthur Aroni pika valemi järgimist oli viimane samm „neli minutit vaikselt üksteisele silma vaadata”. Mandy ja tema partner on nüüd edukalt armunud.

Intensiivne silmside kui tee kestva romantika juurde ei ole uus tõdemus. Vana -Kreeka romaanikirjanik Heliodorus kirjutas: "Armastuse päritolu ... võlgneb oma alguse nägemisele, mis lööb selle kire hinge."

Kuid Heliodorus ja tema klassikalised kaasaegsed toovad intensiivne pilk sama tõenäoliselt valu ja ebaõnne kui tõeline armastus. Ma räägin muidugi kurjast silmast.

Usk kurjasse silma on usk, et teatud isikutel on üleloomulik võime halva pilguga tõelist füüsilist kahju tekitada. Silm kadestab alati neid, kellel on parem varandus kui temal endal, nii et need, kes satuvad õnnelikesse oludesse, on selle pilgu suhtes eriti haavatavad. Kurja silma võib heita sihipäraselt või kogemata. Alati ei ole võimalik kindlaks teha, kellel on silmavõim, ja mõnikord pole valdajad ise sellest teadlikud (mis on hirmutav).

Ehkki suur osa vanast maailmast oli võimas ja püsiv ebausk, olid muistsed roomlased ja nende Itaalia järeltulijad silma kohalolekust eriti teadlikud. Seda nimetatakse malocchioja valdaja a jettatore poolsaarel. Õudsed mõjud (mis ulatuvad kergelt tüütust kuni… noh, kuri) kirjeldas Giuseppe Pitre 1889. aastal põhjalikult:

„Kui peate avalikul koosviibimisel rääkima või laulma, kaotate järsku oma hääle või kui öösel on tuled kustuvad, avaneb aken ja teie paberid lähevad sassi või puhuvad minema. armastus ja teie armastus tagastatakse, jettatore võib teie tüdruku kirge kergesti jahutada. Kui olete mõne olulise äri jaoks sõbralt sõltuv, võite olla kindel, et ta jääb haigeks just sel päeval, kui teda vajate, kuni eilseni oli ta valmis teid aitama ... Poehoidja… hakkab märkama, et kliendid väldivad tema poodi. Laps hakkab varjatud ja seletamatu haiguse mõjul raisku minema. ”

Loomulikult kaalus see nähtamatu kurjuse alati esinev oht usklike meelt ja kaitset otsiti mitmel kujul. Vanade roomlaste jaoks oli üks tugevamaid kaitsemehhanisme kurja silma vastu selle tähelepanu kõrvalejuhtimine luude kujuliste amuletidega. Näiteks vaadake allolevat ripatsit, mis pärineb 1. sajandist e.m.a.

Plinius Vanema sõnul kandsid falloseid sisaldavaid amulette kõik sõjaväe kindralitest väikeste imikuteni. Eelkõige arvati, et need kaks demograafiat on kurja silma populaarsed sihtmärgid, sest Vana -Roomas olid kõik kadedad edukate kindralite ja imikutega, kes ei surnud. Allpool oleva iidse kuldsõrmuse läbimõõt on vaid 1,3 cm ja seda kandis tõenäoliselt laps.

Miks otsustasid roomlased usaldada oma tervise, rikkuse ja heaolu kehatule peenisele?

Noh, muljetavaldav fallos oli jumala Fascinuse, kaitsjajumala, kelle kummardamine usaldati vestal neitsitele, valitud ilming. Sõna "lummav" tuleneb tema nimest. Iidsetel aegadel arvati, et kui kurja silma tähelepanu segada seksuaalsete piltidega, siis see lummab ja unustab oma tee vaadata. Plutarchos kirjutas, et „(amulettide) kummaline välimus köidab pilku, nii et (Silm) avaldab oma ohvrile vähem survet”. Teisisõnu, kurja silm on munn, nii et parim viis selle vastu võitlemiseks on rohkem mune.

Roomlased ei jäänud pelgalt igavate vanade tavaliste falloste juurde. Neil oli igasuguseid loomingulisi variatsioone, mis on ehk kõige paremini esindatud artefaktides, mida tuntakse kui tintinnabulum:

Need kujutlusvõimelised peenisteemalised tuulekellad riputati sissepääsuteedest väljapoole, et kaitsta kogu elamut silma eest. Neil on sageli tiivad ja mõnikord on väikesed figuurid võidukalt peal. Nagu ülaltoodud näidetest näete, tintinnabulum saada päris meta, kus mõnikord on antropomorfne munn koos oma riistaga ja kahtlaselt munnitaoline saba. See on kolm korda kurjuse vastu võitleva riista jõud ühes objektis!

Arheoloogilises registris on sagedasti näidatud ka apotroopilisi ripatseid, mis on nikerdatud kui mano fico, mis on nutikas käeliigutus, mis kujutab naise “viigimarjasse” sisestatud fallost, nagu roomlastele meeldis seda nimetada. VÄGA häiriv kurjade silmade jaoks.

The mano fico sümbol on läbi aegade jäänud populaarseks amuletiks ja õnne võluks, selle ropp tähendus on pisut peenem kui tiibadega peenisel. Isegi kuulsusrikkalt viktoriaanlikul ajal märkis ülaltoodud illustratsiooni autor 1895. aastal, et „väljaulatuva pöidlaga rusikas on tänapäeval üks levinumaid esemeid, mida kantakse kellaketi võlusena”.

Lihtsalt veendumaks, et Silm oli kindlasti 100% hajameelne, on paljudel amuletidel (nagu allpool toodud Rooma hobusepüüdjad) nii fallosid kui ka ebaviisakad käeliigutused.

Mitmekülgne taktika pole ainus põhjus, miks falloseid peeti kurja silma tõhusateks võitlejateks. Nad on ka üsna totaalsed ja kõik teavad, et torkivad asjad on silmamunade surelik vaenlane. Paljud teist tunnevad Itaalia sarve või corno õnneõlu, mis on sama põhimõtte sama iidne ilming. Nagu tark sõber mulle hiljuti märkis, on erektsioon põhimõtteliselt inimese sarv, seega on mõistlik, et corno võib kasutada samal eesmärgil kui fallilist sümbolit. Täna, cornos on muutunud teravaks valitud amuletiks, kuna peenise kujulisi ehteid ei peeta enam normiks (erandiks on tüdrukutepeod).

Saate neid Internetis osta miljonist kohast:

Paljud neist näevad välja nagu sperma.

Roomlaste jaoks, kes loodavad viia oma amuletid järgmisele kaitsetasemele, võiks kõik eelmainitud võlud valmistada materjalist, mida peetakse apotroopiliseks juba enne maagilise liikmena nikerdamist. Punane korall on neist materjalidest võib -olla kõige võimsam, kuna klassikaline mütoloogia seob korallide sünni tihedalt kurja silma surmaga.

Nagu Ovidius ütleb, loodi korall, kui Perseus Meduusal pea maha lõi. Kuulsal madukarvalisel Gorgonil oli võim pöörata oma pilguga inimene kiviks ja seda võib tõlgendada kurja silma füüsilise ilminguna. Ühel oma seiklusel pani Perseus Medusa lõigatud pea vetikate voodile. Tema haavast tilkus verd, kivistades taimed ja muutes need punaseks. Nümfid võtsid kivised merevetikad ja puistasid need üle ookeani laiali, luues koralle. Seega seostati koralli Medusa allakäiguga ja seda kantakse tänapäevani, et tuua õnne ja kaitsta kurjade mõjude eest.

Allpool olev ripats on tore näide sellest, kuidas koralljõudu saab ühendada peenisejõuga:

Christie kirjeldas, et see tükk on „naturalistlikult modelleeritud… häbemekarvad, mis on tehtud kolmes reas eraldi pealekantavate tihedate, tigulaadsete lokkidena”. See on tõesti pisike, vaid 7/8 ”pikk, nii et ma poleks üllatunud, kui see oleks kord kaelakee külge kinnitatud mitme pisikese korallpeenisevennaga.

Kuigi paljud pidasid kurja silma tõeliseks ja tõsiseks ohuks, hindasid nende esemete absurdseid omadusi nende iidsed kasutajad. Naeru ennast peeti tõhusaks relvaks võitluses viha, kadeduse ja depressiooni vastu ning huumorielement oleks neile lõbusatele amuletidele lisanud veel ühe kaitsemaagia kihi. Meie aja tavaline väljend, naer on parim ravimmuidugi järgib sama arvamust.

Võib -olla on parim sõnum sellest kõigest ära võtta see, et hea riista nali võib lahjendada isegi kõige tugevamaid kurje jõude. Samuti, kui sisestate Briti muuseumi veebikogude otsingusse sõna „fallos“, ilmub 1022 objekti.

Anna Rasche jälgib antiikseid juveele Hall ja amp Davis päeval ja aitab joosta Ühiskond ühiskonnaõpetuse edendamiseks öösiti. Ta on ka kuraator Cooper Hewitti muuseumis, kus ta kirjutab nende vanadest tapeetidest Päeva objekt blogi.


Vana -Rooma juuste avastus, mille tegi juuste arheoloog Janet Stephens

Muuseumis jalutades või teaduslikke teoseid lugedes kahtleme harva ajalootundides, nagu need on esitatud. Kuid juuksearheoloog Janet Stephens (jah, see on tema töö) tegi oma suurima avastuse, seades kahtluse alla lihtsa fakti Vana -Rooma juuste kohta, mida kõik olid tõeks pidanud. Selleks kulus vaid üks kohtumine Vana -Rooma portreebüstiga.

Stephens, Baltimore'is asuv juuksur, käis 2001. aastal Waltersi kunstimuuseumis ja õppis tundma keerukaid soenguid, mida Vestal Virgins kandis, et saaks neid ise kopeerida. Kuid ta süvenes moe- ja kunstiajaloo raamatutesse kaugemale, kui ta oli oodanud. Neli aastat hiljem tegi Stephens fenomenaalse avastuse, mis tema sõnul "muutis sisuliselt klassikaliste juukseuuringute valdkonda".

Rooma kirjandust lugedes komistas ta terminile "acus", mis on tõlgitud kui "juuksenõel". Kuid Stephensi kogemus tikanditega vallandas teooria, et need iidsed soengud loodi tegelikult nõela ja niidi abil - mis oli päris veenev. Tema leiud avaldati 2008. aasta väljaandes Journal of Roman Archaeology.

"See tsitaat viitas kõigile sajandeid, kuid keegi ei võtnud seda sõna otseses mõttes enne, kui ma kaasa tulin," ütles ta. "Võib -olla oli see minus see naiivsus."

Kui ta ei lõika, ei värvi ega tõsta esile Baltimore'i stuudios ja päevaspaas Studio 921, harjutab Stephens seda, mida ta jutlustab, luues kodus iidseid Rooma soenguid. Tema YouTube'i kanal sisaldab õpetusi, mis tutvustavad neid keerulisi soenguid kandnud naiste tausta, nende juuste tekstuuri, kasutatavaid stiilivahendeid ja nende välimuse säilitamist.

Jätkake lugemist allpool.

Stephens ütles meile, et tal ei ole häbi, kui lähenetakse "lahedate juustega" inimestele. Tema videote pikakarvaliste daamide hulka kuuluvad salongi töökaaslased, kolledži üliõpilased ja keegi, kellega ta kangapoes kohtus. "Kus iganes ma leian töösse sobivaid juukseid, palun neil tulla mulle modelliks," ütles ta. "Ausalt öeldes eelistan juukseid, mida on vähe kuritarvitatud, pikemad kui peaks ja millel pole tugevat lõiget."

"Juuste arheoloogi" sõnul oli enamik Vana -Rooma soenguid loodud töötama juustel, mida kunagi ametlikult ei lõigatud. Ja kuigi oli perioode, kus nad lõikasid juuste esiosa, näitavad Stephensi uuringud, et seljal lasti peaaegu täies pikkuses kasvada. (Kuigi tänapäeval on väga raske leida naist, kes poleks lukke tükeldanud.)

Lisaks tõeliselt pikkade juustega inimese leidmisele on Stephensi üks suurimaid juuksuri väljakutseid tegelikult piisavalt avaldatud vaadete leidmine Vana -Rooma soengutele. "Tööde ja muuseumide väljapanekute ajalugu eelistab näovaadet," selgitas ta. "Kui kohtate stilistina soengut, peate nägema tagakülge või profiili."

Stephens on suutnud need oskused ka kaasaegsesse stiili tõlkida. Ta on pruutide soengutes osa õmblustest kasutanud, kuid ühel tingimusel. "Juuste ülesõmblemise väljakutse on nende mahavõtmine pärast seda," ütles ta. "Kui pruut ei saa pärast pulmaööd minu juurde tagasi tulla, et ma need maha võtaksin, ei pane ma sinna palju õmblusi. sest peigmees ei pruugi teda aidata. "

Ta lisab: "Kogu väljanägemine oli Vana -Roomas sisuliselt orjapidamise aktsepteerimine - sul pidi olema keegi, kellele sa võisid helistada, et oma juuksed alla võtta. Me unustame, kui vähe eksisteerisid toona peegeldavad pinnad. Aknaid ei olnud ja enamik inimesi kasutas kaussi vett, et näha, kuidas nad tegelikult välja näevad. Kui neil oleks peegel, oleks see maksimaalselt vaid paar läbimõõtu. "

Stephen kinkis ka meessoost kliendile, kes ta YouTube'i kanali kaudu avastas, Augustus Caesari soengu. "Ma kasutasin kaasaegseid tööriistu, sest seda ma kasutan salongis. Ja tegelikult oli tal väljanägemiseks õige tüüpi juuste tekstuur," rääkis naine.

Siiski on üks soeng, mille täiustamiseks ta väsimatult töötab: Hadrianic. "Ma kutsun seda mesitaruks, aga mõned inimesed nimetavad seda turbaniks. Selles soengus on midagi, mis mind trotsib," ütles Stephens. "See on nagu virn punutisi, mis keerlevad ümber pea, kuid ei kallistavad neid tihedalt. Nad hakkavad kergelt mütsi moodi lahvatama. Ja mul on tõsiseid probleeme selle põletuse tekkimisega."


Rooma teed: milleks neid kasutati?

Rooma ehitus võttis suunda. Paljud pikad lõigud on joonlaualt sirged, kuid ei tasu arvata, et kõik olid. Mõned võrgu lingid olid koguni 89 miili (55 miili) pikkused. Tavalisel maastikul on teada gradiendid 10–12%, mägisel maal 15–20%. Rooma rõhuasetus sirgete teede ehitamisele tõi sageli kaasa järsud nõlvad, mis olid enamiku äriliikluste jaoks suhteliselt ebapraktilised aastate jooksul, kui roomlased ise sellest aru said ja ehitasid olemasolevatele teedele pikemad, kuid paremini hallatavad alternatiivid. Rooma teed kulgesid üldiselt otse mäest üles ja alla, mitte serpentiini kujul.

Mõnevõrra üksikasjalik ehitusteave võib olla siin nähtud.

On selge, et isegi traditsioonilised ajaloolased mõistavad mõningate Rooma teedel reisimisega kaasnevaid raskusi ja ebamugavusi. Nõustun, seal on mõned parema väljanägemisega teed.

Kuid mõned teed näevad välja nagu allpool.

  • Tänapäeval on betoon kivide ümber olevatest ruumidest kulunud, jättes mulje väga konarlikust teest, kuid esialgne tava oli toota pind, mis oli kahtlemata palju tasasusele lähemal.

Selliseid asju on nii lihtne öelda, & quotRooma teed kulgesid üldiselt otse mäest üles ja alla, mitte serpentiini kujul.& quot Kas pole hämmastav, kui lihtne on asju öelda, kui teid ei vastutata? Kuttide jaoks, kes lõikasid mäkke ja tegid mägedesse tunnelite ehitamiseks serpentiini, polnud lahendus, nii et nad otsustasid lihtsalt üles- ja allamäge ehitada.

Ütlematagi selge, et nende & kvotsiteerivate kivide & quot; olemasolu muudaks igasuguse hobuliikluse väga ohtlikuks ja paljudel juhtudel võimatuks. IMHO, need sammud kaotavad tee omamise eesmärgi. Kontrollige neid pilte.

A rut on süvend või soon, mida rattad või suusad liiguvad teele või rajale. Rehve võib moodustada kulumine, näiteks külma kliimaga piirkondades levinud naastrehvidest, või asfaltbetoonkatte või aluspinna materjali deformatsiooni tõttu. Peamine põhjus on see, et raskeveokitega veoautod avaldavad suuremat survet kui teede ehitamise ajal oletati. Need raskelt koormatud veoautod jätavad rehvimulje teedele, mis põhjustavad kurve.


Roman juuksenõel - ajalugu

VANEM kui DIRT.
Garanteeritud autentsus.

Iidsed mündid ja esemed:

Tänapäevaste võtmete ja lukkude eelkäijad, need toored Vana-Rooma võtmed moodustati peaaegu 2000 aastat tagasi, et need sobiksid sama toorestesse trummellukkudesse. Lühikese aja jooksul muutusid need täpsemaks ja turvalisemaks, kuni roomlased tõepoolest töötasid välja esimese kodu turvasüsteemi. Need võtmed ja lukud hõlmavad kogu arendustegevust. Alates esimestest, toorestest kohtuprotsessidest 1. sajandil eKr kuni 1. sajandini pKr, kuni 3. ja 4. sajandi pKr kuldajani. Need saadi kätte Rooma asundustest Traakia lähedal Musta mere ääres. Vaata ka:


Vana-Rooma pronksist võtmega ukseluku poldid. I-III sajand pKr. Rooma puidust uste metallmehhanism, mida muinasajal liigutas ainult õige võti. Pikkus 50-70 mm. Endine Los Angelese, CA erakogu. Esitatud tüüpilised näited AINULT 3 SAADAVAL. #AR3362G: igaüks 65 dollarit
Vana -Rooma. c. I-III sajand pKr. Suur ja raske pronksist võtmega ukse lukustuspolt. Rooma puidust kapi või ukse metallmehhanism, mida muinasajal liigutas ainult õige võti. 64 mm (2 1/2) pikk ja paks ning raske! Hästi säilinud oliivrohelise kuni musta paatinaga, savimaardlaga. endine Los Angeles, CA erakogu. #AR2231: $ 99 MÜÜDUD
Vana -Rooma, u. II-III sajand pKr. Pronksist võtmehoidja kasti või rinna jaoks. Taskute puudumise tõttu olid muistsetel sageli sõrmedel võtmed. Suurepärane tume punakas messingne kuni oliivrohelise patina. 3 cm pikk, umbes USA suurus 4. Suurepärane säilivus, suurepärased sügavalt lõigatud detailid ja kena roheline patina. Londonis elava Euroopa härra endine vara omandati Ühendkuningriigi kunstiturult. #AR3116: 250 dollarit
MÜÜDUD - saadaval ka teised!
Hilis -Rooma kuni Bütsants, u. 7. - 8. sajand pKr. Armas pronksist lukuga nägu koera (hagija) kujul, kelle peas istub väike lind! Tugevalt kaunistatud puuritud ja sisselõigetega. 55x50 mm (2 1/8 "x 2"). Suurepärane detail, armas heleroheline patina. Võluv tükk! Endine Saksa erakogu. Väga võluv. #AB2025: 325 dollarit MÜÜDUD

Ostu sooritamiseks või lisateabe saamiseks KLIKI SIIA

Vana-Rooma võtmehoidja, II-III sajand pKr. 33 mm pikk, USA suurus 5 1/2. Mõnus oliivroheline patina. Puhastamata, nagu leitud. Kantav! #9098: 125 dollarit MÜÜDUD
Vana-Rooma võtmehoidja, II-III sajand pKr. Pikkus 32 mm, USA suurus 5. Kena oliivroheline patina. #9110: $ 95 MÜÜDUD
Vana -Rooma pronksvõti. 2. - 5. sajand pKr. Ilus sinakasroheline patina! Pikkus 44 mm. Sügavalt lõigatud detailid! #9067-2: MÜÜDUD
Rooma pronksist võtmehoidja, 1. – 3. Suurepärane tükk! Tugev konstruktsioon, sügavalt lõigatud soontega. Läikiv roheline kuni vaskpatina. 38 mm pikk. USA sõrmuse suurus 4 3/4 - 5. #6784: $ 175 MÜÜDUD
Lummav tükk! Rooma juuksenõel tehtud võtmega lõpus. I-IV sajand pKr. Milline loominguline viis oma oluline võti kaasa võtta! Pronksist, selle tüki mõõtmed on 130 mm (5 1/8 tolli), suurepärase helerohelise patina ja õrnade sisselõigetega. võti#0395: 175 dollarit MÜÜDUD
Vana-Rooma ukse lukustuspolt. 4. - 5. sajand pKr.
Taastatud Vana -Rooma asulast Traakias/Makedoonias, Musta mere lähedal. Liigub endiselt, kuid jääb lukustatud asendisse. Nii hästi säilinud, et õige võti, mis ilmselt kadus antiikajale, avab selle ikkagi. Massiivne. 15 cm (6 tolli) lai, raske raudkonstruktsioon. Sellises säilitusolekus äärmiselt haruldane.
MÜÜDUD Absoluutselt massiivne Rooma rauast võti, c. I-III sajand pKr. Kindlasti suurim iidne võti, mida ma kunagi näinud olen. Kahe lint -tindiga mõõdud on 185 mm (7 1/4 ") pikad," peavõit "2 1/4 x 2 3/4". Väljapaistev! #271024: $ 299 MÜÜDUD
Vana-Rooma, 2.-5. Sajand pKr. Fantastiline pronksist võtmehoidja! Taskute puudumise tõttu olid muistsetel sageli sõrmedel oluliste kastide jms võtmed. USA suurus 6 1/2, mõõdud ülevalt alla 31 mm. Kantav! #272105x2: $ 250 MÜÜDUD
Vana -Rooma pronksvõti. 2. - 5. sajand pKr. Puudutatud sügavalt lõigatud soonte ja kena oliivrohelise patinaga. 54 mm (2 1/8 ") pikk. #87002: 150 dollarit MÜÜDUD
Vana -Rooma. c. I-III sajand pKr. Pronksvõtmega ukseluku polt. Rooma puidust kapi või ukse metallmehhanism, mida muinasajal liigutas ainult õige võti. 45 mm (1 3/4 ") pikk ja täiuslikult säilinud oliivrohelise paatina, savimaardlaga. endine Los Angeles, CA erakogu. #AR2245: $ 99 MÜÜDUD
Vana -Rooma. c. I-III sajand pKr. Pronksvõtmega ukseluku polt. Rooma puidust kapi või ukse metallmehhanism, mida muinasajal liigutas ainult õige võti. 31 mm (1 1/4 ") pikk ja kenasti säilinud, oliivrohelise paatina, savimaardlaga. endine Los Angeles, CA erakogu. #AR2243: $ 45 MÜÜDUD
Roman, c. II-III sajand pKr. Suur ja raske pronksist ukse võtmehoidja. Taskute puudumise tõttu olid muistsetel sageli sõrmedel võtmed. Sügava lõikega detail, suurepärane roheline patina. L: 40 mm (1 1/2), USA suurus 6 1/2. Painutatud 45-kraadise nurga all. endine Los Angelese, CA kollektsioon. #AR2639: 175 USD MÜÜDUD
Roman, c. II-III sajand pKr. Suur pronksist ukse võtmehoidja. Taskute puudumise tõttu olid muistsetel sageli sõrmedel võtmed. Suurepärane oliivroheline patina. 39 mm (1 1/2) pikk, umbes USA suurus 7 3/4 - 8. Ex Bedford, Inglismaa erakogu. #AR2393: 175 USD MÜÜDUD
Vana -Rooma impeerium, c. I-II sajand pKr. Suur pronksist võti, kasutamiseks koos liuglukuga. 88 mm (3 1/2) pikk! Täiesti terve, kena oliivrohelise paatinaga, kerged savimaardlad. Leitud iidse Noricumi (Austria) lähedalt. #AR2446: 250 USD MÜÜDUD
Roman, c. II-III sajand pKr. Väike pronksist võtmehoidja kasti või rinna jaoks. Taskute puudumisel togasid kandsid muistsed sageli sõrmedel võtmeid. Suurepärane oliivroheline patina. 27 mm (1 1/16 ") pikk, umbes USA suurus 2 1/2. Ikka kantav. Suurepärane säilivus! endine Los Angelese, CA kollektsioon. #JR2214: 175 USD MÜÜDUD

Vana -Rooma impeerium, c. I-II sajand pKr. Suur pronksist võti, kasutamiseks koos liuglukuga. 52 mm (2 tolli) pikk, kena messingpunase patinaga, sügava lõikega. Leitud Doonau jõe lähedal, Ida -Euroopas. endine Los Angelese, CA kollektsioon. #AR2550: 225 dollarit MÜÜDUD
Vana -Rooma Suurbritannia, c. I-II sajand pKr. Ilus suur pronksist võti, kasutamiseks koos liuglukuga. 68 mm (2 3/4 tolli) pikk, ilusa oliivrohelise kuni punakas patinaga, sügava lõikega. Endine London, Suurbritannia galerii. #AR2786: 250 USD MÜÜDUD
Vana -Rooma, c. I - III sajand pKr. Suur rauast võti. Pikk koonusvõll, mille lõpus on suur silmus, enamasti terve, kuid otsas on paar kahjustatud tihvti. Hästi säilinud. 90 mm (3 1/2) pikk. endine Los Angeles, CA erakogu. #AR2316: 199 USD MÜÜDUD
Vana -Rooma, u. I-III sajand pKr. Suurepärane SUUR pronksist võti, kasutamiseks koos liuglukuga. 87 mm (3 1/2 tolli) pikk, ilusa oliivrohelise patinaga, kergete ladestustega, sügava lõikega. Endine Los Angelese erakogu. #AR2951: $ 299 MÜÜDUD
Vana -Rooma, c. I-II sajand pKr. Lihtne, kuid vastupidav pronksist võti, kasutamiseks koos liuglukuga. L: 2 tolli (5 cm), roheline patina, millel on suured ladestused. Oleks tore lisand kaasaegsele võtmehoidjale! Endine Los Angelese erakogu. #AR2980: 175 USD MÜÜDUD
Vana -Rooma, c. I-III sajand pKr. Suurepärane pronksist võti, kasutamiseks koos liuglukuga. 4,6 cm (1 3/4 tolli) pikk, sügav oliivroheline patina, sügav lõik. Puudulik! Tõesti ilus tükk. Endine Los Angelese erakogu. #AR2991: 400 dollarit MÜÜDUD
Kena, suur keskaegne rauast võti, c. 11. - 15. sajand, vibu rombikujuline, ümarate nuppudega igas punktis, ruudukujuline otsik atraktiivselt lõigatud. L: 3 1/4 tolli (8,4 cm). Kena stabiilne patina. New Yorgi professori Manhattani endine kollektsioon, omandatud 1970ndatel. #AM2231: $ 225 MÜÜDUD
Vana -Rooma, u. I-III sajand pKr. Uskumatult ilus miniatuurne pronksvõti, kasutamiseks koos liuglukuga. Ainult 41 mm (1 5/8 tolli) pikk! Kena oliivrohelise patinaga, sügava lõikega detail. Endine Los Angelese erakogu. #AE2962: $ 299 MÜÜDUD
Vana -Rooma, u. I-III sajand pKr. Ilus suur pronksist võti, kasutamiseks koos liuglukuga. Pikk lame käepide suure riputusauguga. Oliivroheline patina, sügavlõige ja graveeritud detail. L: 2 5/8 tolli (6,8 cm). New Yorgi professori Manhattani endine kollektsioon, omandatud 1970ndatel. #AR2994: 250 USD MÜÜDUD
Vana -Rooma. c. I-III sajand pKr. Suur pronksist võtmega ukse lukustuspolt. Rooma puidust kapi või ukse metallmehhanism, mida muinasajal liigutas ainult õige võti. 66 mm (2 9/16 & quot) pikk ja kenasti säilinud, oliivrohelise patinaga, raskete savimaardlatega. endine Florida kollektsioon. #AR2230: $ 99 MÜÜDUD
Vana -Rooma, u. II-III sajand pKr. Huvitav rauast pöörlev võtmehoidja kasti või rinna jaoks. Taskute puudumisel togasid kandsid muistsed sageli sõrmedel võtmeid. See võis käe vastas tagasi kiikuda, kui seda ei kasutata. L: 35 mm (1 3/8 ”), tume punakaspruun patina. endine New Jersey eravalduste kogu. #JR2333: 150 USD MÜÜDUD
Hiiglaslik keskaegne raudlukk, c. 11.-14. Sajand pKr. Säilitab endiselt mõlemad algsed alused - puidust uks, mis mädanes sajandeid tagasi. Lukustuspolt liigub endiselt mehhanismi sees! Ei libise lõpuni välja - selleks on vaja võtit. Rääkige kvaliteetsest käsitööst! Eriti hästi säilinud raua jaoks. Teeks suurepärase väljapaneku! Luku läbimõõt on 145 mm (5 3/4 "), pikendatud kinnitusdetailide läbimõõt 345 mm (13 1/2")! Endine Los Angeles, Ca erakogu. #271025: $ 399 MÜÜDUD

Vana -Rooma pronksvõti. 2. - 5. sajand pKr. Silmapaistev näide läikiva šokolaadi ja oliivrohelise patina ning teravate, sisselõigatud detailidega. Mõõdud on 70 mm (2 3/4 tolli) pikad ning paksud ja rasked! #9058: 155 dollarit MÜÜDUD
Vana-Rooma võtmehoidja, 2. – 3. Kaunitar! 37 mm pikk, kantav USA suurus 9 1/4. Väga lahe! #9081-1: 135 MÜÜDUD
Rooma pronksist võtmehoidja, 1. – 3. Väga ilus isend. Algne 7-punktiline katuseharjakujundus (praegu on alles vaid 5 harja. Võib-olla sellepärast loobus algne omanik selle!) Mõõdud on 35 mm (1 3/8 tolli). Umbes sõrmuse suurus US 4 1/2, kuid üsna koorik ja üldiselt kandmatu. Võtmehoidja #1390: $ 95 MÜÜDUD

Rooma pronksist võtmehoidja, 1. – 3. Suurepärane tükk! Tugev konstruktsioon, sügavalt lõigatud soontega. Läikiv roheline kuni vaskpatina. 38 mm pikk. USA sõrmuse suurus 4 3/4 - 5. #6784: $ 175 MÜÜDUD
Rooma pronksist võtmehoidja, 1. – 3. Hämmastav, suur tükk! Äärmiselt sügavalt lõigatud etailid. Mõõdud 30 mm. Umbes USA sõrmuse suurus 3 1/2. #6732x2: 199 USD MÜÜDUD
Vana -Rooma. 2.-5. Sajand pKr. Pikk pronksist võti. Rõnga ots murtud antiikajal. Traakia kaevamistelt. 70 mm (üle 2 3/4 tolli) pikk! #899: $ 95 MÜÜDUD
Suur Vana -Rooma pronksvõti. II - IV sajand pKr. Suur ja jäme, sügavalt lõigatud soontega. Heleroheline kuni pruun patina. Mõõdud 87 mm (3 3/8 ")! #6361: 145 dollarit MÜÜDUD
Bütsantsi / keskaegne väike pronksist rinnavõti. c. 900-1100 pKr. Väga armas väike tükk! Pikkus 26 mm (veidi üle 1 tolli)! Mõnus heleroheline kuni vaskpatina. #6762: $ 95 MÜÜDUD
Vana -Rooma pronksvõti. 2. - 5. sajand pKr. Silmapaistev näide läikiva hõbe-musta patina ja teravate, sisselõigatud detailidega. Puudulik! Mõõdud 63 mm (2 1/2 "). #87001: 199 USD MÜÜDUD
Vana -Rooma, c. I-III sajand pKr. Suurepärane pronksist võtmehoidja. Täiustatud 8-punktiline seade kaunistatud pikendatud võllil. 34 mm (1 5/8 "ja jäme! Umbes USA sõrmuse suurus 5 1/2. Läikiv roheline patina. #AR2053: 150 USD MÜÜDUD
Vana -Rooma, c. I-III sajand pKr. Suur ja raske pronksist võtmehoidja. Suur rõngaots, nurga all olev ots paksude tihvtidega. Täiuslikult säilinud kena oliivrohelise paatina ja savi ladestustega. 49 mm (1 7/8 & quot) pikk. endine Los Angelese, CA kollektsioon. #AR2318: 175 USD MÜÜDUD
Vana -Rooma, c. I-III sajand pKr. Pronksist võtmehoidja. Lihtne disain, seade pikendatud võlli otsast 90-kraadise nurga all. 39 mm (1 1/4 ") pikk, umbes USA rõnga suurus 6. Punakaspruun patina. Endine Los Angeles, Ca erakogu. #AR2054x2: $ 99 MÜÜDUD
Rooma, III-IV sajand pKr. Ilus suur pronksist lukuga nägu, meisterdatud looma, võib-olla kitse kujul. 67 mm (2 5/8 & quot) pikk. Mõnus oliivroheline patina. Võluv! #51117: 150 dollarit MÜÜDUD
Roman, c. III - IV sajand pKr. Cute bronze lock-face in the form of a dog (hound) with a small bird seated upon its head!
Measures 2 1/4" (5.7 cm). Very charming. #AR2018: $199 SOLD
Ancient Roman empire, c. 1st-2nd century AD. Large bronze key, for use with a slide-lock bolt. Elongated triangular body, diamond-shaped loop. 80 mm (3 1/8") long. Fully intact with nice olive-green patina, heavy earthen deposits. #AR2532: $250 SOLD
Medieval Germany, 11th century AD or earlier. Fantastic large iron door key. Hooked end, hollow tip. 72 mm (2 7/8") long, nicely preserved. ex-Indianapolis, IN museum collection. #AM2039: $250 SOLD
Ancient Roman empire, c. 1st-2nd century AD. Nice bronze key, for use with a slide-lock bolt. Triangular-shaped shaft with long rectangular head and loop handle. 45 mm (1 3/4") long. Lovely brassy-green patina. #AR2480: $175 SOLD

Ancient Roman empire, c. 1st-2nd century AD. Large bronze key, for use with a slide-lock bolt. 57 mm (2 1/4") long with nice olive-green patina, deep cut detail. Found near the Danube River, Eastern Europe. ex-Los Angeles, CA collection. #AR2633: $199 SOLD
Ancient Roman, c. 2nd-3rd century AD. Bronze key-ring for a box or chest. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys on their fingers. Great dark green patina. 2.8 cm long, around a US size 4 3/4. Still wearable. Excellent state of preservation. #AR2859: $175 SOLD
Ancient Roman, c. 2nd-3rd century AD. Large bronze key-ring for a box or chest. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys on their fingers. Olive-green patina, light deposits. 3.5 cm long, around a US size 8 1/2. #AR2881: $199 SOLD
Late Roman, c. 3rd-6th century AD. Great bronze key. The hollow shaft terminates with two rectangular teeth, ribbed body, small loop and ribbed tip. L: 2 3/8" (6 cm). Great green patina, light deposits. Endine Los Angelese erakogu. #AR2976: $199 SOLD
Medieval Europe, c. 11th - 14th Century AD. Neat Medieval iron key. With three rounded protrusions on the bow and nice patina, L: 1 1/2 in (4 cm). Nicely preserved. Ex collection of a Manhattan, New York professor, acquired in the 1970's. #AM2176: $150 SOLD
Roman, c. 2nd-3rd century AD. Small bronze key-ring for a box or chest. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys on their fingers. Great olive-green patina. 30 mm (1 1/8") long, about a US size 3 1/2 (hard to size as the band was bent in antiquity). #JR2190: $125 SOLD
Vana -Rooma. c. 1st-3rd century AD. Large bronze key door-lock bolt. The metal mechanism from a Roman wooden cabinet or door, moved by only the correct key in ancient times. 66 mm (2 9/16") long and perfectly preserved with olive-green patina, earthen deposits. ex-Los Angeles, CA private collection. #AR2634: $99 SOLD
Medieval Europe, 10th-13th century AD. Very well-preserved Medieval iron lock-bolt / padlock! Found at a Medieval site near the Black Sea, in Eastern Europe. Measures 100 mm (4 ") long. Ex-Los Angeles, Ca private collection. #51131: $250 SOLD
Ancient Roman, c. 1st-3rd century AD. Great bronze key, for use with a slide-lock bolt. 54 mm (2 1/8 inches) long with dark brassy tone, deep cut detail. Cracked band. Endine Los Angelese erakogu. #AR2977: $175 SOLD

Ancient Roman key rings! Because of a lack of pockets in their togas, Romans sometimes wore their keys on their fingers. This made it easy to keep track of important keys used to lock up valuable possessions.

Ancient Roman key ring, 2nd-3rd century AD. Near-perfect state of preservation! Possibly the nicest I've had! Extremely deep-cut ridges in an ornate configuration. Nice light green to copper patina. 36 mm long, US ring size 9. Excellent! #1986x2: $210 SOLD

Byzantine / Medieval bronze key. c. 900-1100 AD. Beautiful glossy green patina. Very simple construction with extended piece behind the hole for leverage during use. 57 mm (2 1/4") long. #6765: SOLD
Late Roman / Byzantine bronze key, c. 500-800 AD. A gorgeous, large piece. Simple design with three prongs, the lowest one with a series of vertical ridges. Great green patina! 68 mm (2 5/8") long. #6720: $199 SOLD
Roman bronze key ring, 1st-3rd century AD. A superb piece! Sturdy construction, with deep-cut grooves. Glossy green to copper patina. 38 mm long. US ring size 4 3/4 - 5. #6784: $175 SOLD
Ancient Roman bronze key. 2nd - 5th century AD. A beautiful and large example. Nicely etched designs, deep-cut grooves on the head. Big 77 mm (3 inches) and heavy. A beauty! #18702: $199 SOLD
Ancient Roman bronze key. 2nd - 5th century AD. Great green to light brown patina. Etched markings on body, end bent slightly back. Interesting type! 67 mm (2 5/8") long. #6215: $150 SOLD
Roman bronze key ring, 1st-3rd century AD. Amazing, huge piece! Extremely deep-cut etails. Measures 30 mm. Around a US ring size 3 1/2. #6732x2: $199 SOLD

Ancient Rome, c. 2nd-3rd century AD. A fabulous iron key-ring. Hinged at the loop so the key pivots freely, allowing it to lay against the top of the finger when not in use. Amazing state of preservation for iron! Hinge pin a bit thin I would not recommend wearing it. 40 mm (1 5/8") total length. #A110212: $299 SOLD

Roman bronze key ring, 1st-3rd century AD. An excellent example, in near perfect state of preservation. Light green patina. 26 mm long. US ring size 5. #6751x2: $135 SOLD

Great Roman bronze key ring, 1st-3rd century AD. Sharp detail with extra "grip" details on band, lovely reddish-brown patina. 28 mm long, ring US size 3.75. #78190x2: $150 SOLD

Roman bronze key ring, 1st-3rd century AD. Great condition with light green patina, a couple small scuffed areas of bronze showing throuth. 27 mm long, ring US size 5.5. #78189: $125 SOLD
Ancient Rome, c. 1st - 3rd century AD. Interesting iron key. Short, tapered shaft with large loop, angular tip with 3 long pins. Intact. 52 mm (2") long. ex-Los Angeles, CA collection. #AR2317: $175 SOLD
Ancient Rome, Republican period, c. 2nd-1st century BC. Great bronze key, for use with a slide-lock bolt. 5.5 cm x 2 cm. Fully intact with nice olive-green patina. Better than this washed-out photo! A very early example. #AR2471: $225 SOLD
Ancient Roman empire, c. 3rd-4th century AD. Small bronze key, for use with a tumbler-lock bolt. Chunky head with 10 raised elements, and round handle. 42 mm (1 5/8") long. Nice red to brassy-green patina. #AR2478: $199 SOLD
Vana -Rooma. c. 1st-3rd century AD. Bronze key door-lock bolt. The metal mechanism from a Roman wooden cabinet or door, moved by only the correct key in ancient times. 43 mm (1 11/16") long and perfectly preserved with olive-green patina, earthen deposits. ex-Los Angeles, CA private collection. #AR2244: $99 SOLD - Ask about alternates!
Roman, c. 2nd-3rd century AD. Bronze key-ring. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys to important boxes, etc on their fingers. Deep-cut detail, great patina. 25 mm, US size 3 3/4. ex-Los Angeles, CA collection. #JR2038x2: $175 SOLD - Ask about alternates!
Roman, c. 2nd-3rd century AD. Small bronze key-ring for a box or chest. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys on their fingers. Nice olive-green patina. 24 mm (15/16") long, about a US size 2 (hard to size as the band was bent in antiquity). #JR2191: $125 SOLD

Ancient Roman, c. 1st-3rd century AD. Beautiful large bronze key, for use with a slide-lock bolt. 65 mm (2 1/2 inches) long with nice olive-green to brassy-reddish patina, deep cut detail. Endine Los Angelese erakogu. #AR2930: $175 SOLD
Ancient Roman, c. 2nd-3rd century AD. Small bronze key-ring for a box or chest. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys on their fingers. Dark brassy tone. H: 25 mm, US ring size 2. #AR2879: $150 SOLD
Ancient Roman, c. 2nd-3rd century AD. Bronze key-ring for a box or chest. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys on their fingers. Great olive-green patina. 27 mm long, around a US size 3 1/2. Still wearable. Excellent state of preservation. ex-Los Angeles, CA collection. #AR2970: $175 SOLD
Ancient Rome, c. 1st-3rd century AD. Marvelous bronze key hairpin!
A woman's hair pin, the end of which is formed into a key to open a personal box or small safe. What an interesting design!
11 cm (4 1/4") long with olive-green patina. ex-Austrian collection. #AR2533: $225 SOLD
Ancient Roman, c. 2nd-3rd century AD. Bronze key-ring for a box or chest. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys on their fingers. Great olive-green patina. 25 mm long, around a US size 5. Still wearable. Excellent state of preservation. ex-Los Angeles, CA collection. #JR2310: $150 SOLD
Ancient Roman, c. 2nd-3rd century AD. Bronze key-ring for a box or chest. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys on their fingers. Great dark reddish brassy to olive-green patina. 3 cm long, around a US size 4. Still wearable. Excellent state of preservation. This is probably the nicest one I've ever had! ex-Los Angeles, CA collection. #AR2826: $250
SOLD - Ask about alternates!
Ancient Rome, 1st - 4th Century AD. Large Roman iron key with four tall teeth and long handle with circular suspension loop. L: 4" (10.2 cm). Oxide patination. Endine Los Angelese erakogu. #AR2865: $250 SOLD
Byzantine Empire, c. 8th-11th century AD. Phenomenal silver key ring, the head in the shape of a cross! Four holes around. For lack of pockets in their togas, the ancients often wore keys to important boxes, etc on their fingers. About US size 7. ex New Jersey private estate collection. Imeilus! #JR2334: $350 SOLD
Ancient Roman, c. 1st-3rd century AD. Huge iron key, for use with a slide-lock bolt. 80 mm (3 1/8 inches) long and nicely preserved, deep cut detail. Endine Los Angelese erakogu. An impressive display piece! #AR3003: $350 SOLD
Ancient Rome, c. 1st - 3rd century AD. Nice iron key. Long tapered shaft with small loop at its rounded, angular end. Completely intact, professionally conserved. 85 mm (3 1/4") long with nice silvery-black patina. ex-German private collection. #AR2315: $175 SOLD


Middle Anglo-Saxon pins

Pins are common finds on middle Anglo-Saxon sites, and they are different to those found in graves. They are generally easy to recognise, and there are three main types. One has a small head, is usually of slender proportions, and usually has a distinctive collar just beneath the head. Another has a large flat head with characteristic 8th- or 9th-century decoration. The third is the ‘ball-headed’ pin.

Occasionally the smaller middle Anglo-Saxon pins can be difficult to distinguish from some Roman pins. Both can also be bent in antiquity, to hold them into the clothing or hair, and both can have a shaft which is swollen part of the way down. The jargon term ‘hipped’ is occasionally used for the middle Anglo-Saxon pins, particularly those with a sudden stepped swelling, but this term is difficult to understand, so use ‘swollen’ instead. Luckily, middle Anglo-Saxon pins usually, but not always, have a collar Roman pins do not, and this can help to distinguish them.

Ball-headed pins occur in both the middle Anglo-Saxon and early post-medieval periods. Anglo-Saxon examples are decorated with filigree spirals and can have inlaid garnet or glass early post-medieval examples have filigree circles. There are also middle Anglo-Saxon ball-headed pins without filigree.

There are a few common shapes for small middle Anglo-Saxon pin heads, and a great many more uncommon shapes. These terms should be followed:

  • globular heads where the head is spherical, or nearly so
  • globular with flattened top
  • polyhedral explain exactly which polyhedral shape is involved (usually a cube or cuboid with the the corners cut off) and say how many faces the polyhedron has
  • biconical
  • biconical with median band where the two cones are separated by a short cylindrical area
  • flattened biconical flattened top and long tapering conical lower part, running down to the shaft

Describe other head shapes fully.

Polyhedral pinheads are often decorated with ring-and-dot motifs. Globular pinheads can be decorated with a series of deep slanting or spiralling grooves these are sometimes known as ‘wrythen-headed’, but if you use this jargon term, please explain it.

Broken shafts can occasionally have a sharp L-section break, probably due to their manufacturing technique. Note this if you see it.

The larger flat pinheads can be recognised as middle Anglo-Saxon by their chip-carved interlace or distinctive animal or vegetal art. They often have small rivet holes to attach a separate shaft (often one in the centre and one near the edge). Holes near the edge can also be used to attach linking chains or plates. Linking plates (e.g. WILT-B11376) should be recorded as ‘Linked Pin’.

Occasionally it can be hard to tell a large pinhead from a small brooch.

The date-range usually quoted for middle Anglo-Saxon pins is 8th or 9th century. Small, solid-headed pins with collars are found in later contexts in towns such as York and Winchester, and at Flixborough, but it seems likely that they are residual in these contexts as they are not found in sites that do not have substantial middle Anglo-Saxon activity.


5 Inca Puberty Rituals

For the Inca, a girl became a woman once she had her first period. When this happened, the girl would stay inside her house without eating. On the third day, she was given some corn and her mother bathed her, braided her hair, and gave her new, clean clothes.

Her relatives would visit, and she would exit the house to serve them food and drinks. This was an important ceremony where her closest uncle would give her a new, permanent name and her other relatives would give her gifts.

For noble boys in Cuzco, there was a transition ceremony in the December of their fourteenth year. Before the ceremony, they would make a pilgrimage up Huanacauri, a mountain southeast of Cuzco, to sacrifice a llama. A priest would smear the animal&rsquos blood on the boy&rsquos forehead, and he was given a sling to signify that he was a warrior. This was followed by a period of dancing, more pilgrimages, and more llama sacrifices. [6]

On one of the hikes, the closest uncle would give the boy a sling, a shield, and a mace. His legs would also be whipped to toughen them up. In the last ritual, he would get one ear pierced so that he could wear the plugs that signified his noble status.


The Egyptian Hair Pin: practical, sacred, fatal

Department of Archaeology, King's Manor, University of York, YO1 7EP, UK.
Email: [email protected]

Cite this as: Fletcher, J. 2016 The Egyptian Hair Pin: practical, sacred, fatal, Internet Archaeology 42. http://dx.doi.org/10.11141/ia.42.6.5

Generally regarded as little more than a mundane tool employed in daily life, the humble hairpin occasionally played a rather more prominent role in history than has perhaps been appreciated. As the most ancient implements associated with hair styling, simple pins of bone and ivory were commonly employed in Egypt by c.4000 BC as a means of securing long hair in an upswept style (e.g. Petrie and Mace 1901, 21, 34). Although their occasional use by men undermines the assumption that hairpins are 'a relatively certain example of a 'gendered' artefact' (Wilfong 1997, 67), the vast majority have been found in female burials. They can be made of bone and ivory, wood, steatite, glass, gold, silver and bronze, and two 12cm long bronze examples were found within the hair of Princess Ahmosi c.1550 BC (Fletcher 1995, 376, 441) while the hair of an anonymous woman at Gurob c.AD 110 had been secured in a bun with pins of bone, tortoiseshell and silver (Walker and Bierbrier 1997, 209).

Figure 1: Portrait panel of a woman named Demos, portraying a hairpin, from Hawara, c.AD 80-100 (Cairo CG.33237) Image credit: J. Fletcher.

Reflecting contemporary representations in which the pins are usually concealed within the hair mass and only occasionally allowed to protrude in a decorative manner to reveal their terminals (Figure 1) (e.g. Walker and Bierbrier 1997, 57-59 Fletcher 2008, plate 18), such visibility was also the case with a crescent-shaped 'orbis' hairpiece again found at Gurob (Figure 2), a length of plaited hair set with 62 bronze pins described as 'probably the only example surviving of a well-known hairdressing of the period of Trajan' (Petrie 1927, 5 Fletcher 2000, 499).

Figure 2: Part of a fragmentary 'orbis' of plaited hair set with 62 bronze pins, from Gurob, c.AD 100. Image credit: J. Fletcher.

Nii vara kui c.2000 BC, hairpins were also portrayed as a functioning tool, the tomb scenes of Queen Nefru at Deir el-Bahari revealing the way her hairdresser Henut used a large hairpin to hold back a section of the queen's hair during the styling process (Figure 3) (Riefstahl 1952 1956). The contemporary burial of fellow royal wife Kawit at the same site again featured scenes in which a hairdresser employs such a pin to style the coiffure of a queen who was also a priestess of the goddess Hathor (Riefstahl 1956: 16 Gauthier-Laurent 1938: 676, 688-89), as was a third queen, Kemsit, likewise buried at Deir el-Bahari, Hathor's spiritual home.

Figure 3: Hairdresser Henut using a hairpin to style the hair of Queen Nefru, from Deir el-Bahari, c.2000 BC (Brooklyn Acc. No. 54.49). Image credit: J. Fletcher.

The women's scenes emphasised the importance of hairdressing in the cult of a goddess known as 'She of the Beautiful Hair' (Fletcher 1995, 55 Riefstahl 1956, 17), whose attributes were increasingly absorbed by her fellow goddess Isis 'the fair tressed' (Griffiths 1975, 124) during the first millennium BC. Even worshipped in its own right at Abydos, Isis' hair was groomed with equipment carried in ritual processions by her priestesses who 'declared by their gestures and motions of their arms and fingers that they were ordained and ready to dress and adorn the goddess's hair' (Golden Ass XI.9, Apuleius trans. Adlington 1996, 190 Griffiths 1975, 81, 183).

With such goddesses portrayed on items ranging from the mirror handles to the hairpins that played a prominent role in the lives of female worshippers as well as in the daily lives of women throughout the Graeco-Roman world, hairpins continued to be used to secure the hair and if pierced with small holes could also be used as large sewing needles to stitch sections of hair into elaborate styles (Stephens 2008).

Yet beyond the realm of the everyday, the hairpin became a weapon with which two of the most famous women of antiquity were able to make spectacular political points as the Roman Republic imploded amidst state-sponsored murder and proscription. Instigated by Octavian and Mark Antony, the assassination of the orator Cicero in 43 BC was followed by Antony's demand that the dead man's head should be hung from the speakers' platform in the Forum in Rome in revenge for the repeated accusations Cicero had made against Antony and his third wife Fulvia. But even before the head was removed, Fulvia 'set it on her knees, opened the mouth, and pulled out the tongue, which she pierced with the pins that she used for her hair' (Roman History 47.8.4, Cassius Dio, trans. Cary 1917, 133). Similarly violent retribution was also carried out by the widow Charite who, seeking out her husband's murderer, 'took a great needle from her head and pricked out both his eyes' (Golden Ass VIII.13, Apuleius trans. Adlington 1996, 125), the sharpness of such 'needles' again highlighted when Psyche pricks Encolpius' cheek (Satyricon 21, Petronius, trans. Heseltine 1913, 29), and a downtrodden hairdresser punished by her Roman mistress who 'sticks a needle in her arm in a fit of temper', drawing both 'blood and tears' (Ars Amatoria 3.240-242, Ovid trans. Lewis May 2006, 91).

But by far the most dramatic use of a hairpin in history is surely the means by which Antony's fifth and final wife Cleopatra VII, Egypt's last native-born pharaoh, most likely took her life (Fletcher 2008, 315-18). Although the ancient sources admit 'what really took place is known to no-one' (Plutarch, trans. Dryden 1952, 779) since Cleopatra was already under house arrest, imagery of her snake-based death is based on descriptions of her posthumous wax effigy paraded around Rome. Featuring snakes coiling up her arms in the manner of Isis, who Cleopatra had claimed to represent, it was a means to express her cause of death to the Roman crowds, although it seems highly unlikely that the venom was administered directly by a snake itself. Despite assumptions it must have been smuggled to her inside a small basket, equally unlikely are claims such a snake was an asp, the North African viper, whose venom causes vomiting and incontinence before death. Like many Hellenistic monarchs well-versed in toxicology, Cleopatra would surely have selected the venom of the Egyptian cobra which causes the drowsiness and gradual paralysis felt far more suitable for the stage-managed suicide she had planned in the company of her two servants. Since a cobra with sufficient venom to kill a human is around two metres long, with venom discharged in its first bite meaning that three such creatures would have been needed to kill all three women (Whitehorne 2001, 192), alternative theories suggested a snake was already in her quarters, 'kept in a vase, and that she vexed and pricked it with a golden spindle till it seized her arm' (Plutarch, trans. Dryden 1952, 779). As an embellishment of the most believable ancient accounts, these claim that 'she had smeared a pin with some poison' and 'had previously worn the pin in her hair as usual' (Roman History 51.14.2, Cassius Dio trans. Scott-Kilvert 1987, 74-75 see also Cassius Dio trans. Cary 1917, 40) alternatively that 'she carried poison in a hollow bodkin about which she wound her hair' (Plutarch, trans. Dryden 1952, 779). With such hairpins concealed within her standard upswept 'bun' coiffure, the Roman soldiers who searched Cleopatra's clothing for concealed weapons prior to her arrest would presumably have known that the bound-up hair of a married woman was completely inviolable within Roman society (Sebesta 2001, 49). For despite her status as Egyptian pharaoh, Cleopatra had also been the last wife of Mark Antony, Rome's leading general.

It also seems rather significant that she had chosen to die with her hairdresser Eiras, previously ridiculed by Octavian who had claimed 'the generals we will fight are little more than Cleopatra's hairdressing girl', yet who nonetheless proved instrumental in depriving him of his greatest Triumph. For as royal hairdresser, Eiras would have supplied the hairpin with which Cleopatra 'made a small scratch in her arm and caused the poison to enter the blood' (Roman History 51.14, Cassius Dio trans. Scott-Kilvert 1987, 75 see also Cassius Dio trans. Cary 1917, 40), an apparently mundane hairdressing tool swiftly terminating three thousand years of pharaonic rule and changing the course of western history.

Bibliograafia

Apuleius, (trans. Adlington, W.) 1996 Kuldne perse, Ware: Wordsworth Editions.

Cassius Dio (trans. Cary, E.) 1917 Roman History V-VI, Harvard: Harvard University Press.

Cassius Dio (trans. Scott-Kilvert, I.) 1987 The Roman History: the Reign of Augustus, Harmondsworth: Penguin.

Fletcher, J. 1995 Ancient Egyptian Hair: a study in style, form and function, Unpublished PhD thesis, University of Manchester.

Fletcher, J. 2000 'Hair' in P. Nicholson and I. Shaw, Vana -Egiptuse materjalid ja tehnoloogia, Cambridge: Cambridge University Press. 495-501.

Fletcher, J. 2008 Cleopatra the Great, London: Hodder and Stoughton.

Gauthier-Laurent, M. 1938 'Les Scènes de coiffure fé minine dans l'ancienne Egypte', Mélanges Maspero I, 2, Cairo: IFAO. 673-96.

Griffiths, J.G. 1975 Apuleius of Madauros: The Isis-Book (Metamorphoses, Book XI), Leiden: E.J. Brill. http://dx.doi.org/10.1163/9789004295070

Ovid (trans. Lewis May, J.) 2006 The Love Books of Ovid (the Loves, The Art of Love, Love's Cure and the Art of Beauty), Stilwell: Digireads.

Petrie, W.M.F. 1927 Objects of Daily Use, London: British School Of Archaeology In Egypt.

Petrie, W.M.F. and Mace, A.C. 1901 Diospolis Parva: The Cemeteries of Abadiyeh and Hu, 1898-1899, London: Egypt Exploration Fund.

Plutarch 1952 The Lives of the Noble Grecians and Romans: The Dryden Translation, Chicago: William Benton.

Riefstahl, E. 1952 'An Ancient Egyptian hairdresser', Bulletin of the Brooklyn Museum 13(4). 7-16.

Riefstahl, E. 1956 'Two hairdressers of the Eleventh Dynasty', Journal of Near Eastern Studies 15. 10-17. http://dx.doi.org/10.1086/371303

Sebesta, J. 2001 'Symbolism in the costume of the Roman woman', in J. Sebesta and L. Bonfante (eds), The World of Roman Costume, Madison: University of Wisconsin Press, 46-53.

Stephens, J. 2008 'Ancient Roman hairdressing: on (hair)pins and needles', Journal of Roman Archaeology 21. 111-32. http://dx.doi.org/10.1017/S1047759400004402

Walker, S. and Bierbrier, M. 1997 Ancient Faces: Mummy Portraits from Roman Egypt, London: Routledge.

Whitehorne, J. 2001 Cleopatras, London: Routledge.

Wilfong, T. 1997 Women and Gender in Ancient Egypt: from Prehistory to Late Antiquity, Ann Arbor: Kelsey Museum of Archaeology.

The comments facility has now been turned off.

Internet Archaeology is an open access journal based in the Department of Archaeology, University of York. Except where otherwise noted, content from this work may be used under the terms of the Creative Commons Attribution 3.0 (CC BY) Unported licence, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided that attribution to the author(s), the title of the work, the Internet Archaeology journal and the relevant URL/DOI are given.

Internet Archaeology content is preserved for the long term with the Archaeology Data Service. Help sustain and support open access publication by donating to our Open Access Archaeology Fund.


Le Dauphiné, a French Region With a History Both Ancient and Personal

Driving along a winding highway in the Alps in Southeast France last August, I thought back to the Romans. When they came charging down the mountains into the Rhône River Valley in the first century B.C., how did they ever maneuver their chariots around some of the hairpin curves I was navigating? Did they ever stall, as I once did, at a pivotal juncture at the foot of the Vercors Massif, drawing the ire of Gallic motorists — or the ancient equivalent — honking behind? (As a recent convert from automatic to stick shift, it was my “baptism of the road,” as my French wife, Claudie, put it.)

One thing I knew: They braked long enough to establish the colony of Delphinatus Viennensis, which would eventually blossom into Le Dauphiné — the one-time French province where personal and ancient history are intertwined for me in a place that Claudie once lyrically called “the geography of my heart.”

I came, I saw, I was conquered. For 31 years and counting, I have had privileged access to this charmed enclave of roughly 7,695 square miles in the southeast corner of France, ringed by the lavender fields and olive groves of Provence, the vineyards of the Rhône River Valley, and the plateaus and peaks of the Alps. On past visits we invariably dashed from Claudie’s native town, Valence, near some of the country’s finest vineyards, to arrive in time for dinner at her father’s ancestral village, Les Savoyons, in the Alps. But my beloved in-laws have died. There was no one awaiting us at table this time, so we took it slow.

The French Revolution divided the royal province into three departments — the Drôme, Isère and Hautes Alpes — and though the geography varies from fertile plains to rolling hills, to highlands and vertiginous summits, the regional identity remains distinctly Dauphinois. The mood is laid-back, down-to-earth, modulated by a midday siesta and a chilled sip of pastis.

But behind that mellow mood lie centuries of upheaval.

The area was the Roman military and commercial corridor of choice between the Alps and the Rhône the Punic general Hannibal passed through with his elephants up from North Africa to challenge Rome, allegedly leaving behind the pintade (guinea hen), a succulent cousin of the turkey, traditionally raised in the Drôme. (It also became our favorite holiday fare, best roasted with chestnuts from Ardèche, across the Rhône.)

In the Middle Ages, the Dauphiné was a quasi-independent principality. Its rulers were called Dauphins, until the impecunious Dauphin Humbert II sold his holdings to the King of France in 1349, when the title fell to the king’s eldest son. The rugged terrain made it an optimal refuge for French Huguenots fleeing persecution during the Wars of Religion in the 16th century. In the 20th century, Jews fleeing the Nazi army and the Vichy Regime hid out here. It is hard for a visitor to square the scenic splendor of gorges like Grands Goulets and Combe Laval with the turmoil that took place on the Vercors where the French resistance made a valiant stand.

Pilt

Valence, the capital of the Drôme, has a restored historic center, including a jewel of Renaissance architecture, the 16th-century Maison des Têtes, a palace in the late Gothic flamboyant style featuring the sculpted heads of allegorical figures and Roman emperors. The future French emperor Napoleon was posted in Valence as a young lieutenant. But the city’s present claim to fame is Pic, a Michelin three-star-rated restaurant run by Anne-Sophie Pic, France’s most celebrated female chef, where we once had my mother-in-law’s birthday, over seared fresh foie gras. (Our budget forbade a return visit on this trip.)

Next door to Valence is the Rhône River town of Tain-l’Hermitage, one of France’s wine meccas. The big names here are Paul Jaboulet Aîné and Michel Chapoutier, the latter a seventh-generation vintner. We took an electric-powered bicycle tour of Mr. Chapoutier’s vineyards, bursting with red syrah and white marsanne grapes, tended according to biodynamic principles. I’m ashamed to admit that the steep slope and hot sun got the better of us and we were forced to park our bikes below and hike up on foot. But our reward remained: a chilled glass of crisp white Chante-Alouette sipped in an old hunting lodge at the summit.

We had lunch at the home of friends, but should have skipped dessert: Our next stop was La Cité du Chocolat Valrhona, an interactive chocolate museum created by one of France’s leading commercial chocolate confectioners. For a sensual experience à la “Charlie and the Chocolate Factory,” you can touch, smell and taste your way through the process of chocolate production “from bean to bar.”

On our friends’ advice, we rounded out the day at the Domaine Bernard Ange in Clérieux, whose signature red Crozes-Hermitage is aged in the cave of an abandoned quarry. The genial Monsieur Ange hosts tastings in an open-air wine bar decorated with vintage insignia and advertisements.

That same quarry yielded the molasse rock that makes up the core of the Palais Idéal du Facteur Cheval, a marvel of outsider art about 18 miles northeast of Tain in Hauterives. I will never forget my first impression 20 years ago. The Palais Idéal looked to me like a termite hill disgorged mid-gurgle by a colossal oyster. The effect has not diminished over time. Part Khmer jungle temple, part Egyptian tomb, part Gothic cathedral, crawling with all manner of sculpted wildlife, it is the work of Ferdinand Cheval, a country postman inspired by the pictures of exotic places in the magazines he delivered. Posthumously recognized by the Surrealist André Breton and admired by Picasso, Cheval’s creation was preserved thanks to André Malraux, then the French Minister of Culture.

The Drôme is rich in artifact complementing scenic splendor. Fortified hilltop villages, like Le Poët-Laval, La Garde-Adhémar and La Motte-Chalancon, where local lords took refuge from passing marauders and where artists hide out today, are scattered among the lavender fields and forests of a pristine preserve in the Drôme Provençale, a southern subdivision of the department, much of it thankfully off-limits to industry.

Commerce made its mark elsewhere. We stopped at Saillans, in the Drôme River Valley, to visit a working magnanerie, a facility dedicated to silk farming and extraction. Silk thread was the economic mainstay of the region in the mid-19th century. A small grove of mulberry trees, the leaves of which make up the silk worm’s rarefied diet, is all that’s left of the thousands of mulberry trees that once thrived in the region. We toured the winding back streets of old Saillans with a garrulous Franco-Irish guide, David Gourdant, a blue-eyed giant who laughingly described the history of his hometown, a buffer between the embattled Catholic town, Crest, and Protestant Die, as “an ass between two chairs.”

After stopping off, as was our custom, at the Jaillance Cave Cooperative for a sip of Clairette, the local bubbly, we visited the ramparts of Die that I had long admired from afar. On closer inspection I found that the walls I had assumed to be medieval were, in fact, of Roman provenance, as is the sole surviving city gate. We found history going much further back in the form of a reconstituted Neolithic cave at the Musée Historique et Archéologique, a rich cache of ancient stones, which houses a menhir from 4,500 B.C., the tombstones of local gladiators and fragments of lavish Roman mosaics.

Die and the neighboring town of Luc-en-Diois were once important Roman outposts. But the Romans located their colonial capital in Vienne, in the department of Isère. The Musée Gallo-Romain, in Saint-Romain-en-Gal, situated beside excavated ruins on the opposite bank of the Rhône, features remarkable Gallo-Roman mosaics, including a haunting second-century depiction of Orpheus stroking his lyre.

Modern minstrels still strum their strings every summer at Jazz à Vienne, the annual festival held in a perfectly intact first-century Roman theater. We were too late this time for the festival (this year’s runs from June 28 to July 15), but I retain a vivid memory of the virtuoso guitarists George Benson and Gilberto Gil making the old stones vibrate some years back.

There is little left of the Roman presence in Grenoble, capital of Isère, though the Musée Archéologique, ingeniously conceived in the shell of a 12th-century church built atop a Gallo-Roman necropolis, reveals a layered history. But the locals still celebrate another conqueror. In 2015, they marked the 200th anniversary of Napoleon’s escape from Elba via a route that passed through town, still referred to as the Route Napoléon, in his fleeting 100-day-long return to power. A Grenoblois friend, Jean-François, recalled feeling a chill at the sight of an actor impersonating the emperor. “I stared in disbelief,” he said. “History winked back.”

Grenoble’s greatest draw is its geographic site. You can hop a cable car to the Bastille for a sweeping view, weather permitting in winter drive a mere 15 minutes to the ski slopes of Le Sappey-en-Chartreuse or seek serenity, as we did, about 25 miles due north at the 11th-century Carthusian monastery of La Grande Chartreuse, one of France’s architectural marvels. You don’t have to be a monk to commune with the surrounding mountains.

From Grenoble we took the scenic Route Napoléon (N85) through the pretty old mountain town of Corps, at the border between Isère and Hautes Alpes, proceeding to a lone 11th-century chapel, Mère-Ėglise, that pokes out of the cliff like a petrified tree above the hamlet of Saint Disdier. It was a pilgrimage of sorts. We’d last stopped by years ago to sample the trout at La Neyrette, a country inn. Someone suggested a digestive hike up to the chapel.

“Strait is the gate, and narrow is the way which leadeth unto life, and few there be that find it,” Père Théo, the parish priest, had quoted Matthew 7:14 with a chuckle on our first visit way back when, leading us in through a narrow door. Père Théo died in 1999, but a plaque on his tombstone perfectly bespeaks the spirit of the place: “If you be Christian or not, from these parts or just traveling through, joyous or distressed,” it reads, “this is your house too.”



Kommentaarid:

  1. Bellangere

    Till what time?

  2. Zulujinn

    A good question

  3. Menris

    This is just a great thought.

  4. Riagan

    imeliselt, on väärtuse fraas



Kirjutage sõnum