Kuulsad tsitaadid ja Legengs - ajalugu

Kuulsad tsitaadid ja Legengs - ajalugu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


64 inimest ja nende kuulsad viimased sõnad

Ginger Alden avaldas oma 2014. aasta mälestustes toonase kihlatu Elvis Presley viimased sõnad enne tema surma 1977. aastal. Unetu öö öösel ütles Presley Aldenile: "Ma lähen vannituppa lugema." Ülejäänud, nagu öeldakse, on ajalugu.

Terav, naljakas, kurb, veider või kuri - viimased sõnad võivad eluetapilt kõrvale kaldudes üsna palju mõjutada. Siin on 64 märkimisväärset näidet.


Unetus Quotes

Nii nagu inimesed on alati maganud, on alati olnud neid, kellel on olnud raskusi uinumisega. Kuigi elektrivalgustus, eredad ekraanid ja ööpäevaringne ühiskond võivad olla kaasaegsed arengud, mis võivad magamisprobleemidele kaasa aidata, on unetus igavene probleem.

Unisustunne, kui te pole voodis ega saa sinna jõuda, on maailma õelaim tunne.

Ma pole enam kui aasta magama jäänud. See on põhjus, miks ma lähen varakult magama. Kui inimene ei maga, vajab ta rohkem puhkust.

Olin sellest probleemist nii kinnisideeks, et mõtlesin sellele kogu aeg –, kui ärkasin hommikul, kui läksin öösel magama – ja see kestis kaheksa aastat.

Päeval on kaksteist tundi ja öösel üle viiekümne.

Hea suhtlus on sama stimuleeriv kui must kohv ja pärast seda on sama raske magada.

Kõige raskem on magama minna öösel, kui nii palju kiireid asju on vaja teha.

Mul on probleem, et kapid on räpased ja inimesed lihtsalt asju sisse lükkavad ja ukse sulgevad. Ma laman voodis ega saa magada, sest ütlen endale: ‘ Ma arvan, et nägin selles kabinetis midagi, mida lihtsalt ei tohiks seal olla. ’

Tundub, et iga mehe unetus erineb naabri omast sama palju kui tema päevased lootused ja püüdlused.

Päeva lõpus on uni teie emotsionaalse tervise baromeeter. Nii et kui te ei ole õiges kohas, kus peate olema, siis hoiavad teid öösel üleval hääled, sest peate need probleemid lahendama.

Lambakari, kes rahulikult mööda läheb
Ükshaaval kostis vihma ja mesilasi
Nurisemas jõgede, tuulte ja merede langemist,
Siledad väljad, valged veelehed ja puhas taevas –
Ma mõtlesin kõik kordamööda ja ikkagi valetan
Unetu …

Kui mehel oleks päeva jooksul sama palju ideid kui unetuse korral, teeniks ta terve varanduse.

Räsitud mõistus teeb rahutu padja.

Kui teil on unetus, ei maga te kunagi päris ja te ei ole kunagi ärkvel.

Filmist Fight Club, mis põhineb Chuck Palahniuki romaanil

Algstaadiumis on unetus peaaegu oaas, kuhu varjuvad need, kes peavad pimedalt mõtlema või kannatama.

Halvim asi maailmas on proovida magada ja mitte.

Magamata jätmine on kohutav. Teil on viletsus, kui olete pidutsenud kogu öö ja#8230 ilma rahuloluta.

Keskmine inimene vajab keskmiselt viis minutit rohkem und.

Isegi nii eile õhtul ja veel kaks ööd ma lamasin,
Ja ma ei suutnud sind salaja võita, unes:
Nii et ärge laske mul täna öösel kanda.
Mis on ilma sinuta kogu hommikune rikkus?
Tule, õnnistatud barjäär päeva ja päeva vahel,
Kallis värskete mõtete ja rõõmsa tervise ema!

Väike unetus ei ole ilma väärtuseta selles, et see paneb meid hindama und, heidab sellele pimedusele valguskiire.

Unetuse viimane pelgupaik on magamismaailma paremuse tunne.

Kuidas inimesed magama lähevad? Ma kardan, et kaotasin taibu. Võiksin proovida end nutikalt öövalgusega templi kohal purustada. Võiksin aeglaselt ja rahustavalt endale korrata, kui loen tsitaate, mis on peast ilusad, sügav, kui ma mäletan mõnda neetud asja.

Unetus on kõrb ilma taimestiku ja elaniketa.


Püha lehm! Ajalugu: kuulsad ja#8216tsitaadid ’, mida kunagi ei öeldud

Nad on nii kuulsad, et saate neid mälu järgi lugeda. Neid korratakse nii sageli, et neist on saanud osa meie kultuurivaluuta.

Paljusid legendaarseid tsitaate meie minevikust mõisteti valesti, need võeti kontekstist välja või, mis veelgi hullem, ei öeldud üldse.

Mis ajalooline ketserlus see on, küsite? Mõelge tõenditele.

Britid tulevad! ” — Paul Revere

Dramaatiline joon vapralt mehelt. Ja ta ei öelnud seda.

See, mida Revere tol saatuslikul ööl aprillis 1775 tegelikult nuttis, oli: “Korealased tulevad! ”

Ajaloolased pole kindlad, kuidas “ Regulaarid ja#8221 muutusid meie kollektiivses mälus “British ”. See ei tulnud Longfellow'i kuulsast luuletusest Paul Revere ’s Ride, (“Kuulake mu lapsi ja te kuulete … ”) Tundub, et see tekkis iseenesest.

“Olge see muutus, mida soovite maailmas näha. ” — Gandi

Kui teid tõmmati keskkooli algusesse, kuulete tõenäoliselt ühe näo näoga teismelise seda vana kastani. Tuleb tunnistada, et see on inspireeriv. See on ka ebatäpne.

Gandhi tegelikult ütles: “Kuna mees muudab oma olemust, muutub ka maailma suhtumine temasse. Me ei pea ootama, et näha, mida teised teevad. ” Sügavad sõnad, kuigi neid on raske põrkeraua kleebisele pressida.

“Kena poisid lõpetavad viimasena. ” — Leo Durocher

Küsides konkureeriva pesapallimeeskonna kohta, ütles Brooklyn Dodgersi ja New York Giantsi kuulus mänedžer tegelikult: “Need ’ on toredad poisid. Nad lõpetavad viimase. ”

“Leo the Lip ” ei teinud kena poiste kohta laiaulatuslikku üldistust. Ta kommenteeris konkreetset gruppi, mis juhtus tore olema. Ja ka läbikukkumisele määratud. Ja ajalugu sai kuidagi valesti aru.

“Meid ei lõbusta! ” — Kuninganna Victoria

Ok, see on tõsi. Aga mitte nii, nagu sa arvad.

Kunagi rääkis sulane mõne naise, sealhulgas Tema Briti Majesteedi, juuresolekul raevuka loo. Ja Victoria vastas: “Me pole lõbustatud! ”

Kuid ta ei kasutanud kuninglikku “we ” (mida keeleteadlased nimetasid ‘ majesteetlikuks mitmuseks ja#8217), et viidata rangelt endale, kasutas ta tavalist mitmust “we ”, mis tähendab, et tema ja teised naised ei kasutanud hindan nõmedat lugu. Tsitaat levitati kiiresti Victoria oletatava tõestuseks. Ta selgitas lapselapsele taustaks veidi enne tema surma 1901.

“Aruanded minu surmast on väga liialdatud. ” — Mark Twain

Rääkides surmadest, on see humoristide lõbusamate ridade seas üks enim tsiteeritud. Ja siin on naljakas osa: ta ei öelnud seda ega ühtegi selle variatsiooni.

Reporter tõesti küsis temalt tema tervise kohta ja Twain tõesti vastas: “Minu surmaaruanne on liialdus. ” See on kõik.

“Ainus kaks kindlat asja elus on surm ja maksud. ” — Mark Twain

Midagi sellist ei tulnud kunagi Twain ’s suust ega pliiatsist. Christopher Bullock väitis 1716. aastal: “Ei ole võimalik olla milleski kindel peale surma ja maksude. ” Edward Ward kordas, et aastal 1724: “Dath and Taxes, they are sure. öelda, ja paljudele inimestele omal ajal oli see piisavalt hea.

“Siinis on imetaja sündinud iga minut. ” — P.T. Barnum

Barnum oli meister -showmees ja ta ei olnud kõrgemal tasuvatele klientidele kiiret tõmbamas. Kuid erinevalt enamikust petturitest ja petturitest polnud tema südames pahatahtlikku kavatsust. Inimestele meeldis nalja teha. Nad mõistsid, et ta pilgutab neile silma, kui ta oma malaki levitas, ja nad armastasid teda selle eest.

Niisiis, kust tuli iga minuti tagant sündinud imetaja ”? See sai alguse konkureerivast showmehest, kes oli armukade Barnumi rahalise edu üle,

“Elementaarne, mu kallis Watson. ” — Sherlock Holmes

See on meisterdetektiivi allkirjajoon. Kuid otsige igalt lehelt iga Sherlock Holmesi lugu ja romaani, mille Sir Arthur Conan Doyle kirjutas, ja te ei leia seda. Isegi mitte korra. See ilmus Hollywoodi ja#8217 vanades Basil Rathbone'i ja#8220Sherlocki ja#8221 filmides.

“Lase neil kooki süüa! ” — Marie Antionette

Marie oli Versailles'i rikutud loll ja kõik teavad, et tema troonipäevad lõppesid kohtinguga proua Guillotine'iga. Kuid Prantsuse kuninganna saab selle tsitaadi eest põntsu, sest ta ei öelnud seda. (Arvestades tema nõrka olemust, ei arvanud ta seda tõenäoliselt isegi.)

Niisiis, mis annab? Jean-Jacques Rosseau kirjutas: “ Meenutasin suurt printsessi, kellele öeldi, et talupoegadel pole leiba ja kes vastas: ‘Laske neil süüa brioche'i. ’ ” Ja see levis sealt edasi.

“Ma ei saa valetada. See olin mina, kes hakkisin kirsipuu maha. ” — George Washington

Lugupeetud Mason ja#8220Parson ” Weems kirjutasid Ameerika ja#8217 asutajate isade varajase eluloo. Talle meeldis head asja paremaks muuta, luues õhust episoode, et tugevdada iseloomu tugevusi. Kuigi see on romaanikirjaniku jaoks hea, on see biograafi jaoks vabandamatu ja lapi mehe jaoks topelt. (Kas mäletate üheksandat käsku? “Te ei tohi valetunnistust anda. ”)

Kui Weems ’ lugu ilmus 1800ndate alguses, vaatas George ilmselt taevast alla ja küsis: “Mis vale? Mis kirsipuu? ” Sest kumbagi ei juhtunud.

Alumine rida: Kui kuulsa rea ​​tõepärasus seatakse kahtluse alla, pidage alati meeles mõnda teist kuulsat tsitaati, vana vene vanasõna, mida president Ronald Reagan armastas korrata: “Trust, kuid kontrollige. ”


Mida me saame teha, on minna tagasi ja tagasi kerida inspireerivad targad sõnad inimestelt, kes panid oma pitseri inimkonna ajalukku.

Neid on palju tarkussõnad ja kuulsad ütlused me saame õppida, mõnda võib kaaluda parim ajaloos kirjutatud või räägitud.

Kas nõustute meie kutsega avastada ajaloo kuulsamaid tsitaate? Või lihtsalt otsustage ise, mis on kõigi aegade võimsaim tsitaat?

Siin saate valida meie valiku 40 kõige võimsamat tsitaati ja kuulsat ütlust ajaloos pildivormingus.

Täna, sinu treener ja motivaator saab need kuulsad inimesed, kes tähistasid nende ajastut. Lugege nende seisukohti paljudes küsimustes: armastusest eluni üldiselt, edu vs ebaõnnestumine või lihtsalt jõu ja julguse sõnad, mis panevad teid tundma inspiratsiooni! Ärge muretsege. meie nimekiri hõlmas teid, nautige!


Ameerika legendid

See sõda ei puhkenud meie maal, selle sõja tõid meile suure isa lapsed, kes tulid meie maad ilma hinna eest võtma ja kes meie maal teevad väga palju kurja. See sõda on tulnud röövimisest ja#8211 meie maa varastamisest. ” – Täpiline saba

“Indiaaniks olemine on suhtumine, meeleseisund, viis olla kooskõlas kõigi asjade ja olenditega. See võimaldab südamel olla energia jagaja sellel planeedil, võimaldada tundetel ja tundlikkusel otsustada, kuhu energia läheb, tuues maalt ja taevast elujõudu, pannes selle sisse ja andes selle südamest välja. ” & #8211 Brooke Medicine Eagle

“Ameerika indiaanlane on mullast, olgu see siis metsade, tasandike, puebloste või mesade piirkond. Ta sobib maastikku, sest mandrit kujundanud käsi kujundas mehe ka oma ümbruse jaoks. Kunagi kasvas ta sama loomulikult kui metsikud päevalilled, ta kuulub täpselt nagu pühvlid ja#8230.

“Eeldati, et kadunud vaimud rändavad nähtamatus õhus kõikjal ringi ja ootavad, et lapsed leiaksid nad üles, kui nad piisavalt kaua ja kannatlikult otsiksid. vaimuvalvur täiskasvanuna. ” – Leinatuvi [Christine Quintasket], Salish

“Mõte täielikuks kleidiks lahinguks valmistumiseks ei tulene veendumusest, et see suurendab võitlusvõimet. Ettevalmistus on surmaks, juhul kui see peaks olema konflikti tulemus. Iga indiaanlane soovib Suure Vaimuga kohtuma minnes oma parima välja näha, nii et riietumine toimub, olenemata sellest, kas ähvardavas ohus on saabuv lahing või haigus või vigastus rahuajal. ” -Wooden Leg (19. sajandi lõpus) ​​Cheyenne

Ainus teadaolev foto pealikust Seattle'ist, 1864

“Surma pole. Ainult maailmade muutus. ” – Chief Seattle [Seatlh], Suquamish Chief

“Me, suur rahvahulk, mõtleme ainult armastusele, mis meil on oma maa vastu, me armastame maad, kus meid kasvatati. Me ei lase kunagi oma käes hoida seda maad, selle lahti laskmine on nagu (meie) sünnitanud ema ära viskamine. ”. – Aitooweyahi kiri Cherokee peavanemale John Rossile.

Kui valge armee võitleb indiaanlastega ja võidab, nimetatakse seda suureks võiduks, kuid kui nad kaotavad, nimetatakse seda veresaunaks. ” – Chiksika, Shawnee

“Kui räägite loomadega, räägivad nad teiega ja tunnete üksteist. Kui sa nendega ei räägi, siis sa ei tunne neid ja mida sa ei tea, siis kardad. Mida kardetakse, see hävitab. ” – Pealik Dan George, Tsleil-Waututh Nation, Briti Columbia, Kanada

“Otsame nüüd puhkust ja lahkelt hüvasti oma kodumaaga, riigiga, mille Suur Vaim meie isadele kinkis, oleme lahkumise eelõhtul sellest riigist, kes meid sünnitas, oleme kurvastusega sunnitud valge mees, et lõpetada meie lapsepõlve stseenid ja jätame sellega hüvasti ja kõik, mis on meile kallis.

“Kui on aeg surra, ärge olge nagu need, kelle süda on surmahirmu täis, nii et kui nende aeg saabub, nutavad nad ja palvetavad natuke rohkem aega, et elada oma elu teistmoodi. Laulage oma surmalaulu ja surege nagu kangelane koju minnes. ” – Chief Aupumut in 1725, Mohican.

“Maa on püha. Need sõnad on teie olemuse keskmes. Maa on meie ema, jõed meie veri. Võtke meie maa ära ja me sureme. See tähendab, et indiaanlane meie sees sureb. ” – Mary Brave Bird, Lakota

“Me õppisime olema kannatlikud vaatlejad nagu öökull. Õppisime vareselt nutikust ja pasknääridelt julgust, kes ründab kümme korda suuremat öökulli, et see oma territooriumilt välja ajada. Kuid ennekõike reastasid nad tibukese selle järeleandmatu vaimu tõttu. ” – Tom Brown, Jr, The Tracker

Olen näinud, et mis tahes suure ettevõtmise korral ei piisa sellest, kui mees sõltub ainult endast. ” – Üksik mees (Isna-la-wica), Teton Sioux

“Kui olin Victoria linnas ja nägin väga suurt maja. Nad ütlesid mulle, et see on pank ja et valged mehed paigutavad sinna oma raha, et nende eest hoolitseda, ja et nad said selle aeg -ajalt intressidega tagasi. Me oleme indiaanlased ja meil pole sellist panka, kuid kui meil on palju raha või tekke, anname need teistele juhtidele ja inimestele üle ning nad tagastavad need aeg -ajalt huviga ja meie süda tunneb end hästi. Meie viis anda on meie pank. ” – Pealik Maquinna, Nootka

“Mõtlen uuesti oma väikestele seiklustele
Minu hirmud, need väikesed, mis tundusid nii suured
Kõigi elutähtsate asjade jaoks, mida ma pidin saama ja jõudma
Ja ometi on ainult üks suurepärane asi
Ainuke asi
Elada, et näha suurt päeva, mis koidab
Ja valgus, mis täidab maailma. ”

Kas teadsite ….?

Inglise keele osaks on saanud lugematud India sõnad. Vaid mõned neist on: grill, kannibal, karibu, mardikas, šokolaad, puma, võrkkiik, orkaan, mahagon, põder, opossum, kartul, skunk, kõrvits, kelk ja metsatukk.

“Me peame kaitsma oma laste, lastelaste ja veel sündimata laste metsi. Peame kaitsma metsi nende jaoks, kes ei oska enda eest rääkida, näiteks linnud, loomad, kalad ja puud. ” – Qwatsinas (pärilik juht Edward Moody), Nuxalk Nation

“Vend, te ütlete, et Suure Vaimu kummardamiseks ja teenimiseks on ainult üks võimalus. Kui on ainult üks religioon, siis miks te valged inimesed selles nii palju erinete? Miks mitte kõik kokku leppida, sest te kõik saate raamatut lugeda? ” – Sogoyewapha, ja#8220Punane jope

“Meie maa on meile kõik … ma ütlen teile ühe asja, mida me oma maal mäletame. Mäletame, et meie vanaisad maksid selle eest ja#8211 oma eluga. ” – John Wooden Leg, Cheyenne

“Kõikil maa peal on oma eesmärk, iga haigus on ravimtaim ja iga inimene missioon. See on India olemasolu teooria. ” – Leinatuvi [Christine Quintasket] (1888-1936) Salish

On teada, et Crazy Horse'ile ei meeldinud, kui teda pildistati, kuid see visand, mille tegi 1934. aastal mormoonide misjonär ühe Crazy Horse ’ pereliikme küsitlemise ajal, on väidetavalt täpne. Foto viisakalt Wikipediast.

“Kannatades kannatustest kaugemale: Punane rahvas tõuseb uuesti üles ja see on haige maailma õnnistus. Maailm, mis on täis rikutud lubadusi, isekust ja lahkuminekuid. Jälle valgust igatsev maailm. Ma näen seitsme põlvkonna aega, mil kõik inimkonna värvid kogunevad püha elupuu alla ja kogu Maa saab uuesti üheks ringiks. Sel päeval on lakotalaste seas neid, kes kannavad teadmisi ja arusaamist ühtsusest kõigi elusolendite vahel ning noored valged tulevad minu rahva juurde ja küsivad seda tarkust. Tervitan valgust teie silmis, kus elab kogu universum. Sest kui te olete selles keskuses teie sees ja mina olen see koht minu sees, oleme üks. ” – Hull hobune, Oglala Sioux'i juht (See avaldus võeti Crazy Horse'ilt, kui ta istus püha piipu suitsetades Istus Bull viimast korda, neli päeva enne mõrva.)

Vaja on väga head nägemust ja mees, kellel see on, peab seda järgima, sest kotkas otsib taeva sügavamat sinist värvi. ” – Hull hobune, Siouxi pealik

“Me läheme mööda ilma võitlemata, kui te seda lubate, kuid me läheme teile igal juhul! ” – Pealinna Joseph ’s hoiatus Fort Fizzle'i kaitsjatele Montanas

“Kui valge mees kohtleb indialasi nii, nagu nad kohtlevad üksteist, siis pole meil enam sõdu. Me kõik oleme ühesugused ja ühe isa ja teineteise vennad, üks taevas meie kohal ja üks riik meie ümber ning üks valitsus kõigi jaoks. ” – ülem Joseph, Nez Perce

“Ma olen punane mees. Kui Suur Vaim oleks soovinud, et ma oleksin valge mees, oleks ta mind esiteks selliseks teinud. Ta pani sinu südamesse teatud soovid ja plaanid, minu südamesse pani ta teised ja teistsugused soovid. Iga mees on oma silmis hea. Kotkad ei pea olema varesed. Oleme vaesed ja#8230, kuid oleme vabad. Ükski valge mees ei kontrolli meie samme. Kui me peame surema ja#8230 sureme oma õigusi kaitses. ” – Istuv pull, Hunkpapa Sioux

“Ma olen kuulnud, et kavatsete meid mägede lähedusse broneerida. Ma ei taha leppida. Armastan hulkuda üle preeriate. Seal tunnen end vabalt ja õnnelikuna, aga kui me elame, muutume kahvatuks ja sureme. ” – Satanta, Kiowa pealik

“Kui valge mees tahab indiaanlasega rahus elada, saab ta rahus elada …..Käsitle kõiki mehi ühtemoodi. Andke neile kõigile sama seadus. Andke neile kõigile võimalus elada ja kasvada. Kõik mehed tegi sama Suur Vaimupealik. Nad kõik on vennad. Maa on kõigi inimeste ema ja kõigil inimestel peaks sellel olema võrdsed õigused … …. Las ma olen vaba mees, vaba reisima, vaba seisma, vaba töötama, vaba kauplema ja#8230. kus ma olen Ma valin ise oma õpetajad, kes võivad järgida oma isade usku, vabalt mõelda, rääkida ja ise tegutseda ning ma kuuletun igale seadusele või allun karistusele. ” – ülem Joseph, Nez Perce

Kui mul oleks täna noor mõistus suunata, alustada eluteed ja mul oleks kohustus valida oma esiisade loomuliku tee ja praeguse tsivilisatsiooni viisi vahel, siis ma teeksin, oma heaolu nimel seadis kõhklematult selle lapse jalad mu esiisade teele. Ma kasvataksin ta indiaanlaseks! ” – Tom Brown, Jr, The Tracker

“Suur Vaim on kõiges. Ta on õhus, mida me hingame. Suur Vaim on meie Isa, aga Maa on meie ema. Ta toidab meid …..See, mille maasse panime, tagastab ta meile. ” – Big Thunder (Bedagi) Wabanaki Algonquin

“Need olid sõnad, mille eluõpetaja mu vanavanaisale andis: “Mingil ajal tuleb sinu juurde võõras inimene, kes räägib keelt, millest sa aru ei saa. Ta püüab teie käest maad osta, kuid ärge müüge seda, jätke see teie lastele päranduseks. ” — Aseenewub, Ojibwa punane järv

“Mu poeg, sa oled nüüd meie lihast ja luust meie luust. Tänasel tseremoonial pesti teie veenidest iga tilk valget verd, teid viidi Shawnee rahvusesse … ”– Must kala, Shawnee, meenutades Daniel Boone'i hõimu võtmist 1778. aastal

“Kui ma olen liiga vana ja nõrk, et oma lambaid järgida või maisi harida, plaanin majas istuda, nikerdada Kachina nukke ja rääkida oma õe- ja õetütardele oma eluloo. hopi teed. Võib -olla riietab mu poiss mind eriametniku kostüümi, paneb mulle paar helmest kaela, paneb mu käesse paho ja mõne püha maisijahu ning kinnitab mu kõrva külge inkrusteeritud türkiisi. Kui ta soovib mind kirstu panna, võib ta seda isegi teha, kuid ta peab jätma kaane lukustamata, asetama toidu lähedusse ja seadma üles hauatrepi, et saaksin välja ronida. Kiirustan oma kallite juurde, kuid tulen tagasi korralike vihmadega ja tantsin Katcina platsil koos oma esivanematega … ”– Don Talayesva (19. sajandi lõpp) Hopi päikeseklaani ülem

“Mis on elu? See on tulekahju välk öösel. See on pühvli hingus talvel. See on väike vari, mis jookseb üle rohu ja kaotab end päikeseloojangu ajal.

“Ma sündisin preerias, kus tuul puhus vabaks ja miski ei katkestanud päikesevalgust. Ma sündisin seal, kus puudusid aedikud ja kus kõik tõmbas vaba hingamist -#8230Tean igat oja ja iga metsa Rio Grande ja Arkansase vahel. Olen jahtinud selle riigi üle. Elasin nagu mu isad enne mind ja nagu nemad, elasin õnnelikult. ” – Kümme karu [Parra-wa-samem] (19. sajandi lõpp) Yamparethka Comanche ülem

“Ma ei näe neljajalgsete delegatsiooni. Ma ei näe kotkadele istekohta. Me unustame ja peame end ülemaks. Kuid me oleme lõppude lõpuks vaid osa loomingust. Ja me peame kaaluma, et mõista, kus me oleme. Ja me seisame kuskil mäe ja Sipelga vahel. Kusagil ja ainult seal loomise osana. ” – Ülem Oren Lyons, Oneida pöördumises ÜRO valitsusvälistele organisatsioonidele, Genf, Šveits, 1977

“Ammugi oli see maa meie isade päralt, kuid jõe äärde minnes näen selle kallastel sõdurite laagreid. Need sõdurid raiusid mu puidu maha, tapsid mu pühvlid ja kui ma seda näen, tundub mu süda lõhkemist. ” – Satanta, Kiowa pealik

Luther Standing Bear, Dakota pealik 1891. Prindi- ja võimendustoodete jaoks klõpsake.

“Vestlust ei alustatud kunagi korraga ega kiirustades. Keegi ei kiirustanud küsimusega, olgu see ükskõik kui tähtis, ja vastust ei surutud. Mõtlemisaega andev paus oli tõeliselt viisakas viis vestluse alustamiseks ja läbiviimiseks. Vaikimine oli Lakota jaoks tähendusrikas ning ta andis kõnelejale vaikimisruumi ja oma vaikusehetke enne rääkimist, järgides tõelist viisakust ja pidades silmas reeglit, et "mõte tuleb enne kõnet." #8221 – Lutheri alaline karu, Oglala Sioux juht

“Tähtsa abielu puhul otsustas pealik oma naise abiga. Ta viis toru mööda tuba ringi, et igaüks saaks ühist suitsu jagada. Sel viisil ühendati perekonnad avalikult, et kõrvaldada kõik mineviku- või tulevased erimeelsused, ja seega jäid nad ühtseks. ” Seejärel andis juhataja paarile oma nõuanded, tuues välja mõlema head omadused ja pakkus seejärel oma Õnnitleme neid õnneliku tuleviku puhul. ” – Leinatuvi [Christine Quintasket], Salish

“Kõikidest loomadest on hobune indiaanlase parim sõber, sest ilma selleta ei saaks ta pikki rännakuid teha. Hobune on India kõige väärtuslikum vara. Kui indiaanlane soovib midagi saada, lubab ta, et kui hobune teda aitab, värvib ta selle loodusliku värvainega, et kõik näeksid, et abi on talle tulnud tema hobuse abiga. ” -Brave Buffalo (hilja 19. sajand) Teton Siouxi meditsiinimees

“See on#meie asi. Me tegime selle ja me teame kõige paremini, kuidas seda kasutada ja selle eest hoolitseda. Ja nüüd saame selle tagasi. ” – John Pretty on Top, Crow

“ Vana India õpetus seisnes selles, et vale on rebida oma kohalt maa peal lahti kõik, mis seal kasvada võib. Selle võib ära lõigata, kuid seda ei tohiks välja juurida. Puudel ja rohul on vaim. Ükskõik milline selline kasv mõni hea indiaanlane hävitab, tehakse tema tegu kurbuses ja andestuspalvega tema vajaduste tõttu … ”– Puidust jalg (19. sajandi lõpp) Cheyenne

“Lasteid julgustati arendama ranget distsipliini ja austama jagamist. Kui tüdruk korjas oma esimesed marjad ja kaevas oma esimesed juured, anti need vanemale, et ta saaks oma tulevast edu jagada. Kui laps koju vett vedas, tegi vanem komplimente, teeseldes, et maitseb liha poisi kaasaskantavas vees või tüdruku oma marju. Lapsi julgustati mitte olema laisk ja kasvama sirgelt nagu istik. ” -Leinatuvi [Christine Quintasket] (1888-1936) Salish

“Indiaanlikust ellusuhtumisest tuli suur vabadus, intensiivne ja neelav lugupidamine elu vastu, rikastav usk kõrgeimasse jõusse ning tõepärasuse, aususe, suuremeelsuse, võrdsuse ja vendluse põhimõtted igapäevaste suhete juhendina. ” – Lutheri karu, Oglala Siouxi juht

“Indiaanlase elu on nagu õhutiivad. Seetõttu märkate, et kull teab, kuidas oma saaki saada. Indiaanlane on selline. Kull lööb oma saagile alla, nii teeb seda ka indiaanlane. Oma hädalduses on ta nagu loom. Näiteks koiott on kaval, nii ka indiaanlane. Kotkas on sama. Sellepärast on indiaanlane alati suleline, ta on õhutiibade sugulane. ” – Must põder, Oglala Sioux Püha mees

Üks ei müü maad, millel inimesed kõnnivad. ” – Hull hobune, 23. september 1875

Ameerika põliselanike sümbolid, totemid ja nende tähendused ning#8211 digitaalne allalaadimine

“Maa on kõigi inimeste ema ja kõigil inimestel peaks sellel olema võrdsed õigused. Võite sama hästi oodata jõe tagasijooksu kui iga vaba mehena sündinud mees peaks olema rahul, kui see on pandud, ja keelatud vabadus minna sinna, kuhu tahab. ” – ülem Joseph, Nez Perce

“Ma armastan seda maad ja pühvleid ega lahku sellest. Ma tahan, et te saaksite hästi aru, mida ma räägin. Kirjutage see paberile ja ma kuulen palju häid jutte härratelt, keda Suur Isa meile saadab, kuid nad ei tee kunagi seda, mida nad ütlevad. Ma ei taha ühtegi ravimimaja (kooli ja kirikut) riigis. Ma tahan, et lapsed kasvaksid nii, nagu ma olin. – Satanta, Kiowa pealik

“Meid soojendas päike, raputasid tuuled ja varjasid puud nagu teised India beebid. Ma võin hea tundega kõikjale minna. ” – Geronimo [Goyathlay], Chiracahua Apache

“ Kasvavad mehed saavad õppida väga väikestelt lastelt, sest väikeste laste südamed on puhtad. Seetõttu võib Suur Vaim näidata neile palju asju, millest vanemad inimesed puudust tunnevad. ” – Must põder, Oglala Sioux Püha mees

“Kui laps õpetas mu ema mulle meie rahva legende, siis päikest ja taevast, kuud ja tähti, pilvi ja tormi. Samuti õpetas ta mind põlvitama ja Usenile paluma jõudu, tervist, tarkust ja kaitset. Me ei palvetanud kunagi ühegi inimese vastu, kuid kui meil oli midagi kellegi vastu, siis maksime ise kätte. Meile õpetati, et Usen ei hooli meeste pisitülidest. ” – Geronimo [Goyathlay], Chiracahua Apache

“Ma tahan, et mu inimesed jääksid minuga siia. Kõik surnud mehed ärkavad uuesti ellu. Nende vaim tuleb jälle nende kehasse. Peame ootama siin oma isade kodudes ja olema valmis nendega ema rinnale vastu tulema. ” – Wovoka, Paiute

Kiowa hõimu pealik Satanta.

“Ma olen suurepärane pealik oma rahva seas. Kui sa mind tapad, on see nagu säde preerias. See teeb suure tule ja#8211 kohutava tule! ” – Kiowa pealik Satanta.

“Kui mees teeb tööd, mida kõik imetlevad, ütleme, et see on imeline, aga kui näeme päeva ja öö muutusi, päikest, kuud ja tähti taevas ning aastaaegade vaheldumist Maa koos nende valmivate viljadega peab igaüks mõistma, et see on kellegi töö, kes on võimsam kui inimene. ” – Karude tagaajamine, Santee-Yanktonai Sioux

“ Varsti tuleb tõusva päikese käest teistsugune mees, keda pole veel nähtud, kes toob kaasa raamatu ja õpetab teile kõike. ” – Spokani prohvet

“Me elame uuesti, me elame uuesti. ” – Comanche Ghost Dance Song

“Meie rahva traditsioone antakse edasi isalt pojale. Pealikku peetakse kõige haritumaks ja hõimu juhiks. Arvatakse, et arstil on siiski rohkem inspiratsiooni. Ta peaks olema osaduses vaimudega ja#8230 ravib haigeid käte panemise, maksjate, loitsude ja taevalike lauludega. Ta sisendab patsiendile uut elu ja sooritab oma praktikas kõige imelisemaid oskusi ja#8230. Ta riietab end noorte süütute loomade, näiteks karusnaha, nahka ja kaunistab end kahjutute lindude sulestikuga, nagu tuvi ja koolibri … ”— Sarah Winnemucca, Paiute

Kõik linnud, isegi sama liigi linnud, ei ole sarnased ning loomade ja inimestega on samamoodi. Põhjus, miks Wakan Tanka ei tee kahte lindu, looma ega inimest täpselt ühesuguseks, on see, et WakanTanka on pannud nad siia iseseisvaks isiksuseks ja toetuma iseendale. – Laskur Teton Sioux

Indiaanlaste seas pole kirjutatud seadusi. Põlvest põlve edasi antud kombed on olnud ainsad seadused, mis neid suunavad. Igaüks võib tegutseda erinevalt sellest, mida peeti õigeks, kui ta seda otsustas, kuid sellised teod tooksid talle rahvuse umbusalduse ja#8230. See hirm rahvuse umbusalduse ees mõjus võimsa bändina, sidudes kõik ühes sotsiaalses, auväärses kompaktsuses. – George Copway (Kah-ge-ga-bowh) Ojibwa ülem

“Kus täna on Pequot? Kus on meie rahva narragansettid, mohikaanlased, pokanoketid ja paljud teised kunagised võimsad hõimud? They have vanished before the avarice and the oppression of the White Man, as snow before a summer sun.” – Chief Tecumseh, Shawnee

“The ground on which we stand is sacred ground. It is the blood of our ancestors.” – Chief Plenty Coups, Crow

“When the Earth is sick, the animals will begin to disappear, when that happens, The Warriors of the Rainbow will come to save them. ” – Chief Seattle [Seatlh], Suquamish Chief

“How smooth must be the language of the whites, when they can make right look like wrong, and wrong like right.” – From Black Hawk, Sauk

“I love the land of winding waters more then all the rest of the world. A man who would not love his father’s grave is worse then a wild animal.” – Chief Joseph, Nez Perce

“All things share the same breath – the beast, the tree, the man, the air shares its spirit with all the life it supports.” – Chief Seattle, Suquamish Chief

“Sing your death song and die like a hero going home.” — Chief Tecumseh, Shawnee

“It is strictly believed and understood by the Sioux that a child is the greatest gift from Wakan Tanka, in response to many devout prayers, sacrifices, and promises. Therefore the child is considered “sent by Wakan Tanka,” through some element–namely the element of human nature.” – Robert Higheagle (early 20th century) Teton Sioux

“A wee child toddling in a wonder world, I prefer to their dogma my excursions into the natural gardens where the voice of the Great Spirit is heard in the twittering of birds, the rippling of mighty waters, and the sweet breathing of flowers. If this is Paganism, then at present, at least, I am a Pagan.” – Zitkala-Sa

“I will follow the white man’s trail. I will make him my friend, but I will not bend my back to his burdens. I will be cunning as a coyote. I will ask him to help me understand his ways, then I will prepare the way for my children, and their children. The Great Spirit has shown me – a day will come when they will outrun the white man in his own shoes.” – Many Horses

”All things in the world are two. In our minds we are two, good and evil. With our eyes we see two things, things that are fair and things that are ugly…. We have the right hand that strikes and makes for evil, and we have the left hand full of kindness, near the heart. One foot may lead us to an evil way, the other foot may lead us to a good. So are all things two, all two.” – Eagle Chief (Letakos-Lesa) Pawnee

Chief Red Cloud, 1900. Click for prints, downloads and products.

“I am poor and naked, but I am the chief of the nation. We do not want riches but we do want to train our children right. Riches would do us no good. We could not take them with us to the other world. We do not want riches. We want peace and love.” – Chief Red Cloud (Makhipiya-Luta) Sioux Chief

“I was hostile to the white man…We preferred hunting to a life of idleness on our reservations. At times we did not get enough to eat and we were not allowed to hunt. All we wanted was peace and to be let alone. Soldiers came…in the winter..and destroyed our villages. Then Long Hair (Custer) came…They said we massacred him, but he would have done the same to us. Our first impulse was to escape…but we were so hemmed in we had to fight. After that I lived in peace, but the government would not let me alone. I was not allowed to remain quiet. I was tired of fighting…They tried to confine me..and a soldier ran his bayonet into me. I have spoken.” – Crazy Horse – Sioux Chief

A warrior who had more than he needed would make a feast. He went around and invited the old and needy….The man who would thank the food–some worthy old medicine man or warrior–said: “…look to the old, they are worthy of old age they have seen their days and proven themselves. With the help of the Great Spirit, they have attained a ripe old age. At this age the old can predict or give knowledge or wisdom, whatever it is it is so. At the end is a cane. You and your family shall get to where the cane is.” – Black Elk, Oglala Sioux Holy Man

“In 1868, men came out and brought papers. We could not read them and they did not tell us truly what was in them. We thought the treaty was to remove the forts and for us to cease from fighting. But they wanted to send us traders on the Missouri, but we wanted traders where we were. When I reached Washington, the Great Father explained to me that the interpreters had deceived me. All I want is right and just.” – Chief Red Cloud(Makhipiya-Luta) Sioux Chief, April, 1870

From Wakan-Tanka, the Great Mystery, comes all power. It is from Wakan-Tanka that the holy man has wisdom and the power to heal and make holy charms. Man knows that all healing plants are given by Wakan-Tanka, therefore they are holy. So too is the buffalo holy, because it is the gift of Wakan-Tanka. – Flat-Iron (Maza Blaska Oglala Sioux Chief

“Will we let ourselves be destroyed in our turn without a struggle, give up our homes, our country bequeathed to us by the Great Spirit, the graves of our dead and everything that is dear and sacred to us? I know you will cry with me, ‘Never! Never!'” – Chief Tecumseh, Shawnee

“Traditional people of Indian nations have interpreted the two roads that face the light-skinned race as the road to technology and the road to spirituality. We feel that the road to technology…. has led modern society to a damaged and seared earth. Could it be that the road to technology represents a rush to destruction, and that the road to spirituality represents the slower path that the traditional native people have traveled and are now seeking again? The earth is not scorched on this trail. The grass is still growing there.” – William Commanda, Mamiwinini, Canada, 1991

“I hope the Great Heavenly Father, who will look down upon us, will give all the tribes His blessing, that we may go forth in peace, and live in peace all our days, and that He will look down upon our children and finally lift us far above the earth and that our Heavenly Father will look upon our children as His children, that all the tribes may be His children, and as we shake hands to-day upon this broad plain, we may forever live in peace.” – Chief Red Cloud (Makhipiya-Luta) Sioux Chief

Great Spirit, Great Spirit, my Grandfather, all over the earth the faces of living things are all alike…Look upon these faces of children without number and with children in their arms, that they may face the winds and walk the good road to the day of the quiet. – Black Elk, Oglala Sioux Holy Man

“My father, you have made promises to me and to my children. If the promises had been made by a person of no standing, I should not be surprised to see his promises fail. But you, who are so great in riches and power I am astonished that I do not see your promises fulfilled!” – Shinguaconse (“Little Pine”)

“We know our lands have now become more valuable. The white people think we do not know their value but we know that the land is everlasting, and the few goods we receive for it are soon worn out and gone.” – Canassatego

“In the beginning of all things, wisdom and knowledge were with the animals, for Tirawa, the One Above, did not speak directly to man. He sent certain animals to tell men that he showed himself through the beast, and that from them, and from the stars and the sun and moon should man learn.. all things tell of Tirawa. ” – Eagle Chief (Letakos-Lesa) Pawnee

“My Father: a long time has passed since first we came upon our lands and our people have all sunk into their graves. They had sense. We are all young and foolish, and do not wish to do anything that they would not approve, were they living. We are fearful we shall offend their spirits if we sell our lands and we are fearful we shall offend you if we do not sell them. This has caused us great perplexity of thought, because we have counselled among ourselves, and do not know how we can part with our lands.” – Metea, a Potowatami Chief of the Illinois Nation

Native Plants – Native Healing. From our Book Shelf at Legends’ General Store

“You ask me to plow the ground. Shall I take a knife and tear my mother’s bosom? Then when I die she will not take me to her bosom to rest. — Wovoka, Paiute

You have noticed that everything as Indian does is in a circle, and that is because the Power of the World always works in circles, and everything tries to be round….. The Sky is round, and I have heard that the earth is round like a ball, and so are all the stars. The wind, in its greatest power, whirls. Birds make their nest in circles, for theirs is the same religion as ours…. Even the seasons form a great circle in their changing, and always come back again to where they were. The life of a man is a circle from childhood to childhood, and so it is in everything where power moves. – Black Elk, Oglala Sioux Holy Man

Compiled and edited by Kathy Weiser/Legends of America, updated November 2018.


Famous Quotes and Legengs - History

There are many famous phrases and sayings in American military history that were commonly used and repeated in conversation. Many are lost to most Americans, but several actually have Erie roots.

Possibly the best known, due to the popularity of the U.S Brig Niagara, a common sight on Erie’s bayfront and sailing the lake is “Don’t Give Up The Ship.” What many do not know is that the phrase was actually uttered by another. On June 1, 1813, the US frigate Chesapeake engaged the British ship HMS Shannon off Boston. Shannon fired first and Chesapeake’s captain James Lawrence was mortally wounded in the fighting. As Lawrence lay badly wounded, he said to those near him, “Don’t Give Up The Ship, fight her ‘til she sinks.” This would become, in part, Oliver Hazard Perry’s battle flag flown from his flagship Lawrence and later Niagara at the Battle of Lake Erie on September 10, 1813. Today the banner, sewn by two Erie women, hangs at the U.S. Naval Academy, Annapolis, Maryland.

But even a phrase as venerable as “Don’t Give Up The Ship” has morphed into “Don’t Give Up The Sip” on coffee mugs sold by a local store specializing in Erie items.

Another famous naval phrase with and Erie connection is “We have met the enemy, and they are ours…” Written by Perry after the Battle of Lake Erie to the land commander Gen. William Henry Harrison informing him of his victory over the British. The full message, hurriedly written down by Perry reads “Dear Gen’l: We have met the enemy and they are ours. Two ships, two brigs, one schooner and one sloop. Yours with great respect and esteem, O.H. Perry.”

This phrase was altered in the 1970s to “We have met the enemy he is us.” It was first used on a poster to promote Earth Day in 1970. Cartoonist Walt Kelly later used the phrase in put into a comic strip and attributed the phrase to Pogo, one of the characters.


6. The Legend of El Dorado

Early European expeditions in South America were driven in part by the search for gold. The legend of El Dorado originated in modern-day Colombia and was first mentioned in writing by Gonzalo Fernandez de Oviedo in 1541, who referred to "El Hombre Dorado", a mythical tribal chief who covered his body in gold dust daily. Over time, the lake became a city of gold, then, an entire province.

The legend evolved throughout the centuries, with others claiming that this mythical chief dipped his body in the lake—thought to be Lake Guatavita in Colombia—every day due to the ample supply of gold in his "kingdom", fueling explorers' desire for further gold-seeking expeditions in search of the mysterious "El Dorado".

Whispers of another possible location for El Dorado mentioned the mysterious city Manõa on the shores of the mythological Lake Parime.

In reality, any "El Dorado" in existence had been conquered prior to Columbus' arrival in the new world in 1492. Indian memory and legend led to the centuries-long search for El Dorado, the final of which was in 1775.

El Dorado in Pop Culture

Film/Television

  • "El Dorado" by Iron Maiden
  • "El Dorado" by Death Cab for Cutie
  • El Dorado, 2017 Shakira album

Kas sa teadsid?

Multiple unsuccessful attempts were made in the 16th century to drain Lake Guatavita—thought to be the location of the legendary El Dorado—in search of gold.


Ameerika legendid

“The next best thing to being clever is being able to quote someone who is.”

– Mary Pettibone Poole

Allen Street, Tombstone, Arizona, 1882

“For my handling of the situation at Tombstone, I have no regrets. Were it to be done again, I would do it exactly as I did it at the time.” —Wyatt Earp, lawman

“We are rough men and used to rough ways.” – Bob Younger to a newspaper reporter following the 1876 Northfield, Minnesota raid.

“Cimarron is in the hands of a mob.” — The Santa Fe New Mexican newspaper commenting on Cimarron, New Mexico during the Colfax County War. November 9, 1875

“The adulation’s heaped on him by a grateful nation for his supposed genius turned his head, which, added to his natural disposition, caused him to bloat his little carcass with debauchery and dissipation which carried him off prematurely.” — General George Crook delivered this unusual obituary in memory of General Philip Sheridan, who was disliked by many Army officers of the West

“Wild Bill was a strange character, add to this figure a costume blending the immaculate neatness of the dandy with the extravagant taste and style of a frontiersman, you have Wild Bill, the most famous scout on the Plains.” – General George Custer, writing about Wild Bill Hickok.

“A jail is just like a nutshell with a worm in it, the worm will always get out.” — John Dillinger several weeks before he bluffed his way out of the Lake County Jail in Crown Point, Indiana.

“There is no law, no restraint in this seething cauldron of vice and depravity.” – The New York Tribune describing Abilene, Kansas.

“I’m not afraid. I never liked long-lasting acts.” — Lillie Langtry

“You may hear of a killing if everything works right…but it may be some time yet.” — Texas Ranger Ira Aten to Capt. L. P. Sieker in 1888.

“Nothing to fear. Any coward shooting from night ambush will be too nervous to hit me.” – Elijah S. Briant, Sutton County, Texas, when he was warned he might be shot.

George A. Custer. Click for prints & products.

“He is universally despised by all the officers of his regiment excepting his relatives and one or two sycophants.” – a member of General George Armstrong Custer’s command.

“Can’t you hurry this up a bit? I hear they eat dinner in Hades at twelve sharp and I don’t aim to be late.” – Black Jack Ketchum, just before he was hanged at Clayton, New Mexico on April 26, 1901.

“They say I killed six or seven men for snoring. It ain’t true. I only killed one man for snoring.” — John Wesley Hardin.

“Where the Indian killed one buffalo, the hide and tongue hunters killed fifty.” — Chief Red Cloud

“I love it. It is wild with adventure.” – Henry Starr describing the bandit life in the Old West shortly before he was shot to death in a gunfight in Arkansas.

“Dodge City is a wicked little town. Indeed, its character is so clearly and egregiously bad that one might conclude, were the evidence in these later times positive of its possibility, that it was marked for special Providential punishment.” — a letter that appeared in the Washington D.C. Evening Star, January 1, 1878.

“But you won’t be here to see any of ’em not by a damn sight, because it’s the order of this court that you be took to the nearest tree and hanged by the neck til you’re dead, dead, dead, you olive-colored son of a billy goat.” — Judge Roy Bean

Comedian Will Rogers was once asked if his ancestors came over on the Mayflower. “No,” he replied. “But my relatives were here to meet them.”

“I have at all times tried to use my influence toward protecting the property holders and substantial men of the country from thieves, outlaws and murderers, among whom I do not care to be classed.” — Clay Allison, in response to a Missouri newspaper which reported him with fifteen killings under his belt.

“Carpenter, you have spilled the whiskey!” – Mike Fink, after he killed a friend named Carpenter while attempting to shoot a tin cup of whiskey off the man’s head.

“The Seventh can handle anything it meets.” – General George A. Custer while declining reinforcements for the Battle of the Little Big Horn.

“They saw me, those reckless seekers of beauty, and in a night I was famous.” — Lillie Langtry

”I’m not afraid to die like a man fighting, but I would not like to be killed like a dog unarmed.” – Billy the Kid in a letter to Governor Lew Wallace, March 1879.

In 1883, Sitting Bull was a guest of honor at the opening ceremonies for the Northern Pacific Railroad. When it was his turn to speak, he said in the Lakota language, “I hate all white people. You are thieves and liars. You have taken away our land and made us outcasts.” A quick-thinking interpreter told the crowd the chief was happy to be there and that he looked forward to peace and prosperity with the white people. Sitting Bull received a standing ovation.


15 Quotes Honoring U.S. Veterans

Since its founding in 1776, the United States has fought in about a dozen major wars𠅊nd intervened militarily on hundreds of others—with every generation of Americans witnessing combat in one form or another. As such, tens of millions of Americans have suited up for the armed forces, including some 16 million during World War II alone. These service members include 31 of the 44 presidents.

Well over 1 million Americans have died in warfare, the vast majority in just two conflicts: the Civil War and World War II.

Given their importance to U.S. history, it’s no surprise that veterans have a played hallowed role in the public’s consciousness. Habitually honored at sporting events and on patriotic holidays, especially Veterans Day, the oratory surrounding veterans can be deeply inspiring. 

Below are some poignant quotes by and about U.S. veterans.


Meie strongly recommend:

In relation to the European Revolutions of 1848 the historian Eric Hobsbawm has written:

In 1806 the Habsburg Emperor, who held the "Holy Roman" Imperial title and exercised direct dynastic authority over many lands stretching from Poland to the Mediterranean, was hard-pressed by the activities of Napoleon Bonaparte, and accepted the termination of the Holy Roman Empire (due to sweeping reforms instituted by Napoleon in western parts of Germanic Europe), and adopted the title of Emperor of Austria.

In February 1948, the British historian Lewis Namier delivered a lecture commemorating the centennial of the European Revolutions of 1848.

In this lecture Namier presented facts about the historical developments, themes, and events evident in 1848 and reached the conclusion that:

We are pleased to make available a series of informative pages about the highly significant and, we would venture to suggest, the prodigiously historically instructive European Revolutions of 1848:

1 The European Revolutions of 1848 begin A broad outline of the background to the onset of the turmoils and a consideration of some of the early events in Paris, Berlin, Vienna, Budapest and Prague.

2 The French Revolution of 1848 A particular focus on France - as an Austrian foreign minister said "When France sneezes Europe catches a cold".

3 The "Italian" Revolution of 1848 A "liberal" Papacy after 1846 helps allow the embers of an "Italian" national aspiration to rekindle across the Italian Peninsula.

4 The Revolution of 1848 in the German Lands and central Europe "Germany" had a movement for a single parliament in 1848 and many central European would-be "nations" attempted to promote a distinct existence for their "nationality".

5 The European Revolutions - reactionary aftermath 1848-1849 Some instances of social and political extremism allow previously pro-reform liberal elements to join conservative elements in supporting the return of traditional authority. Such nationalities living within the Habsburg Empire as the Czechs, Croats, Slovaks, Serbs and Roumanians, find it more credible to look to the Emperor, rather than to the democratised assemblies recently established in Vienna and in Budapest as a result of populist aspiration, for the future protection of their nationality.
The Austrian Emperor and many Kings and Dukes regain political powers. Louis Napoleon, (who was a nephew of Napoleon Bonaparte), was elected as President in France offering social stability at home but ultimately followed policies which resulted in dramatic changes to the wider European structure of states and their sovereignty.
The events of 1848-1849 arose from the strong emergence into the Socio-Politico-Economic History of nineteenth-century Europe of populist forces such as Liberalism, Constitutionalism, Nationalism and Socialism.
These populist forces were promoted by various interest groups within and between the pre-existing dynastic Empires and Kingdoms of Europe, often challenging the continuance of dynastic authority and governance and proving to be competitive, in that popular aspirations expressed by some interest groups often proved unpalatable to other interest groups within and between the pre-existing dynastic states of Europe.

Middle class liberals, who had favoured constitutional rather than dynastic governance, were amongst the first of the previously pro-reform aspirational groups to return to supporting dynastic authority when it became plain that other populist interest groups favoured wider extensions of democracy than they themselves wished to see adopted.
Rural dwellers were often largely satisfied with reforms to systems of land tenure and the reduction of obligations to provide assistance, through labour-services, to their landlords. Once such reforms were put in place in the Austrian Empire, country dwellers, although often relatively materially poor, tended accept the suppression of urban radicalism and the re-establishment of dynastic authorities.
All in all a "united front" failed to become established amongst those seeking reform and gradually proved possible for dynastic authorities to re-assert themselves often with the aid of their pre-revolutionary military forces.

The historian A. J. P. Taylor later referred to the events of 1848 as being "a turning-point when history failed to turn" nevertheless "The Future" was put on notice that such populist-aspirational forces were capable of making pressing claims in relation to Socio-Politico-Economic developments.


Vaata videot: Elu tunnused ja avaldumine eri organismirühamadel