Winifred Bates

Winifred Bates



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Winifred Sandford sündis Londonis 1898. Mõlemad tema vanemad olid tööpartei aktiivsed liikmed.

Winifred õpetas 1920ndate alguses East Endis, kuni abiellus Ralph Batesiga. Mõlemad said Suurbritannia Kommunistliku Partei liikmeteks aastal 1923. Paar veetis järgmised paar aastat mööda Euroopat ringi reisides. Ta tegi mitmesuguseid töid, sealhulgas meremees, elektrik ja kiriku orelite parandaja, kuid tema peamine ambitsioon oli saada täiskohaga kirjanikuks.

1930. aastal veetsid nad aega Püreneedes. Ralph Bates avaldas oma esimese teose Sierra, novellikogu, 1933. Sellele järgnesid romaanid, Lahjad mehed: episood elus (1934), Franz Schubert (1935) ja tema tuntuim töö, Oliivipõld (1936).

Hispaania kodusõja puhkemisel astus Bates koos valitsusvägedega ja aitas korraldada rahvusvahelisi brigaade, samas kui Winifred Bates töötas Barcelonas Partit Socialista Unificat de Catalunya (PSUC) ajakirjaniku ja ringhäälinguorganisatsioonina.

Bates luurab Suurbritannia Kommunistliku Partei nimel rahvusvaheliste brigaadide liikmeid. Ta saatis isegi 1936. aastal kriitilise raporti Briti pataljoni ülema Tom Wintringhami kohta Harry Pollittile oma suhetest Kitty Bowleriga. "Kõik olid siin seltsimees Wintringhamis väga pettunud. Ta näitas üles kergemeelsust võtta parteiväline naine, kelle suhtes ei PSUC ega CPGB seltsimehed ei usalda Aragoni rinde poole. Me mõistame, et sellele isikule usaldati parteile suulised sõnumid London. Meil ​​palutakse saata sõnumeid Wintringhamile selle isiku kaudu, mitte partei siinse peakorteri kaudu. Partei on karistanud liikmeid palju vähem tõsiste näidete eest kui see. "

Ralph Bates tunnistas Stephen Spenderile, et saatis poliitiliselt ebausaldusväärseks peetud mehe "võitlusse, milles ta kindlasti tapeti". Spender lisas, et Bates oli "näide heast kirjanikust ja heast mehest, kelle kommunistlik partei muutis tapjaks". Hiljem süüdistas ta Winifredit selles, et too andis talle Barcelona antikommunistide kohta valeandmeid.

Batesist sai hiljem Hispaania Briti meditsiiniabi üksuse personaliametnik. "Briti meditsiiniosakonna töötajad olid Hispaanias laiali pillutatud Murciast Aragonini. Minu esimene probleem oli transport ... jõudsin jaanuaris Terueli rindele kiirabi, veoauto ja sõiduautoga. Teed olid nii sügaval lumes, et ühe mäe juures pidime välja tulema ja kiirabiautot köites lasime kuuel mäel klounida, samal ajal kui juht üritas seda otse juhtida. "

Ebro pealetungi ajal külastas Winifred Bates haiglat, mis oli rajatud La Bisbal de Falseti küla lähedal asuvasse koopasse: "Mehed surid, kui ma nende kõrval seisin. Oli suveaeg ja nad olid enne Ebro ületamist pikalt treeninud. kehad olid pruunid ja ilusad. Me kummarduksime, et võtta nende viimased sosinad ja sõnum oli alati sama: Meil läheb hästi. Ütle neile, et nad võitleksid ... kuni lõpliku võiduni... Meest on nii raske teha ja nii lihtne teda surnuks lüüa. Ma ei unusta kunagi Ebrot. Kui keegi koopast eemale jalutama läks, oli surma lõhna tunda.

Ralph Bates ja Winifred jäid riiki kuni rahvusvaheliste brigaadide tagasivõtmiseni 1938. aasta lõpus. Paar kolis esialgu Mehhikosse, kuid asus lõpuks elama USA -sse. Ta murdis kommunistliku parteiga pärast natside-nõukogude pakti allkirjastamist 1939. aastal. Pärast Nõukogude sissetungi Soome novembris 1939 mõistis Bates artiklis avalikult hukka kommunistid. Uus Vabariik.

1948. aastal määrati Ralph Bates New Yorgi ülikooli kirjandusprofessoriks. Ta keeldus alam-ameerikalike tegevuste esindajatekoja ees tunnistusi andmast ja oli makartismi suur kriitik.

Pärast abielu purunemist naasis Winifred Inglismaale ja õpetas esperanto keelt.

Juulis 1937 võtsin ühendust Inglismaa komiteega, kes saatis haiglasse tööle meditsiinitarbeid ja personali. Nõustusin neile uudiseid kirjutama, külastama haiglaid ja uurima, mida personal oma töös vajab, neile varustust tarnima ja fotosid tegema.

Siis algas minu jaoks raske töö, intensiivse elamise aeg ja haridus inimmõistuse ja -käitumise imedesse. Briti meditsiiniüksuse töötajad olid laiali Hispaanias Murciast Aragonini. Ootasin palju kordi Madridi teel ja palusin sõita. Kord tegin vea, kui arvasin, et telegraafitraat teeb hea istekoha. Istusin veoauto tagaosas ja iga kord, kui see üle põrutuse läks, tõusin õhku ja tulin kõvasti oma traatmähisele alla. Päev hiljem ei saanud ma mugavalt maha istuda. Teinekord panin vihmavarju, et hoida ära vihmasadu; see oli viimane vihmavari. Nendel reisidel kandsin ma sinist flanellist hommikumantlit, mille mätsin rätiku moodi ümber õlgade ja pea, kuni õnneliku päevani, kui ostsin tõelise lambanahast jope, mille sees oli vill. See tundus ilmselt sama naljakas, aga ma hoidsin sooja. Jõudsin jaanuaris Terueli rindele kiirabi, veoauto ja autoga. ' Teed olid nii sügavas lumes, et ühe mäe juures pidime välja tulema ja kiirabiautot köites lasime kuue sel mäel klounida, samal ajal kui juht üritas seda otse juhtida ....

Kui algas kuulus Ebro pealetung 1938. aastal, läksin sellele rindele. Leidsin, et meie inimesed töötavad suurest koopast mäeküljel. See ei olnud jõest kaugel ja sinna toodi ainult halvimad juhtumid. Mehed surid, kui ma nende kõrval seisin. Kummarduksime, et võtta nende viimased sosinad ja sõnum oli alati sama: "Meil läheb hästi. Kuni lõpliku võiduni."

Meest on nii raske teha ja nii lihtne teda surnuks lüüa. Kui keegi koopast eemale jalutama läks, oli surma lõhna tunda.


Isik: Julius Bates (7)

Julius Bates esineb esmakordselt Gruusias, Jacksoni maakonnas, aastatel 1809, 1810, 1811, maksurullidel maksude rikkujana.

Julius ostab 125 000 dollari eest ka naisorja Gruusias Jacksoni maakonnas, nimega Prudence 1813. aastal.

Julius Bates ja Isabel McClesky ostavad 164 1/2 aakrit Oconee jõe põhjahargilt 280 dollari eest, 2. detsembril 1814, Jackson County, Georgia, teod ja hüpoteegid, raamat f, lehekülg 140.

Millalgi aastatel 1832–1834 kolis Julius Bates ja tema perekond Gruusiasse Murray maakonda, mis moodustati Cherokee maade lõplikust loteriist 1832. aastal. Pole teada, kui palju loosi või kui palju maad said Julius ja tema pojad maatoetustes. 1832. Juliuse ja tema poegade ehitatud esialgne kodu seisab siiani, kuigi seda on muudetud ja lisatud teine ​​lugu ja toad, kaks algupärast tuba, kus koer jookseb nende keskel, ja kaks algupärast kaminat seal ja see on tänapäeval selle piirkonna vanim püstitatud struktuur.

Julius on loetletud 1840., 1850. ja 1860. aasta rahvaloendustel Gruusias Murray maakonnas ning ka 1860. aasta orjade ajakavades. Julius Bates kogub siia märkimisväärse pindala, mitu tuhat aakrit ja aastaks 1860 on ta orjade ajakavas loetletud kümne orjana.

Julius Bates kirjutas oma viimase testamendi 11. märtsil 1860 ja suri 17. veebruaril 1864.

Julius Bates ja tema abikaasa Temperance West Bates on maetud teineteise kõrvale väikesele künkale vanasse Julius Batesi kodukohta maanteel 411, Gruusia Etonist mitu miili põhja pool. Julius Batesi kalmistule on maetud palju teisi Batesi sugulasi, sealhulgas kaks nende poega, Andrew Jackson Bates, kes suri 1844. aastal, ja John W. Bates, kes suri 1849. aastal.

Viis Juliuse pojast ja neliteist lapselast ning arvukalt teisi sugulasi ja sugulasi, kes olid "riikidevahelises sõjas" konföderatsiooni sõdurid.

Kõik Juliuse pojad ja tema neljateistkümnest lapselapsest jäid ellu ka viis. Kolm pojapoega kaotasid "kodusõja" tõttu. * Tähistab kolmikut, kes ellu ei jäänud. Temperence Westi ja Julius Batesi pojadMarion Madison Bates 36. Georgia jalavägiTemperence Westi ja Julius Batesi lapsepõlvedJulius Pinkney CainPrivate Co "B" 6. Georgia osariigi kaardivägi Winifred Batesi ja Robert Caini poegJohn Craven CainPrivate Co Hannah ja Owen W. Batesi ratsavägiAndrew Jackson BatesPrivate Co "F" 3. Missouri ratsavägiHanna ja Owen W. Batesi poegWilliam Owen RobinsPrivate Co "I" 33. Arkansase jalavägi Mary Bates ja Thomas RobinsJulius RobinsPrivate Co "I" 4. Arkansase jalavägiPoja Mary Ba tes ja Thomas RobinsJefferson F. RobinsSeersant Co "I" 33. Arkansase jalavägiPoeg Mary Bates ja Thomas RobinsMcAfee Alexander RobinsCorporal Co "I" Arkansase 33. jalavägi Milton BatesCorporal Co "C" 1. Gruusia regulaarne poeg Rosa Keith ja William Bates*William Martin BatesPrivaat "A" 39. Georgia jalavägiRosa Keithi ja William Batesi poeg*Andrew Jackson BatesPrivaat "I" 1. Georgia osariigi poeg Rosa Keith ja William BatesReuben Columbus BatesPrivate Co "I" esimene Georgia osariigi poeg, Rosa Keith ja William Bates

Julius Bates Mees Sündinud: 3. JUUNI 1780, Greenville, Lõuna -Carolina Surm: 17. veebruar 1864 Isa: James Bates Allika teave puudub.

Kirje on esitatud pärast 1991. aastat LDS kiriku liikme poolt.
Otsing tehti PAF Insight abil 7. juunil 2004

Julius BATES Mees Sündinud: 3. JUUNI 1780, Greenville, Lõuna -Carolina Surm: 17. veebruar 1864, Murray, Georgia Abikaasa: Temperance WEST Abielu: 1802,, Lõuna -Carolina Allika teave puudub.

Kirje on esitatud pärast 1991. aastat LDS kiriku liikme poolt.
Otsing tehti PAF Insight abil 7. juunil 2004


SCARAB

Winifred Holtby, Briti sõdadevaheline feminist, oli oma aja üks andekamaid ja läbimõeldumaid kirjanikke, kuid ei saavutanud kahjuks kunagi perekonnanime staatust. Ühiskonnas, kus eeldati, et abielu korreleerub otseselt naise õnne ja rahuloluga, oli üksik naine haletsusobjekt. Kunagi ei abiellunud ta ise, soovis Holtby kirglikult reklaamida vallalisust kui abielu elujõulist alternatiivi ja isegi sellist, mis võiks naisele rohkem rahuldust pakkuda. Selle lõputöö 1. peatükk käsitleb naiste kujutamist ja vallalist varasemas romaanis, Rahvarohke tänav (1924) ja 3. peatükk koos oma viimase ja võib -olla kuulsaima romaaniga, Lõunasõit (1936). Peatükis 2 vaatlen tema teaduskirjandust, Naised ja muutuv tsivilisatsioon (1935), et uurida tema ülevaadet naisloost, feministlikust liikumisest ja tema mõtetest naiste suunas. Holtby, tema enda sõnul, väidab, et naised võivad leida rahulolu väljaspool abielu või elada seoses meestega, kuid need teemad ei avaldu tema romaanides alati nii puhtalt. Jälgin, kuidas ta tegeleb naissoost tegelastega, milliseid valikuid nad meeste suhtes teevad ja kas nende valikutega kaasneb rahulolu.


SBC presidentide lühike ajalugu

Lõuna -baptistide konvendi presidendivalimised 2021. aastal näivad olevat lähiajaloo üks enim vaidlustatud. Kuid ma arvan, et me kõik teeksime hästi, kui mäletaksime ametikoha ajalugu, seda, kuidas valimisi käsitleti ja miks see oli oluline.

SBC president on mees, kes esindab osaliselt SBC -d kogu riigis. Ta on SBC mitteametlik nägu ja tal palutakse selle rolli raames sageli jutlustada erinevatel üritustel. Kuid president on rohkem kui tseremoniaalne.

Nende raamatus SBC KKK Keith Harper ja Amy Whitfield vastavad küsimusele: „Mida teeb Lõuna baptistide konvendi president? Raamat käib presidendi tegemistest väga põhjalikult läbi, kuid selle kiire kokkuvõtte tegemiseks:

  • President nimetab aastakoosolekul osalema mitmeid rühmi: komiteede komitee, resolutsioonide komitee, volikomitee, tellerite rühm, konvendi parlamendiliikmete meeskond.
  • President juhatab koosolekut ise.
  • President töötab oma ametikoha tõttu mitmetes juhatustes ja komiteedes.

See ei pruugi tunduda palju, kuid presidendil võib olla suur mõju kogu Lõuna -Baptisti konventsioonile tema poolt määratud komiteede, eriti komiteede komitee poolt. See komitee aitab määrata usaldusisikuid kõigisse SBC üksustesse, kes omakorda aitavad valida nende institutsioonide presidente ja aitavad ka üksust juhendada. See süsteem oli konservatiivse taaselustamise selgroog, püüdes suunata SBC tagasi Piibli ebaõnnestumise usku. Nendel aastatel oli presidendivalimistel igal aastal palju vaidlusi, osaliselt nendel põhjustel.

Nii et sel aastal määravad valimised osaliselt kindlaks, kes saavad need komisjonid järgmiseks aastaks ametisse nimetada. Igal SBC koosolekul on valimised, kuna ametiaeg on ainult üks aasta, kuid üldiselt on valituks osutunud kaks aastat. Põhikiri ütleb, et nad ei saa teenida rohkem kui need kaks aastat. Kui pole pandeemiat, nagu me hiljuti teada saime.

Enamik neid, kes seda ajaveebi loevad, tunnevad seda süsteemi, mis meil praegu on, kuid varem on see olnud teistsugune. Enne 1932. aastat valiti presidendid ja nad teenisid samal aastal. See oli esimene aasta, kui president valiti järgmisel aastal teenima. Tegelikult olid 1932. aastal kaks presidendivalimist. William McGlothin valiti alguses 32. koosolekul teenima ja seejärel Fred Brown 1933. aasta koosolekul.

Ja kaheaastast tähtaega pole alati olnud. Aastatel 1845-1900, 55 aastat, oli ainult 6 presidenti. Üks mees teenis ühe aasta, JP Boyce, kuid teised teenisid 56, 7 või 8 aastat. Üks mees, Jonathon Harralson, teenis 10 aastat!

Kaasaegsesse ajastusse jõudes tehti SBC aastakoosolekul muudatuseks kaheaastane piirang. Seda arutati 1960ndatel toimunud aastakoosolekul mitu aastat tegelikult päris palju, kuni lõpuks jõuti tähtaja piires kokkuleppele

Ainus ametlik kvalifikatsioon, mida konventsiooni ametnikelt nõutakse, on see, et nad oleksid „konventsiooniga koostööd tegevate baptistikoguduste liikmed."Viimase mälu järgi on SBC president olnud pastor, kuid see pole alati nii. Alles 1998. aastal valiti Paige Patterson Kagu -seminari presidendina. Teiste presidendina töötavate seminaride juhtide hulka kuuluvad J.P. Boyce, E.Y. Mullins, L. R. Scarborough, J. R. Sampey, William Hamilton NOBTSist ja Pat Neff, kes oli tol ajal Baylori president.

Paljud võhikud on töötanud ka presidendina, eriti algusaastatel. Patrick Mell oli Gruusia ülikooli kantsler ja üks mees James Philip Eagle oli samal ajal Arkansase kuberner, AR Baptistide president ja SBC president! Viimane presidendiks valitud võhik oli Mississippi osariigi Lawrence Owen Cooper. Teda nimetas ametisse tema endine töötaja, kurikuulus Jerry Clower. Kahjuks ei tea ma ühtegi selle kõne videot. Kuid ma ei kahtle, et see oli läbi aegade üks paremaid nominatsioonikõnesid.

SBC presidendina pole kunagi olnud ühtegi naist, kuigi miski ei ütle, et see ei saaks juhtuda. 1963. aastal valiti WMU president proua R. L. Matthis teiseks asepresidendiks ja temast sai esimene naine, kes juhatas SBC koosolekut. Proua Carl Bates valiti 1976. aastal teiseks asepresidendiks ja proua Matthis esitati presidendiks 1972. aasta koosolekul. Valimiste kohta on rääkida peaaegu sama palju lugusid kui ise valimisi. 2008. aastal oli kokku kuus kandidaati, lõpuks võitis Johnny Hunt. Mõned valimised olid väga vaieldavad ja pingelised ning teised on olnud vaid midagi muud kui formaalsus. Konservatiivse taaselustamise tippajal kaotas Winifred Moore üle 19 tuhande häälega. Teised presidendid on võitnud vähem kui 2 000 häälega. Ja muidugi, ainult baptistid ei saanud koguda 50% häältest, kui kandideerisid ainult kaks inimest.

Hääletamine on aastate jooksul jõudnud peeneteaduseni, kuigi see pole alati nii olnud.

Järgnev on kuulsa SBC pastori, autori ja riigimehe HH Hobbsi käest.

„Veel 1961. aastal, kui mind konvendi presidendiks valiti, rebis iga sõnumitooja pärast kandidaatide ülesseadmist ära tüki mis tahes saadaolevast paberist, kirjutas sellele nime ja viskas selle korvi. Kui mitte-sõnumitooja selle valiks, ei teaks seda keegi peale tema ja Jumala. “

Kõik see ajalugu võib öelda, et nõuded on üsna lihtsad. Peaaegu igaüks kirikust võiks kandideerida ja tegelikult võiks see olla ka siis, kui kandideerimised avanevad Nashville'is põrandalt. Meil on 2021. aasta konvendiks välja kuulutatud neli kandidaati, kuid neid saab tulla veel saalist. Seal on hulgaliselt ressursse, Baptist Pressi artikleid, toiminguid, Facebooki gruppe ja palju muud, mis sisaldab teavet 2021. aasta kandidaatide kohta. Veenduge ja otsige neid, et teha teadlikke otsuseid.

Tehke plaane kohal olla ja andke oma hääl, kui saate. Baptistiks olemise ilu seisneb selles, et kohale tulevad need, kes otsuseid teevad.

SBC president Trivia

Millises osariigis on suurim valitud SBC presidentide esindatus?

TEXAS 12, Georgia 9 ja Tennessee 8

Milliseid kirikuid on teeninud mitu pastorit?

Bellvue baptist ja#8211 RG Lee, Willam Ramsey Pollard, Adrian Rogers ja Steve Gaines

FSBC Del City ja#8211 Bailey Smith ja Tom Elliff

FBC Charlotte- CC Warren ja CE Bates

Veel neli SBC presidenti töötasid üksuste juhtidena, arvatavasti mitte samal ajal. James Sullivan BSSB -st, Jimmy Allen raadio- ja televisioonikomisjonist, Jimmy Draper LifeWay'st ja Tom Elliff IMB -st.


Kaastunne Lilled

Winifred sündis 5. aprillil 1931 ja suri kolmapäeval, 12. aprillil 2017.

Winifred oli lahkumise ajal Kentucky elanik.

Winifred oli abielus Carnisega.

Saada kaastunne
OTSI MUUD ALLIKAD

Ilus ja interaktiivne igavene austusavaldus jutustab Winifredi eluloo sellisel viisil, nagu see väärib jutustamist sõnad, pilte ja video.

Looge veebipõhine mälestusmärk selle loo jutustamiseks tulevastele põlvedele, luues perele ja sõpradele püsiva koha oma lähedase mälestuse austamiseks.

Valige veebipõhine mälestustoode:

Jagage oma kallima erilist fotot kõigiga.Dokumenteerige perekonnaühendusi, teenindusteavet, erilisi aegu ja hindamatuid hetki, mida kõik mäletavad ja igavesti väärtustavad, toetades piiramatut koopiat.


Aukerull

Varem puudus ühtne terviklik nimekiri maailmasõja õdedest, kes oma riigi eest elu andsid. See aukiri on seega ainulaadne, nagu ka riikliku arboreetumi mälestusmärk. Selle on koostanud apellatsioonisekretär Sonja Curtis paljudest allikatest, mida on seejärel igal võimalusel ristkontrollitud.

Mõnel juhul võisid aga algdokumendid ise sisaldada vigu või puudusi nimede, vanuse, kuupäevade või muude üksikasjade õigekirjas. Samuti on võimalik, et oleme kellestki ilma jäänud. Seega, kui teil on selles osas teavet lisada või muuta, saatke meile e -kiri: [email protected] ja me uuendame vastavalt aukirja.

Nursing Memorial Appeal on tänulik organisatsioonidele ja üksikisikutele, kes aitasid koostada, esitada ja koostada algdokumente, sealhulgas:

Philip Nixon, riiklik mälestusmärkide arboreetum
Martin Edwardsi auhindade veebisait
Punase Risti nimekirjad
Sue Light andmete uurimiseks ja ristkontrollimiseks
Viv Bennett - Guildfordi VAD mälestusmärk
Vic Raffles - koduloouurija, Liverpool

Aukirjas oleva õe sponsorlus maksab 100 naela ja teie annetus läheb Extreme Nursing Today fondi, toetades kaasaegseid üliõpilasi, kes soovivad spetsialiseeruda humanitaar- ja konfliktõendusele. Teie nimi on registreeritud ja avaldatud allolevas veerus Sponsor. Saadame teile ka mälestustunnistuse. Taotlusvormi allalaadimiseks ja printimiseks klõpsake siin.

Väiksematel mobiilseadmetel kerige kogu teabe vaatamiseks tabelit mõlemas suunas


Daisy Mae Bates

Daisy Bates sündis Daisy O'Dwyer Huntina Ballychrine'is, Tipperary linnas, Iirimaal. Pärast ema surma kasvatati ta India riigiteenistuse pensionärist sir Francis Outrami peres. 1884. aastal emigreerus ta tervislikel põhjustel Austraaliasse ning kohtus New Bussis Bathurstis ja abiellus John Batesiga. Ta naasis Suurbritanniasse 1894. aastal ja asus ajakirjandusse, kuid emigreerus 1899. aastal Lääne -Austraaliasse, osaliselt seoses pastoraalse rendilepinguga, millest ta oli huvitatud ja osaliselt Ameerika Ühendriikide nimel. Ajad uurida süüdistusi valgete julmuses aborigeenide suhtes.

Batesi aruannetest järeldati, et aborigeene juhiti ebapädevalt ja ebamõistlikult, kuid lükkasid ümber idee, et neid koheldakse julmalt. Pärast oma volituste täitmist jäi Bates Lääne -Austraaliasse ja elas 35 aastat üksikuna eurooplasena aborigeenide seas. Lääne -Austraalia valitsus tunnustas tema tööd ametlikult, tellides tal teatud hõimude uurimise ja muutes ta osariigi rändavaks aborigeenide kaitsjaks.

Abikaasa surm ja vara omandamine Lääne -Austraalia põhjaosas ei häirinud teda teenistusest, millele ta oli nüüd selgelt otsustanud oma elu pühendada ja mille eest ta 1933. aastal Briti impeeriumi ülemaks määrati. . Aborigeenid võtsid ta oma sõbraks ja nimetasid teda Kabbarli, või vanaema. Ta võeti osa nende initsiatsioonitseremooniatest, millest nende oma naised surmavalu tõttu välja jäeti, ja tegi oma tähelepanekute kohta rikkalikke märkmeid, millest sai aluseks 1938. aastal ilmunud raamat. Ta töötas endiselt aborigeenide seas 80 -aastaselt, kuid 1945. aastal sundis halb tervis teda Adelaide'i pensionile minema. Ta suri 18. aprillil 1951.

Bates mitte ainult ei uurinud aborigeene, vaid aitas neid ka toita, põetada ja nendevahelisi vaidlusi lahendada. Ta hoolitses nende hõimureeglite ja tavade austamise eest ning oli kriitiline misjonäride suhtes, kes püüdsid õõnestada nende uskumusi ja muuta need täiesti võõra maailma uskumusteks. Ta pidas aborigeene võidujooksuks, mis on määratud lõplikule väljasuremisele, kuid oli mures, et protsess peaks olema võimalikult valutu. Sellega seoses jõudis ta järeldusele, et vajalik pole mitte "sotsiaalsete seaduste antropoloogiline uurimine", vaid "Briti valitsemise haldamine, mis põhineb meie kõrgeimatel ja parimatel traditsioonidel".


Pioneer Ameerika mustade ehete disainerid ajaloos

Ameerika ajaloo kuulsate mustade ehete disainerite nimekiri on murettekitavalt lühike.

Seda mitte sellepärast, et mustanahalised ameeriklased poleks juveelitööstuses osalenud - nad on seda teinud. Kuid enne 20. sajandi keskpaika töötasid mustanahalised disainerid ja ehtekunstnikud tavaliselt anonüümsena, nende teadmised ja artistlikkus õhutasid valgete ettevõtjate, mitte nende endi, lõpptulemust ja head mainet. Need kunstnikud seisid silmitsi ka lugematuid takistusi haridusele, õpipoisiõppele, töökohtadele ja ressurssidele pääsemisel, sest kodifitseeritud rassism Ameerikas - alustades orjusest ja jõudes Jim Crow ajastu ajal valusasse poole - pidas vandenõu, et hoida mustad uuendajad radarist eemal.

“Ma arvan, et paljude kvalifitseeritud mustkunstnike ja pingiga juveliiride identiteedid on ajaga kaduma läinud, ”ütleb Emily Waterfall, Bonhamsi ja ehtejuht Los Angeleses. "Loodan, et liigume edasi, et hakkame nende nimesid rohkem avastama. Meie kohustus on proovida. ”

Eelmise sajandi jooksul karmistusid USA uutele ehtetööstusele sisenemise tõkked kõigi uustulnukate jaoks, kuna dünastilised pereettevõtted ja lähedased professionaalsed kogukonnad domineerisid selles valdkonnas üha enam. Mustade disainerite ja pingiga juveliiride jaoks, kes tavaliselt tulid tööstusele üksi ja ilma perekondlike või kogukondlike sidemeteta, olid need tõkked eriti väljendunud. Kui ettevõtjad ehitasid tänapäeva ja#8217 pärandi kaubamärke, täitsid mustad spetsialistid võtmerolle, kuid olid harva superstaarid.

Vaatamata väljakutsetele (millest paljud püsivad ka praegu), saavutas käputäis mustanahalisi Ameerika disainereid oma karjääris nii kriitilist kui ka kaubanduslikku edu. Siin on kolm, kes kuuluvad kõigi aegade suurkujude kaanonisse.

Art Smith

Modernistlik ehtekunstnik Art Smith oli üks suuremaid 20. sajandi ehtekunstnikke. Ja Waterfall ütleb, et ka tema on üks vähestest, kelle [metallist] tööd võivad istuda minu müüdavate kalliskividega kaetud esemete kõrval. ”

Smith sündis Jamaica vanematele Kuubal 1917. aastal, kuid tema perekond asus elama Brooklyni, New Yorgis, 1920. aastal. Ta sai stipendiumi Cooper Unionile, kus ta oli üks vähestest mustanahalistest õpilastest. Pärast kolledži läbis ta ka New Yorgi ülikoolis ehtekunsti öise kursuse ja umbes sel ajal lõi ta sõpruse Winifred Mason Chenetiga (lähemalt Mason Chenetist allpool), kellest sai tema juhendaja.

Mason Chenetil oli väike ehtestuudio ja kauplus Manhattani ja Greenwich Village'i naabruses ning Smithist sai tema täiskohaga assistent. Aastal 1946 avas Smith külas Cornelia tänaval oma stuudio ja poe, mille rahaline abi oli pärit peaaegu võõralt, kes soovis Masonit õõnestada äritehingutega seotud halbade tunnete tõttu, ja#8221 loeb kataloogi Smith, “Külast moe juurde: Art Smithi modernistlikud ehted,” mis toimus Brooklyni muuseumis 2008.

Pärast seda, kui tema poe aknad purustati ja teda ähvardasid tugevalt Itaalia naabruses elavad elanikud, kolis Smith oma poe aadressile 140 W. Neljas tänav Greenwichi külas. "Ta tegutses poest, mis müüs taskukohaseid ehteid," ütleb Waterfall. “See ei olnud eliidi jaoks ehe. Kuid ta tõstis selle isiklikult kunstivormiks. Ta tekitas selle vastu huvi ja tegi endale kaubamärgi. ”

Tema karjäär hakkas tõusma ja lisaks otsemüügile müüs ta ka käsitööpoodidele Bostonis, San Franciscos ja Chicagos. 1950ndate keskpaigaks tegeles ta hulgimüügiga Bloomingdale’s ja Milton Heffingile Manhattanil, James Boutique’ile Houstonis, L’Unique’ile Minneapolises ja Black Tulipile Dallases.

Art Smith ’s ‘Kaelakee ja#8217 umbes 1948. aastal (New Yorgi kunsti- ja disainimuuseumi viisakalt) Art Smithi hõbedased kõrvarõngad (viisakalt Smithsoniani rahvusmuuseumi kogust Aafrika -Ameerika ajalugu ja kultuur)

Sotsiaalselt sattus ta kokku juhtivate mustanahaliste kunstnikega- sealhulgas kirjanik James Baldwin, helilooja ja pianist Billy Strayhorn, lauljad Lena Horne ja Harry Belafonte, näitleja Brock Peters ja ekspressionistlik maalikunstnik Charles Sebree- ning ühenduste kaudu kujundas ehteid mitmele avant- garde Black tantsukompaniid (mis viis Smithi fantastiliste suuremahuliste tükkide sarja loomiseni).

1950. aastate alguses näidati Smithi#8217 tööd Vogue ja Harperi basaarja 1960ndatel sai ta NAACPi peatükist Peekskill, NY, prestiižse tellimuse, et kujundada pross Eleanor Rooseveltile, et nimetada ühte projekti. Samuti tegi ta hertsog Ellingtonile mansetinööbid, mis sisaldasid Ellingtoni 1930. aasta hiti laulu “Mood Indigo” esimesi noote.

1969. aastal oli Smithil New Yorgi kaasaegse käsitöö muuseumis (nüüd kunsti- ja disainimuuseum) ühemehe näitus ning 1970. aastal oli ta kaasatud suure rändnäituse “Objects: USA ” korraldas Lee Nordness, mõjukas käsitööesemete varajane edasimüüja.

"Tema tükid olid väga võimsad ja sügavad," ütleb Waterfall. „Ta leidis inspiratsiooni kunstnik Alexander Calderist. Calderil oli see ehe oma kunstinäituste ajal välja pandud - see oli asi, mille võiksite endale kaasa võtta ja väikese märgi osta. Ja ma arvan, et kunstnikud hakkasid looma ehteid, mis olid rohkem kantavad kunstid. ”

Smith suri 1982. aastal, kuid tema töö - julged ja sujuvad kantavad skulptuurid - inspireerib disainereid ka täna.

Nii palju asutas Art Smithi mälestusstipendiumifondi eelmisel aastal tema nimel 50 juveelitööstuse kaubamärgi rühm - ja seda juhtis JCK juveelidirektor ja For Future Reference'i kaasasutaja Randi Molofsky - rahastama New Yorgi moeinstituudis (FIT) 50 000 dollari suurust sihtkapitali, mis loob käimasolevaid stipendiume ja juhendamisi, et toetada mustanahalisi üliõpilasi, kes osalevad FIT ’s ehete kujundamise programmis.

Winifred Mason Chenet

Winifred Mason Chenet, Art Smithi mentor, sündis 1918. aastal Manhattanil Lääne -India vanemate juures ja paljud peavad seda USA esimeseks kommertslikuks juveliiriks.

Nagu Smith, töötas ta ka vähem väärtuslikest materjalidest - pronksist, vasest ja hõbedast -, kuid loomingulisus ja liigendus tema tükkides tõstis ta loomingu kaunisse kunsti.

"Minu arvates on tema töö tõesti inspireeriv," ütleb Waterfall, "ja tema valitud materjalides on elegants. Tema töö [illustreerib] ideed, et tüki väärtust ei määra materjalide väärtus - see oli kogu tükk. Ja ma arvan, et seda näidates on ta osa sellest liikumisest, mis ületas selle silla seinal kunsti ja selle vahel, mida võiksite kanda. ”

Winifred Mason Cheneti vasest ja messingist teemantkujundusega mansett umbes 1945. aastal (viisakalt Smithsoniani Aafrika -Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseumi kogust) Winifred Mason Cheneti vasest ja messingist käevõru lakiga (viisakalt Smithsoniani rahvusmuuseumi kollektsioonist) Aafrika -Ameerika ajalugu ja kultuur)

Mason Chenet sai B.S. aastal inglise kirjanduses ja 1936. aastal omandas ta magistrikraadi New Yorgi ülikoolis. Ta õpetas metallitööd noorteprogrammis Junior Achievement, kus ta kohtus Art Smithiga. Ta õpetas aastaid, kuid tema süda oli disainimisel. Ta sai Rosenwaldi fondist toetust, et koguda must -lääne indiaanlaste kasutatud rahvamaterjali ja põhilisi kunstimustreid ning lisada need oma ehtekujundusse. Selle töö uurimine viis ta Haitile ja seal kohtus ta oma abikaasa Jean Chenetiga.

Mason Chenet ei kordanud kunagi oma töid, nii et iga tema tehtud tükk oli ainulaadne. Ja kui ta ei leidnud oma töö jaoks sobivat pilli, lõi ta selle ise. Ta avas 1940. aastate alguses Greenwichi külas oma ateljee ja tema ehteid müüdi muu hulgas Lord & amp Tayloris. Ta oli ka kohandatud disainer ja lõi tükke valgustitele, sealhulgas Billie Holiday. 1940. aastate lõpuks oli lavastatud juba 10 tema ehete näitust, sealhulgas ühe naise etendused Milwaukees ja Haiti Port-au-Prince'is.

Winifred Mason Cheneti hõbedased kõrvarõngad (viisakalt Smithsoniani Aafrika -Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseumi kogust)

Tema abikaasa mõrvati traagiliselt 1963. aastal. Tema abielunimega Winifred Chenet müüs ta Haitil voodoo-inspireeritud ehteid ning pidas ka New Yorgis Haiti kunsti müüvat kauplust. Mason suri 1993. aastal, kuid tema mõju on olnud kaugeleulatuv. Mason Cheneti ja#8217 mitmekihilise lineaarse töö varjundid ilmnevad ikooniliste juveliiride Robert Lee Morrise ja#8217 tükkides ning kaasaegsete ehtekunstnike, sealhulgas Annie Costello Browni ja Ariana Boussard-Reifeli šikkade väljalõikega kujundustes.

Bill Smith

Ehtedisainer Bill Smith, kes sündis 1936. aastal, oli esimene mustanahaline Coty auhinna saaja ja kujundas ehteid ettevõtetele, sealhulgas Coro, Richelieu ja Cartier.

Vastavalt artiklile ajakirjas Washingtoni afroameeriklane 1970. aastal ilmunud ajalehes läks Smith Indiana ülikooli, kus õppis kunsti ja tantsu ning 1954. aastal kolis ta tantsuõpinguid täiendama New Yorki - kuigi otsustas lõpuks keskenduda ehete kujundamisele. Aastal 1958 asutas ta Manhattanile töökoja, et saaks osalise tööajaga tantsu õppides ettevõtetele ehteid luua.

1968. aasta juunis ülendati Smith sel ajal Ameerika suuruselt teise juveelifirma Richelieu asepresidendiks - seda vaid kahe kuu pärast, kui ettevõte oli selle peadisainer. Hiljem lõi ta kõik ehted Broadway lavastuseks Coco, lavamuusikal Coco Chaneli elust Katharine Hepburniga peaosas. Kui ta 1970. aastal Coty auhinna võitis, olid tema võiduehted Aafrikast inspireeritud ning sellel olid tutid, nahk ja nöör.

Bill Smithi kõrvarõngad Laguna jaoks (foto autor Jeni Short)

Üks hämmastavamaid hetki Smithi karjääris juhtus siis, kui ta poseeris koos modell Naomi Simsiga 1972. aasta aprillinumbris. Välimus ajakiri (Sims kandis üht oma Cartieri jaoks mõeldud 18k kullaga kätiseid). Modell oli väidetavalt tutvustanud teda ettevõttele Kenton Corp., mis asutas Bill Smith Design Studios Inc. ja mille president oli Smith. Just selle ettevõttega lõi ta Cartieri ehteid ja Mark Crossi nahast aksessuaare.

Kuna Smith on teiste ettevõtete jaoks nii palju loonud, pole ta nii tuntud kui Mason Chenet ja Art Smith (eBays ja Etsys saate Richelieu tüki jaoks aeg-ajalt Bill Smithi pilgu heita). Kuid töötades suurte kaubamärkide ja tootjate ateljees, aitas ta sisse tuua Aafrika rahvustest pärit disaini Ameerika kõrgetasemelistesse ehetesse.

Üles: Art Smith (foto viisakalt Art Smithi pärandist)

Jälgi Emili Vesilindit Instagramis: @emilivesilind

Jälgi JCK -d Instagramis: @jckmagazine
Jälgige JCK -d Twitteris: @jckmagazine
Jälgi JCK -d Facebookis: @jckmagazine


Winifred Bates - ajalugu

Familytree pärandi raamatukogu pakub meie pereliikmetele vahendeid perekonna suguvõsateabe, sealhulgas perekonna dokumentide, dokumentide ja fotode jagamiseks ja vahetamiseks.

"Jalutuskepp - põliselanike esivanemad"

Pidage meeles, et see uurimistöö osa pole praegu täielik.

Palun saatke kogu teave, mis teil võib olla Ameerika indiaanlaste esivanemate haru kohta, sealhulgas dokumendid ja fotod. Aitäh!

Walkingstick - Michael Walkingstick Gregory veebisaitidelt:

Walkingsticki perekonna esivanemad pärinevad ida- ja läänepoolsetest Cherokee rahvustest. Varasemad teated, mis pärinesid Keowe, sealhulgas teiste Lõuna -Carolina Cherokee asulate hävitamisest 1700. aastate lõpus.

Udalvnusti & quot; U-Da-Lv-Nu-Sti & quot või Walkingstick sündis umbes 1755. aastal Ameerika Ühendriikide idaosas asuvas vanas Cherokee rahvas.

Walkingstick oli veel poisike, kui ta tuli Kirde -Gruusias Hightoweri lõunapoolsetesse vetesse. Ta kasvas üles Crawfish Creekil, umbes 15 miili kaugusel Kirde -Gruusia vanast Hightoweri linnast.

Etowah - laialdaselt kasutatav nimi kogu territooriumil, kus varem elas Cherokee. See on jõe nimi, mis pärineb Lumpkini maakonnast ja voolab edelasse Gruusiasse Rooma, kus see ühineb Oostanaula jõega, moodustades Coosa jõe. Seda ei arvata olevat tšerokki sõna, kuid seda kasutati Cherokee asula tähistamiseks Gruusias Forsyth'i maakonna jõe ääres. Valged asunikud rikkusid nime "Kõrgeks". Lumpkini maakonna varasematel platvormkaartidel on jõe nimi "Kõrge".

Walkingstick oli tuntud Cherokee liidri White Pathi kaasaegne ning mõlemad elasid üksteise lähedal ja osalesid sarnastes kampaaniates Cherokee inimeste jaoks.

Kui kindral John Sevier 1792. aastal armee Cherokee rahvusesse marssis, oli Walkingstick üks umbes 100 tšeroklastest koosnevast seltskonnast, kes kehastus kohtuma kindral Sevieriga ja kaasama ta lahingusse Lõuna -Carolinas asuvate Keowe külade päästmiseks, kuid nad saabusid liiga hilja. Kindral Sevier ja 700 Tennessee miilitsat hävitasid Etowah jõe äärsed külad ja võitsid seal lahingu tšerokide vastu. Paljud naised ja lapsed tapeti, kuna enamik sõdalasi oli eemal ja tegeles teiste valgete rünnakutega Cherokee maal.

Tšerokid ja kreegid olid pikka aega olnud kibedad vaenlased. Kui kreegid 1812. aasta sõjas prantslaste poolele asusid, otsisid Ameerika Ühendriigid Cherokees'i teenuseid prantslaste ja nende liitlaste alistamiseks. Tšerokid olid liiga valmis minema kreekide vastu ja võitma USA valitsuse poolehoiu nende abi eest sõjas. Walkingstick oli üks tšerokidest, kes võitles Horseshoe Bendi lahingus, aidates Andrew Jacksonil Creeki ülestõusu maha suruda. Arvatavasti oli veel Walkingstick tema poeg, kes selles lahingus hukkus.

Creeki sõja lõpus suurendas Walkingstick oma maaomandit ja sai üha suureneva valge elanikkonna all hakkama põllumajanduse ja ettevõtlusega.

Märkus: 1819. aastal registreerus tundmatu Walkingstick väljasaatmiseks Lääne -Cherokee rahvasse Arkansase idaosas ja Missouris. Hiljem ta loobus oma otsusest ja jäi ida -tšerokide rahvasse.

Aastal 1821 asus Walkingstick Sweetwater Creeki umbes 10 miili kaugusele Buzzards Roostist.

Aastal 1822 on Walkingstick Cherokee vabariikliku valitsuse nimekirjas olev liige ja ametnik, kes esindab Hickory Logi küla Chief Path Killeri juhtimisel.

Elitsayi & quotE-li-tsa-yi & quot ehk Elijay oli suurem traditsiooniline kauplemisasula vanas tšerokide rahvas, praeguses Põhja-Gruusias. Walitsstickil oli Elitsayi piirkonnas tohutu prestiiž ning ta oli oma rahva nõukogudes kõrgel kohal diplomaatina tšerokide ja valge mehe valitsuse vahel. Oklahoma territooriumile väljaviimise ajaks 1838. aastal oli Walkingstick Elitsayi küla juht.

Walkingsticki lapselaps James Walkingstick oli aktiivne ka Cherokee valitsuse asjades. Aastal 1834 viidi James Lääne -Cherokee rahvuskonda, mis sai Oklahomas Goingsnake'i ringkonnaks. Ta jäi aktiivseks ülejäänud idapoolsete tšerokkide tšerokide asjadega. Alates 1835. aastast kirjutas James alla New Echota lepingu hukkamõistmisele Punase Savi väljakuulutamisele. Veebruaris 1836 saatis ta pealiku John Rossi Washingtoni, et paluda president Andrew Jacksonilt leping tühistada. Märtsis naasis ta Cherokee rahvasse ja läks siis tagasi oma koju Läänes.

Märkus. Aeg pärast tšerokide Lõuna -Carolinasse Gruusiasse kolimist oli tormiline. Kuid tšerokid ei suutnud enam kunagi koloniaalvägede vastu märkimisväärset sõjalist vastupanu osutada. Järgnes tšerokide järkjärgulise kultuuristamise rahutu periood. Nad hakkasid üha enam omaks võtma valgete meetodeid ning Cherokee juhtkond võttis vastu kehtestatud territoriaalsete piiride jaoks lepingute poliitika Ameerika Ühendriikidega.


Hobuseraua painutamise lahing:

1812. aasta pikaajalise sõja ajal pidas muskogee rahvas või Creeki hõim ründava sissisõja Ameerika Ühendriikide vastu.

Suur Shawnee sõdalane ja juht Tecumseh (Tecumtha) oli 1811. aastal tulnud kreeka ja tšerkoke hulka, pooldades oma lootust ühtsele rindele agressiooni ja valgete edasise maa -asustamise vastu.

Tšerokid keeldusid. Kreegid olid aga enam kui valmis ühinema osaliselt Tecumsehiga.

Nii algas punase pulga sõda. Andrew Jackson viis USA väed lahingusse kreeka vastu. Kliimalahing toimus tänapäeva Alabamas Tallapoosa jõe hobuseraua käänakul.

1814. aasta märtsis pidasid kreegid Hobuseraua kurvis vastu tohututele jõududele. Vaatamata pidevale pommitamisele ja tulele ei saanud nende kaitset rikkuda. Ühtäkki täitis õhku kalkunikurjus, tšerokide sõjahüüd, tšerokid olid suutnud jõe ujuda ja kreegid ületada. Lahing möllas tunde, kui Cherokee oli pööranud hoovuse kreeka vastu. Uhked kreegid ei andnud veerandit ega palunud vastutasuks ühtegi. Nad tapeti viimase meheni.

JÄRGMINE
557 Creeki sõdalast lamasid sõjavaremetes surnuna. Ameeriklased kaotasid 32 ja 99 haavatut.
Cherokee kaotus oli märkimisväärne. Cherokee'st 18 olid surnud ja 36 haavatud.
Üks surnutest oli Walkingsticki poeg. Walkingstick ise osales lahingus.

See suur võit tõi Jacksoni riiklikku tähelepanu keskpunkti ja edendas tema poliitilist karjääri maa kõrgeimasse ametisse.
Tšerokid ei teadnud veel siis, kui Jackson oli võimeline presidendiks saades kavalaks reeturiks, sest Jackson pööras tšerokkide palvetele jääda oma kodumaale. Üks Cherokee liidritest ütles tema kohta: "Kui ma oleksin siis teadnud (milliseks reetmiseks ta võimeline on), oleksin ta sel päeval hobuseraua juures tapnud.


PIKA JALUTUSKODU
Pärast lahingus saavutatud võidu lõpetamist vabastati tšerokid USA relvajõudude teenistusest.

Kui Cherokee sõdalased koju naasid, leidsid nad, et nende riik on räsitud, räsitud ja hävitatud tagasipöörduva miilitsa poolt, kellega nad olid nii meelsasti võidelnud.

Tšerokid leidsid, et nende kodud ja perekonnad olid oma valgete liitlaste käest palju rohkem kannatanud kui vaenlased kreegid.

Kujutage ette, et naasnud sõdalane WalkingStick toob oma surnud poja koju oma ema juurde, et avastada, et need, kellega ta oli nii meelsasti võidelnud, olid rüüstanud tema inimesi nii suure ohvri eest.

Tennessee osariigis asuva Cherokee agentuuri andmed Walkingsticki perekonna kohta on ta loetletud 1814. aastal Horseshoe Bendi lahingus hukkunud poisina.

TENNESSEE ENERERATIONS CHEROKEE AGENTUURI KIRJELDUSED KÕNNITUSLIKU LAHVAS 1814. aastal tapetud WALKINGSTICKI PERELE:

Ka-Tee, laste ema

perekond oli kirjas Coo Clo Hee linnas elavana
sellel ajal.


1838. AASTA TALVEL SAATIS ANDREW JACKSON GENERAL WINFIELD SCOTTI GEORGIASSE, et alustada kõikide allesjäänud CHEROKEE -de ümardamist ja paigutada need CHEROKEE NATIONAS asuvasse WESTERN -EEMALSE EEMALDAMISEKS.
LÄNESE CHEROKEE RAHVUSE NAHA BAYOU RAJONIS KÄISID PISARAJAD JA TASUTAVAD KAKS KIRJELDATUD KÕNNITUSPERET. SEE NIMETATI LEGENDAARSE CHEROKEE CADMUS AUHIL SEQUOYAH Linnaosa hiljem.
Sellegipoolest on U DA LV NU STI (WALKINGSTICK) JA TEMA PERE KOGU MÕNEDE TÄNAPÄEVADEGA PÕGENUD TENNESEEISSE JA OLID HILJEM KÄESOLEVA PÄEVAL PÄEVAL.
U DA LV NUSTI ELAS VÄGA VANASTI. Teda loeti 95 aasta vanuseks 1851. aasta CHAPMAN ROLLIS ja ta elas CHEROKEE COUNTY PÕHJAKAROLINA LINNALINNA ÜHENDUSES.

KÕNNITUSED JA PISARADE RADA
FORT HETZEL OLI TÕENÄOLISELT ASUKOHT, ET OOYOSKUH UDALVNUSTI JA TEMA KINSMAN JOHN WALKINGSTICK OOTASID EEMALDAMIST.
1838. AASTA ALGUSEL OLI LÄÄNES SAADETUD CHEROKEESI KOLMAKÜMNENDATUD MAKSUMIST.
& lt & lt & lt & lt & lt
14. SEPTEMBRIL 1838. AASTAL OOYOSKUH UDALVNUSTI JA TEMA PERE JÕUDISID KAHEKSAS KOOSKONNAS VANA CHEROKEE RAHVUSEST LÄHESE CHEROKEE RIIGI JÄLGI. Selle grupi LED -ideks olid J.D.WOFFORD JA CHUWALOOKEE.
ÜLE 10 AASTA OLI 2 MALES,
KAKS KAHEKSAS PERES 3 NAIST ÜLE 10 AASTA VANA, 2 MEEST 10 AASTASE AASTA ALLA NENDE AINULT OTSUS OLI REISIL ÜKS HOBUS.
CHUWALOOKEE oli lahkunud 1150 hingega ja saabunud 1. märtsil 1839 INDIA TERRITOORIUMILE 970 RASVELE JÄÄNUD PÕLLUMAJANDUSEGA.

23. OKTOOBRIL 1838 JÄTTI KAHEKÜMNEND KÕRVALDATUD CHEROKEE KOJU UUEL TERRITOORIUMIL LOODUD NENDE jaoks.
PETER HILDEBRANDI SUUNAL ALGAS 1766 CHEROKEE. Nad saabusid 24. märtsil 1839. JÄÄNUD 1766 -st JÄLGIS REISI AINULT 1311. ÜKS NENDEST OLI JOHN WALKINGSTICK (NOOR SEA).


NENDE HILJEME RÄNNERÜHMADE KOHTUMATU KOHE KARMAST TALVEST 1838-39. RÜHMAD, KES OLID ENNE, OLID KASUTANUD ENAMAT MÄNGU, MIDA KASUTATI RAHVADELE TOETAMISEKS. ARME TARNITATUD LIHASÄTTED TÕESTATI KÄSITLEVAKS JA NENDE EELDATUD LÄHETASID.
ETTEVÕTJAD LISASID JÕED FORDIDELE, MIS PAKKUSID PÕHJAVAD HINNAD, ET RAHVAD LÄHEB.
LAAGRIDES OLID ALATI VISKIPEDRAD JA SINDLERID.
NAD OLID LED MÜÜDUD PÄRITOLU SAIDIL, ANDREW JACKSONI KODUS. Siis olid nad NASHVILLE ÜMBRUSEL SEELDATUD, ET SEE ASETUST mitte häirida. NAD OLID LEDID VALGE TEE HAAVADELE, VALGE TEE MÄNGU ​​VANEMAL JUHATAJAL SAJANDIL VASTU "VALGE MEESTE USKUMISE" JA TEEDE VASTUVÕTMISE VASTU. KA SIIN MATUSTATI LENDAS SMITH. NENDE HAUAD, MIS ON MÄRGITUD PAELADEST LENDAVATE PAELADEGA, SEDA SEADE SEADELE, KES MATASID NENDE HAUADE MÄRKIMISEKS.
Siis oleksid nad saabunud külmutatud MISSISSIPPI -sse ja taaskohtunud mõne rühmaga, kes olid enne neid jäänud, ainult selleks, et nad peaksid seisma jääma ja ootama ohtliku ICED -i ületamist
JÕE.
& lt & lt & lt & lt & lt
NAD SAAVAD LÕPUKS INDIA TERRITOORIUMILE JA OOTAVAD JÄÄVAD RÜHMAD. SELLE VÄLJUNDAMISE KORRAL SUREB ÜLE 4000 CHEROKEE.
NENDE KOHTA OLI OOYOSKUHI PERE LIIKMETEST KAKS.

Väljarändegruppide üks juhte oli REVEREND JESSE BUSHYHEAD, CHEROKEE BAPTIST MINISTER.
TEMA RÜHMAS OLID AMOHEE BAPTIST KIRIKU LIIKMED. SEE KOGUDUS SEADI GOINGSNAKE RAJONI JA ASUTAS KIRIKU PEAVINE CREEKI.
Seda nimetati FLINT -KIRIKUKS JA TULI TUTVUSTAMA KONKREETSELT
"SUUR KUUR".
SEE OLI VANA SETTLER JAMES WALKINGSTICKI KODU LÄHEDAL JA Paljud tema lapsed ja järeltulijad osalesid sellel väga tuleval aastal kogudusel.

JESSE BUSHYHEAD ASUTAS KIRIKU Pisarateraja lõpp -punkti. RISTIMISKIRIK SEISAB TÄNA VÄGA TÄHISELT, KUIDAS TEMA JÄRGMISED OMA KIRIKU, juhatus juhatusena, küünte naelana üle oma uude koju jõudsid.


JAMESE LAPSED WALKINGSTICK OLD SETTLER WESTERN CHEROKEE NATION

james walkstick kuulus hundiklanni, ani = waya.
cherokee rahva matrilineaalseid klanne oli seitse.
ani-gatagewi metsiku kartuli inimesed
ani-kawi hirverahvas
ani-wodi maalivad inimesi
ani-gilohi pikkade juustega inimesed
nimetatakse ka keerutajateks
ani-tsisqua linnurahvas
ani-sakonige sinised inimesed
ani-waya hunt inimesed

cherokee enda nimi oli ani-yunwi-ya või päris inimesed.
nad nimetasid ennast ka kituwahiks, mis on pärisrahva iidne nimi.

U DA LV NU STI järeltulijaid on täna nii ida- kui ka läänepiirkonna CHEROKEE RAHVAS.
OLEME uhked, et kanname jalutuskäigu nime ja isegi uhkust oma CHEROKEE pärandi üle.
Kui olete jalutuskäigu järeltulija (U DA LV NU STI) või olete huvitatud CHEROKEE kultuurist, siis palun külastage seda sageli, kuna see on uus veebileht ja seda uuendatakse, kui uurimistöö jätkub, et tuua uusi tooteid

Mõned ütlesid, et James WALKINGSTICK ja John TIDWELL olid poolvennad. See viide peaks meid tohutult aitama
ma arvan, et mõned meie inimesed on siin loetletud.


Piibli järgi sündis Grace Arminda TIDWELL 22. jaanuaril 1849 ja suri 17. septembril 1906. Ta abiellus Samuel L. Hughesiga, 2. oktoobril 1848, Jasper Hughesi ja Mahala tundmatu pojaga. 1900. aasta rahvaloendusel teatas Grace, et tal on sündinud 11 last. ja 9 elas veel.


Grace Arminda oli Cherokee John TIDWELLsi tütar koos oma teise naise Lucretia THOMPSONiga. Grace & quot; Aminda & quot; TIDWELL oli Young Deeri ja Winnie lapselaps.

VANAD SETTLERS ROLL - 1851 Nimekiri: Ezekiel Walkingstick, Benjamin Walkingstick, James Walkingstick, John Walkingstick, Susy Walkingstick, Wilson Walkingstick.
DAWES/GUION MILLER ROLL - 1898 - 1914 Nimekiri: Ada J, Ada S., Alice, Benn, Ben, Benjamin T., Betsey, Betsy, Bettie C., Bruce, Callie L., Calvin, Cecil, Celeter, Charlotte, Charles, Christina, Daniel, Dora C., Edward, Edward, Ethel, Ezekiel, Frances, George, Henry, Huey M., Irene, Isaac, James M. James W., Jane, Jennie, Jennie, Jesse, John C. , John R. Leona, Lewis D. Lydia, Lydia Ann, Mack, Maggie, Mary J., Mary T., Mattie E., May, Nancy C., Nina M., Peggy, Rosa A., Rosey, Sallie, Sallie, Simon, Simon R., Steven, Susa, Susie E., Thomas L. ja Wilson. Kas see aitab? Kui soovite nende rullide numbreid, saatke mulle meil. Pered on peregruppide numbrites. ja Dawes Roll numbrid on pereliikmete jaoks järjestikused. Palun.

Eelnev eemaldati vagunites ja aurulaevades leitnant J W Harrise poolt

& gtthe Uus riik 16. mail 1834

& gtJärgmine Cherokee Nation Eastist lahkunud isikute emigratsioonirull

ja pärast nende ümberistumishüvitise saamist. Nende arv liitus

& gtHarrise ettevõte ja kõik tegid reisi samal ajal.

& gtEEMALDATUD ARVUTUSLIKULT JA TULI ISE

& gt (Arr. tähendab saabumise kuupäeva)

& gtBarnes, John: (7) Arr. 30. august 1834. a

& gtBean, Elizabeth & amp; Caleb: (2) Arr. 8. mai 1834

& gtBean, John: (18) Arr. 16. mai 1834-üks sünd, 15. mai 1834

& gtBean, Margaret: (1) Arr. 8. mai 1834-üks tõus saabumisel

& gtPiiblid, Adam ja Elinor: (3) Arr. 10. november 1834

& gtBlalock, Washington: (5) Arr. 5. juuni 1834–2 suri 1. sept.

& gtBuffington, Elias ja Lydia: (13) Arr. 10. november 1834

& gtBuffington, Hesekiel: (2) Arr. 10. november 1834

& gtBuffington, Jas .: (4) Arr. 10. november 1834

& gtBurgess, Richard: (1) Arr. 25. veebruar 1834

& gtBushyhead, George: (1) Arr. 12. mail 1834

& gtBushyhead, Isaac: (5) Arr. 16. mai 1834

& gtCampbell, Eliza: (8) Arr. 26. mai 1834–1 surnud

& gtCampbell, William R .: (8) Arr. 26. mai 1834–1 surnud

& gtCandy, John: (3) Arr. 12. mail 1834

& gtCarroll, Stephen: (10) Arr. 4. mail 1834

& gtCarter, David: (7) Arr. 4. mail 1834

& gtCarter, Wilson: (1) Arr. 10. mail 1834

& gtCasey, Rachel: (2) Arr. 6. mai 1834–1 suri 6. juunil 1834

& gtChote, Silas: (9) Arr. 1. mai 1835-üks suri teel

& gtCoody, Joseph: (16) Arr. 16. mai 1834

& gtCoody, W.S .: (4) Arr. 16. mai 1834

& gtDavid, James: (1) Arr. 12. mail 1834

& gtDougherty, James: (1) Arr. 17. mail 1834

& gtDougherty, Robert: (7) Arr. 17. mail 1834

& gtDougherty, William & amp; Mary: (11) Arr. 27. juuli & amp 2 suri 11. august-1. sünd 12

& gtDrum: (8) Arr. 10. mai 1834-ainult 4 elasid, et saada ratsiooni

& gtDuncan, John: (12) Arr. 14. mail 1834

& gtFreeman, George: (2) Arr. 10. mail 1834

& gtGoddard, Sally: (1) Arr. 8. mai 1834-J Crittenden registreerus temaga, kuid

& pöördus tagasi ida poole, sh. Hiramis

& gtGordon, Thos. & amp; Eliza: (2) Arr. 1. aprillil 1834

& gtGowan, Jacob P .: (1) Arr. 12. mai 1834-emigreerus varem 1818 või 1819

& gtGriffin, Daniel: (4) Arr. 6. mai 1834-Griffin suri 18. juulil 1834

& gtGriffin, J.W .: (12) Arr. 12. mai 1834–4 surnud

& gtGriffin, William C .: (1) Arr. 5. mail 1834

& gtHalfacre, Elizabeth: (3) Arr. 16. juuni 1834–1 suri 5. juunil, 1. suri 28

& gtHarlan, George: (4) Arr. 1. aprillil 1834

& gtHicks, William, Jr .: (1) Arr. 8. mai 1834

& gtHill, Thomsa: (1) Arr. 6. juunil 1834

& gtHolt, Wm. S .: (7) Arr. 16. mai 1834-saabumisel üks sünnitus

& gtHorn, Jeremija: (11) Arr. 16. mai 1834

& gtHorse Fly: (4) Arr. 17. mai 1834–2 elas annuste saamiseks, 1 suri pärast seda

& gtHoyt, Milo: (10) Arr. 16. mai 1834-läks Ohio osariiki

& gtHyatt, NB: (2) Arr. 6. mai 1834-Griffin suri 18. juulil 1834

& gtLacy, Wm. Eisley: (1) Arr. 20. august 1834

& gtLattimore, Samuel: (7) Arr. 16. mai 1834–5 suri

& gtLemons, Samuel: (3) Arr. 16. mai 1834–2 suri 14. novembril

& gtMaw, Fielding: (1) Arr. 13. mai 1834-suri 1834. sept

& gtMaw, Lucy: (6) Arr. 6. mai 1834–2 suri

& gtMelton, Daniel P .: (4) Arr. 24. mai 1834–2 surnud

& gtMiller, James: (1) Arr. 6. mail 1834

& gtMoore, Elija: (1) Arr. 10. mail 1834

& gtMcDaniel, James: (16) Arr. 16. mai 1834

& gtMcDaniel, John: (1) Arr. 16. mai 1834-surnud

& gtMcDaniel, Samuel: (3) Arr. 14. oktoober 1834-üks suri teel

& gtMcIntosh, John, Jr .: (1) Arr.Apr. 27, 1834

& gtMcIntosh, John, Sr .: (14) Arr. 6. mai 1834–1 suri, 1. mai 1834

& gtMcIntosh, Samuel: (4) Arr. 10. mail 1834

& gtMcIntosh, William: (1) Arr. 1. mail 1834

& gtNave, John: (1) Arr. 5. mai 1834-surnud

& gtNave, William M .: (10) Arr. 16. mai 1834-üks suri 2. juulil

& gtPaden, Benjamin: (4) Arr. 15. aprill 1834–1 sünd 15. aprill 1834-tagasi

& gtPerdue, Daniel A .: (7) Arr. 10. mail 1834

& gtPerdue, Joseph: (1) Arr. 16. mai 1834

& gtPinder, John: (5) Arr. 16. mai 1834-Pinder, valge, perest eraldatud,

& gtQuinton, Samuel: (7) Arr. 4. mail 1834

& gtRatliff, William: (4) Arr. 30. mail 1834

& gtRichmond, George: (4) Arr. 4. mai 1834-Richmond & amp; naine suri 1. novembril 1835

& gtRoach, Joshua: (3) Arr. 1. aprill 1835

& gtRiley, Felix W .: (3) Arr. 11. märts 1835

& gtRoss, Templin ja Eliza: (13) Arr. 18. mai 1834–55 suri või ei saabunud

& gtScales, Mary: (7) Arr. 16. mai 1834-Mary Scales suri teel

& gtShook, Alexander: (5) Arr. 12. mai 1834–1 surnud ja Shook läks tagasi

& gtSidna, John: (1) Arr. 4. oktoober 1834-surnud

& gtSidna, Nelly: (5) Arr. 14. oktoober 1834

& gtSpears, John: (1) Arr. 6. mail 1834

& gtStarr, Ezekial: (20) Arr. 16. mai 1834-ori suri 10. mail 1834

& gtStuart, Sally: (7) Arr. 16. mai 1834

& gtThomas, Wilson: (2) Arr. 10. mail 1834

& gtThompson, David: (15) Arr. 1. juuni 1834–3 suri 15. augustil, 1.-10. sept

& gtThompson, Sinyard: (4) Arr. 30. mai 1834-üks suri enne saabumist, kolm

& gtThornton, Amos: (5) Arr. 16. mai 1834

& gtThornton, Riley: (1) Arr. 14. mail 1834

& gtVan, Robert V .: (1) Arr. 14. mail 1834

& gtUrsery, Phillip: (6) Arr. 30. juuni 1834

& gtWalkingstick, James: (1) Arr. 10. mail 1834

& gtWard, John & amp; Eliz: (6) Arr. 14. mai 1834-naasis Mississippist ida poole

& gtWard, Martin: (1) Arr. 9. mail 1834

& gtWaters, Michael: (1) Arr. 10. mail 1834

& gtWaters, Robert: (2) Arr. 10. mail 1834

& gtWheeler, John F .: (4) Arr. 6. mail 1834

& gtWhirlwind, Martin: (3) Arr. 6. mail 1834

& gtWhitney, Betsy: (3) Arr. 16. mai 1834–2 suri teel, 1. sünd 9. juunil

& gtWhitney, Isaac S .: (1) Arr. 10. juuni 1834-surnud

& gtWilson, Alex, Wm., Archibald: (3) Arr. 8. mai 1834

& gtWilson, George: (8) Arr. 8. mai 1834

& gtWilson, John: (1) Arr. 5. mail 1834

& gtWolf, Jack: (1) Arr. 16. mai 1834

& gtWolf, Thomas ja Alexander: (2) Arr. 16. mai 1834-Aleksander suri

& gtWolf, Tom: (4) Arr. 16. mai 1834-1 surnud 16. mai & amp 1 13. november

& gtWolf, noor: (7) Arr. 16. mai 1834

& gtNimed, mis on mainitud ajakirja põhiosas trükitud & quot; The River Trail & quot;

& gtkompileerinud ja toimetanud Jane B. Noble.

& gtMärkused nimedega, mille on esitanud Cherokee genealoog John Strange, 3208 South

& gt101st East Place, Tulsa, Oklahoma, 74146. Mõned tööd on tehtud

& gtentire kogunemisrull ja seda materjali saab hr Strange eest

& gtthos inimesed, kes on huvitatud nende Cherokee suguvõsast.

& gt ****** Ülaltoodu ilmub raamatus. Ma ei tea, mis aastal see raamat oli

& gtpublished ega ka siis, kui härra Strange on endiselt meiega või sellel aadressil. Tee ka

& gtteada, kas temalt materjali eest tasu võetakse. Ma lihtsalt kirjutasin selle nii

& gt avaldati-nüüd loendisse:

& gtTemplin W. Ross, (William Templin Starri andmetel) (valge) Abielus

& gtWoodwardi perekond, valge kaupleja William Woodward abiellus täisverelisega

& gtwoman nimega Lydia. Perekond elas Tennessee osariigis Oolteewah Creekis.

& gtHiram Bright, (valge) abiellus Cherokee naisega Lethe Downinguga.

& gtDaniel Reynolds, Daniel Runnels (valge). Kolm venda Runnellit abiellusid

& gtStephen hispaanlane, pool tšerokki ja pool hispaanlane.

& gtDaniel McDonald, McDonaldi ja McDanieli vahel on palju segadust

& gtnimed rullidel. See oli ilmselt McDaniel.

& gtHenson (Jaas) James B.Võimalik, et Henson (valge) on abielus cherokee naisega

& gtWill Bolin, pool Cherokee, Archibald Bolini ja Cherokee naise poeg.

& gtNellums, Samuel, pool Cherokee, Archibald Nellumsi poeg (iirlane)

& gtand Susan Whale, täisvereline Cherokee.

& gtTownsend, Jesse Townsend (valge), abiellus Ailsey Cloudiga.

& gtJackson Smith (valge) abiellus tšerokee naisega.

& gtCharley McDaniels, pool Cherokee, abiellus esmakordselt Diannah Otterlifteriga,

& gtsecond abielu cherokee naisega nimega Sallie.

& gtRobin Shelton (Robert), sündinud 1807 Bin, Põhja -Carolina, abiellus Rebeccaga

& gtSpencer Shelton, (valge) esimene abielu, Lydia, täisvereline Cherokee

& gtsecond abikaasa Susanna Christie.

& gtD. Ross (David Ross), (valge) Põhja -Carolinast.

& gtBolinger, Henry Bolinger (valge) abiellus täisverelise naise Owisteega.

& gtRichardson (Amos Richardson), (valge) abiellus Jennie Crittendeniga.

& gtT. Wilson (Thomas Wilson) veerand Cherokee.

& gtWm. Inglismaa, (valge) sündis 1790 Põhja -Carolinas. Abielus Susan Ward, a

& gtBrewer (William Brewer), abiellus Robert Sheltoni tütre Lydia Sheltoniga.

& gtMõlemad olid pooled Cherokee.

& gtWm. Vann, sündinud 1795 Gruusias, Rich Joe Vanni nõbu, abiellus Anniega

& gtWm. Wilson abiellus tšerokeelanna Rachel McDanieliga.

& gtMrs. Põsk (Caterine Elliott) pool Cherokee, abiellus Richard Cheekiga

& gtMorgan (Hosea Morgan, vanem) Tõenäoliselt valge ja Catawba abiellusid tšerokiga

& gtJohn Woodward, William Woodwardi poeg.

& gtThos. McDaniel, pool Cherokee'st, abiellus täisverelise naisega nimega Ollie.

& gtMrs. Inglismaa, (Susan Ward) William Englandi naine.

& gtSanders, Jacob Sanders ja tema naine Ailsey.

& gtPolly hispaanlane, (Polly Woodward) pool Cherokee, tõenäoliselt Johni naine

& gtGore, Bledsoe Gore (valge) abiellus Betsy Nellumsiga, poole Cherokee'ga.

& gtMariah hispaanlane (Mariah Woodward) pool Cherokee.

& gtTiek Butler või Longjohn, kolmveerand Cherokee.

Robert Fields, sündinud 1810, abiellus Sallie Murphyga. Ta oli George'i poeg

& gtC. Ward (Charles Ward) John Wardi (valge) ja Catherine McDanieli poeg, a

& gtRuby Tucker (Ruby Halloway (valge), poolvereline John Tuckeri naine

& gtAlen McGrey, šotlase Alexander McGray poeg, tema ema oli ilmselt

& gtWill Tucker. pool Cherokee. Sündis 1807. oli Isaac Tuckeri poeg

& gt (valge) ja cherokee naine nimega Susan.

& gtBriant Woods, ilmselt Briant Ward, John Wardi (valge) ja Catherine'i poeg

& gtMcDaniel, Cherokee naine.

& gtJames McDaniels, sündinud 1794 Põhja -Carolinas. Veerandverine Cherokee, ta

& g abiellus tšerokeelanna Rachel Sheltoniga.

JALAJALGU-AJALOOLINE PERSPEKTIIV: KEETOOWAH CHEROKEESI AJALUGU David A. Cornsilk
Tegevtoimetaja 1997

Cherokee rahvas on palju aastaid võitlust pidanud. See lahing pole see, mida näete televisioonis või vaatate väljaspool kohalikku baari. See lahing ei käi kahe erineva inimrühma vahel, kes ei meeldi üksteisele naeruväärsetel põhjustel, nagu nahavärv, religioon, usutunnistus või rahvuslik päritolu. Ei, see lahing käib sama leibkonna liikmete, tšerokide vahel.

Tšerokid, alates meie registreeritud ajaloo algusest 1700. aastatel, on olnud lõhestatud rahvas. Meie ühiskonnas eksisteerivad loomulikud jooned või luumurrud, mis välise survega avanevad laiadeks pragudeks. Need lõhed tekitavad parandamatuid haavu, mis takistavad ühtsust ja rikuvad meie rahva tugevust.

Vana kõnekäänd "Need, kes unustavad mineviku, on määratud seda kordama", on sobilik rahvale, kes on nii rikas ajaloo ja mineviku õppetundide poolest nagu tšerokid.

Kõrvalseisjate poolt kirjeldatuna ühtse rahvusena tšerokkide pealkirja all nimetasime end põhirahvaks (A-ni-yuh-wee-yuh) ja KEETOOWAH rahvaks (A-ni-kee-too-wah-gee). Esimest kasutati vestlustes teiste indiaanlaste rahvastega või nende kohta, et näidata cherokee paremust. Praegu kasutatakse seda mõistet tavaliselt kõigi indiaanlaste kohta. Viimane termin oli oma olemuselt spirituaalsem ja seda kasutati tšerokikeelsete kõnelejate seas enesele viitamiseks.

Kituhwa oli tšerokide emalinn või algne asula. Linn oli tšerokide rahva vaimne keskus ja pealinn kuni uue pealinna väljaarendamiseni Chotas. Kituhwa linn on ammu Cherokee ajaloo aastaraamatusse tuhmunud ja isegi selle tegelik asukoht on mõistatus. Mõned teadlased usuvad, et linn asub Põhja -Carolina lääneosas Cherokee indiaanlaste idabändi praeguse reserveeringu lähedal.

Cherokee Nation oli varasematest plaatidest alates jagatud mitmeks bändiks, mis olid üksteisest eraldatud geograafiliste iseärasuste ja keelemurrete järgi. Iga bänd toimis poliitiliselt kõigist teistest eraldi ja igas bändis toimisid linnad eraldi poliitiliste üksustena. Sõjaajal otsustasid kõik bändid ja linnad, kas nad ühinevad kaitsega, jäävad neutraalseks või isegi võitlevad üksteise vastu. Olukord sarnanes varajase Kreeka ja keskaegse Itaalia linnriigipoliitikaga. Tšerokid ei ühinenud ühe valitsuse alla enne, kui inglased, kes olid väsinud nii paljude "riigipeade" käsitlemisest, ei pidanud olulisi kaubanduskaupu kinni, kuni tšerokid valisid välja "keisri", kelle kaudu britid saaksid tehinguid teha.

On selge, et uudne kontseptsioon ühest, kõikvõimsast monarhist oli demokraatlikele tšerokidele võõras ja alampealikud mängisid jätkuvalt olulist rolli hõimu ja selle välispoliitika arengus.

Sõjad puhkesid Cherokee riigis 1700. aastatel sageli, peamiselt Prantsusmaa, Hispaania või Inglismaa agentide mahhinatsioonide tõttu. Enamik Cherokee linnu pooldas kindlalt Briti kaubandust. See ei kehtinud viie Chickamauga linna kohta Dragging Canoe ja hiljem Benge perekonna esivanema The Bench juhtimisel. Runningwater, Nickajack, Chickamauga, Tinsawatie ja Elijay olid tihedas joones hispaanlastega Floridas ja nende inglise spiooniga John McDonaldiga, kes juhtis Pensacolas kauplemispunkti ja oli pealiku John Rossi vanaisa. Chickamauga tšerokid võitlesid maade asustamise vastu, mille ingliskeelne Cherokee valitsus andis Briti kolooniatele. Lohisev kanuu ütles: "Selle maa asustus peab olema pime ja verine," ja ta tegi selle nii. Dragging Canoe, The Bench ja Chickamauga Cherokees nimed muutusid territooriumil kõige kardetavamaks. Lahingud ei saanud kesta igavesti ja pärast pingi mõrva panid Chickamauga relvad maha ning tšerokid ei pidanud enam sõdu Euroopa ja Ameerika suurriikidega.

1790. aastal toimusid Cherokee rahvas ja selle suhted uue rahvaga Ameerika Ühendriikidega suuri muutusi. Olles uhked oma võidu üle Suurbritannia üle ja näljased maa pärast, olid ameeriklased innukad karistama tšerokkeid brittide poole pöördumise eest vabadussõja ajal. Maa loovutamisest sai päevakord. Ühe riigipeaga oli ainus formaalsus rohkemate hankimisel õige kogus rummi ja nipsasju.

Paljud alamjuhid, kes ei olnud rahul rahva poliitika ja oma väheneva võimuga, otsustasid eralduda tšerokide rahvusest ja saada eraldi poliitiliseks üksuseks. See saavutati idapoolse kodumaa lahkumisega ja sobiva territooriumi leidmisega Mississippist läänes.

Väike rühm tšerokke asus elama Arkansase territooriumile, asutas oma valitsuse ja palus Ameerika Ühendriikidelt tunnustust. 1817., 1819., 1828. ja 1833. aasta lepingutes tunnistati lääne tšerkoke omaette rahvusena. Taas näeme, et valgete väljarände surve, kultuuriline genotsiid ja poliitilised muutused viisid tšerokid kaheks erinevaks riigiks.

Samal ajal püüdsid ida-tšerkokid oma esivanemate kodumaast kinni hoida, mis oli algsest suurusest vähenenud umbes viiendiku (1/5) võrra. Tšerokkidele avaldati survet emigreeruda läände ja liituda läänešerokidega Arkansase territooriumil ja pärast 1828. aastat India territooriumil.

Hispaanlased ja prantslased avaldasid jätkuvalt survet lõunapoolsetele tšerkokidele ning nüüdseks suveräänsed riigid Gruusia, Alabama, Tennessee ja Põhja -Carolina ahistasid tšerokide rahvust. Kõik need surved tekitasid tšeroki rahvale plahvatusohtliku õhkkonna, et hakata jooni tõmbama ja pragusid tekitama.

Uutes kodudes õitsvad lääne -tšerkokid saatsid kirju ja sõnumeid piimast ja meest pärit maa idapoolsetele tšerokkidele. Nad rääkisid looduse küllusest, oma töö viljast ja valge mehe hävitava mõju puudumisest. Pealik George Lowrey palus kirjas idapoolsetele tšerokkidele idapoolseid vendi, et nad tema õnnega läänes kaasa tuleksid. Ta kirjutas oma kirjale alla nõbu Sequoyahi välja töötatud tšerokide silbakirjas ja järgis tema nime pealkirjaga Kituhwa-gi. A-ni-ki-tu-wa-gi olid kehtestanud omaette valitsuse läänes.

Idapoolsete segaduste perioodil arenesid ja liitusid fraktsioonid peaaegu igapäevaselt. Põhja -Carolinas elavad tšerokid pikendasid Occonuluftee jõge oma pealiku Junaluska (Uppuv karu) juhtimisel, katkestasid sidemed Cherokee Nation East'iga, loobusid tšerokee kodakondsusest ja said Põhja -Carolina osariigi kodanikeks. Tšerokide eemaldamise ajal aastatel 1838–39 ei pidanud Junaluska tšerokkide bänd lahkuma ja jäi segamatuks, kuna nende vennad sõideti läände üle raja, kus nad nutsid. Indiaanlased Põhja -Carolinas, eraldi poliitiline üksus.

Tšerokid, kes kaotasid idas oma kodu, tulid läände kahes väga erinevas rühmas. Aastatel 1835–1837 kuulusid Lepingupartei liikmete hulka nüüd kurikuulsa New Echota lepingu allakirjutanud ja teised väljasaatmise toetajad, kes loobusid vabatahtlikult oma kodudest ja idapoolsetest maadest.

Aastatel 1838–39 toimus tšerokide sunniviisiline massiline ränne, mis oli vastu väljasaatmisele ja selle põhjustanud lepingule. Mõru vihkus tungis nende perede südamesse, kes olid kaotanud kõik, kaasa arvatud pereliikmed kolimise tõttu. Muidugi oli USA valitsus tõeline süüdlane, kuid mugavus pani süüdi lepingupartei ja Lääne -Cherokees, keda nüüd tuntakse vanade asunike nime all. Mõrv Cherokee rahvas oli igapäevane nähtus ja kättemaksu tapmised olid ohjeldamatud.

Lepingupartei, kelle liikmed mõrvatut kartsid, asus kaitsmiseks vanade asunike poolele või põgenes Texasesse, kus paljud nende järeltulijad elavad ka täna. Cherokee rahvuse väljarändajate või Rossi fraktsioon, mille liikmed olid enda kasuks, otsustas lääneriikide Cherokee valitsuse üle võimust võtta ja nimetada nende pealiku John Rossi Cherokee rahvusliidu peamiseks pealikuks.

Isegi pealkiri "Peavanem" räägib meie rahvale omasest fraktsionalismist. Paljud alamjuhid omasid rahvas jätkuvalt suurt võimu. Peamist ülemust kasutati Rossi eristamiseks arvukatest alamjuhtidest.

1839. aasta juunis kirjutas vana asunik William Shorey Coody liidu akti, mis ühendas tšerokide hõimude sõdivad rühmitused üheks riigiks, mille juht oli pealik John Rossi. Liidu seadus ühendas vastastikusel kokkuleppel Rossi partei, lepingupartei ja vanad asunikud. Seadus oli aga vaid paber ja sama hea kui Rossi juhtkond. Tšerokkide seas jätkus võitlust ja verevalamist seitse aastat. Alles 1846. aastal pidas John Ross edukalt uue lepingu üle läbirääkimised ning suutis lõhenenud ja väsinud tšerokid rahustada. Haavad olid sügavad ja ootasid lihtsalt uut survet uuesti avanemiseks.

Cherokee Nationi poliitilisel areenil domineerisid segaverelised nagu Ross, Adair, Vann, McNair, Bushyhead, Sanders ja Downing. Tekkis uus lõhe, mida, kuigi pinna lähedal, polnud varem nähtud. Täisverdasid hakkasid nende segaverelised vennad ületama. Täisverd, kus domineerisid A-ni-ki-tu-wa-gi mõtlejad, olid Cherokee rahvas võimu kaotamas.

Pig Smith, Creek Sam ja teised traditsionalistid ühendasid jõud valgete baptistide misjonäride Evani ja John Jonesiga, et luua poliitiline ja vaimne keha, mis võimaldaks tšerokipoliitika täisverelisi. Aastal 1859 juhtis seda tšerokide fraktsiooni vanad asukad, mis liideti Keetoowah seltsiks. Eelistades traditsioonilisi tšerokide viise, väärtusi ja religiooni, seisis see rühm vastu tšerokee asjade segaverelisel domineerimisel, maade loovutamisel ja orjuses. Talvel aastatel 1859–60 võttis orjuse teema nii täis- kui ka segaverelised riikliku tähelepanu. . Betoot Jonesi orjuse vastuseisust ülesaetud ja täieõigusliku valimisõiguse süttimise tõttu sai Keetoowah Seltsist orjade omanike segavereline.

Peavanem John Ross, olles alati teadlik oma täisvõimsusest, otsustas jääda Ameerika kodusõjas neutraalseks ja siis silmapiirile. Tänu Cherokee konföderatsiooni kindralliidu ja lepingupartei juhi Stand Watie survele ning föderaalvägede peaaegu täielikule hüljamisele Cherokee rahvusest sõlmis Ross Konföderatsiooniga lepingu ja liitus sõjaga. Peaaegu kohe pärast Konföderatsiooni lepingu allkirjastamist mõistis Ross selle pettuseks.

Sellise suure survega väljastpoolt purunes Cherokee Nation piki jooni. Eemaldamisest tekkinud vanad vihad murdsid vihaga pinnale. Paljud mõrvad pandi toime sõjapidamise nimel, mis polnud tegelikult midagi muud kui kättemaksu tapmine. Stand Watie ja tema väed möllasid läbi Cherokee riigi, tappes ja rüüstades tema oma inimesi ning põletades nende inimeste kodusid, keda ta süüdistas oma lähedaste, major Ridge'i, John Ridge'i ja Elias Boudinot'i surmasaatmises.

Täisverd põgenesid põhja poole Kansasesse, samas kui segaverelised koos oma orjadega põgenesid lõunasse Texase poole, jättes Cherokee Nationi korjamiseks küpseks. Tšerokid naasid pärast sõda koju, et saada täielikku laastamist. Cherokee rahvas oli nüüd täielikult jagatud vereliinide ja poliitiliste sümpaatiate järgi. Täisverd kontrollisid valitsust peavanema kohusetäitja Watt Peggi juhtimisel. Segaverelised nõudsid oma pealiku Stand Watie kaalumist ja tunnustamist. Täisverd soovisid, et riiklik valitsus pöörduks tagasi John Rossi kätte ja põlgas mõtet Stand Watiest kui ülemast.

Täisverdamise säilitamiseks kasutas Keetoowah Seltsi poliitilise võimu vahendina. Seltsi spiritist ei tahtnud hõimupoliitikas osaleda ja selts jagunes kaheks erinevaks haruks, Keetoowah Seltsiks ja Rahvusparteiks.

Rahvuspartei, kus domineerivad täisverd, valis tšerokkide rahvuse peaministrid kuni Joel Mayesi valimisteni. Tšerokide rahvuse segaverelaste domineerimise ajastu algas uuesti.

Keetoowah'i seltsist sai salajane selts enne kodusõja algust ning misjonäride ja segavereline surve tõttu asusid nad tagasi, et saada jõudu, mida oleks vaja Dawesi komisjoni ja segarullide hõimude jagamise vastu võitlemiseks maad.

Suure Keetoowah pealiku, Pig Smithi poja Redbird Smithi tähelepanuväärse juhtimise all saavutas Selts peaaegu iga täisverelise tšerokki rahvuses. Öötseremooniate ja salajaste harjumuste tõttu tuntud kui Nighthawks, võtsid keetoowlased omaks Cherokee kultuuri ja hoidsid ära selle spiraalse languse. Keetoowahid osalesid isegi USA marssalite poolt 1890. aastatel korraldatud jahtides niinimetatud ebaseaduslike, Ned Christie ja Wickliffe'i poiste jaoks.

Äge rahvuslane, keetoowlased olid vastu sellele, et USA või osariigid tungiksid tšerokistide suveräänsusse. Maa loovutamine oli nende seas mõeldamatu. Lepingud olid pühad tõotused, mis anti Jumala silmis ja mida Ameerika Ühendriigid ja tšerkokid tähistasid. Kui maa eraldamise oht saabus, kogusid Keetoowahid ja pealik Redbird Smith kõik untsi jõudu, et võidelda Cherokee õiguste eest.

Dawesi komisjon reageeris Keetoowah taktikale, et vältida registreerumist, palgates tšerokki spioonid, tavaliselt segaverelised, et nuusutada täisverd ja tunnistada nende nimel ning registreerida nad vastu tahtmist. Taktika oli sedavõrd edukas, et registreerimisest pääses mitte rohkem kui käputäis Tšerokki kodanikke.

Redbird Smith ise vangistati ja sunniti end registreerima. Vabanedes andis ta oma Nighthawki järgijatele korralduse lõpetada vastupanu ja vajadusel olla registreerumisel passiivne. Tal õnnestus aga tegelikku maa jagamist aeglustada, lastes oma järgijatel keelduda maatükkide valimisest või keelduda eraldamistõenditest, kui nende jaoks oli maa valitud.

Aastal 1905 liideti Rahvusliku Partei ja Keetoowah Seltsi jäänused föderaalseaduse alusel ja alustati 46 -aastase võitlusega, et taastada eraldiseisev valitsus, mis neil oli enne 1839.

Olles veendunud liidu seaduse tühistamises, asus Redbird Smith püüdma Keetoowah Seltsi kaudu täisvere jaoks eraldi hõimustaatust saada. Selle kaasamisega oleks selts organiseeritud poliitiline üksus, kuigi nad jätkasid oma tegevust 1859. aasta esialgse Keetoowa põhiseaduse alusel.

Redbird Smith nõustus tema, samuti tema naise ja lastega umbes 1914. aastal. Aastatel 1906–1914 hakkasid paljud Keetoowahi juhid kahtlustama Redbird Smithi väljamüügis. Ta oli oma eraldise vastu võtnud ja kodu parandamise rahastamiseks isegi ühe alaealise poja kasvupinna maha müünud! Keetoowah juhid, nagu Ned Blackfox, James Hilderbrand ja Eli Pumpkin, lahkusid Keetoowah Seltsist ja korraldasid oma seltsid. Hakkasid ilmuma sellised nimed nagu "Ida- ja Lääne -Cherokee Keetoowah". Need organisatsioonid tegutsesid üksteisest sõltumatult, püüdes jätkuvalt vältida jaotamist, vana korra taastamist ja lepingute jõustamist või saada teatavat kaitset nende eraldistega nõustunud täisverelistele.

Peaaegu igas täisverelises kogukonnas tekkis Keetoowah Seltsi haru, kui Redbird Smithi mõju nende seas hakkas ebaõnnestuma. Pärast Redbirdi surma 1919. aastal tegutses Cherokee rahvas 22 eraldi Keetoowah organisatsiooni. Iga organisatsioon viis ellu oma poliitilise tegevuskava ja jätkas vanade tseremooniate harjutamist.

Pärast tema surma hakkasid Redbirdi vanemate poegade vahel arenema kibedad rivaalitsemised, kusjuures igaüks üritas Keetoowah ühiskonda juhtida ja teisi süüdistas erinevates eksimustes. Redbirdi noorim poeg Stoke Smith haaras tüüri ja asus juhtima kõigi teiste harude emaühiskonda Keetoowah Society.

Olles häiritud kahekümne ühe tseremooniaala ühtsuse puudumisest ja Blackgumi esialgse maa rüvetamisest, kolis Stoke Smith tseremoonialused oma praegusele asukohale paar miili Blackgumist läänes. Et tugevdada oma võimu erinevate Keetoowah harude üle, külastas Stoke igat maad ja tappis pidulikult nende tulekahjud ning viis nad koju oma kodu lähedal asuvasse Buffalo linna uude emaplatsile. Viimasena läksid koju Sugar Mountain ja Chewey.

Keetoowah organisatsioonide juhte ei tohtinud nii lihtsalt nurjata. Kuigi paljud Keetoowahhid järgisid tulekahjusid uuele emamaale, järgisid paljud jätkuvalt vanu troonilt kõrvaldatud maapealikke. Need pealikud juhtisid oma rahvast mitu aastat, tegutsedes võimalikult peaaegu mitme kogukonna despootide linnapeadena.

James Hilderbrandi, Dick Pickupi ja Ned Blackfoxi juhtimisel alustati uue organisatsiooniga. See toimis Keetoowah Seltsi tiitli all ja tugines suuresti 1905. aasta asutamishartale, kuigi Keetoowah Selts toimis jätkuvalt mittepoliitilise vaimse ühiskonnana Sequoyahi maakonnas, mille juht oli Stoke Smith.

Pärast India ümberkorraldamise seaduse vastuvõtmist 1934. aastal ja seejärel Oklahoma India heaolu seadust 1936. aastal võttis Dick Pickup kokku Tahlequah'i paljude Keetoowah'i harude juhid. Pärast pikki arutelusid toimus hääletus, et ühendada purunenud ühiskond ühe pealiku alla ja esitada kongressile ametlik avaldus hõimude tunnustamiseks seaduste alusel. Ainult üks pealik keeldus osalemast. Stoke Smith, Keetoowah Seltsi juht, keeldus, sest uue organisatsiooni peamine mure oli poliitika. Stoke Smith ei takistanud aga oma ühiskonna liikmeid uue organisatsiooniga ühinemast.

Nõuetekohaselt organiseeritud ja valmis paluma föderaalset tunnustust, tekkis arutelu selle üle, mida organisatsiooniks nimetada. Kõik kohalviibijad olid Keetoowah ja soovisid, et nimi seda kajastaks. Otsustati, et kuna rühmitus oli koondatud ja sisuliselt ühendatud, valiti välja nimi United Keetoowah Society. India asjade bürool Washingtonis oli probleeme föderaalse tunnustuse laiendamisega "ühiskonnale" ja pakkus välja Oklahomas asuva Cherokee indiaanlaste Ühendatud Keetoowah Bandi praeguse nime. Nimi võeti vastu ja taotleti UKB ametlikku tunnustamist.

UKB tunnustamine ei tulnud kergelt. Tšerokkide valitsuse taastamisega oli mõningaid raskusi, kuna Ameerika Ühendriikide president nimetas peaministrid ametisse Cherokee rahvusvalitsuse allesjäänud tunnustamise tõttu. Kongress suutis aga ületada kõik oma reservatsioonid ja laiendas föderaalset tunnustust 1944. aastal Oklahomas asuvale Cherokee indiaanlaste Ühendatud Keetoowah bändile.

Kindral John Sevier
lühike elulugu
Ameerika Kongressi biograafilisest kataloogist

& quotJOHN SEVIER, esindaja Põhja -Carolinast ja Tennesseest, sündinud Harrisonburgi lähedal, Rockinghami maakonnas, Virginias 23. septembril 1745, käis Virginia osariigis Fredericksburgi ühiskoolides ja akadeemias koos oma vendadega 1773. aastal ja asus elama Põhja -Carolinasse Holstoni jõele (praegu Tennessee) Washingtoni koloonia miilitsate kapten kuberner Dunmore'i sõjas indiaanlaste vastu 1773. ja 1774. aastal. Maakonnaametnik ja ringkonnakohtunik 1777-1789 pälvisid Põhja-Carolina seadusandliku kogu kiitva teenistuse eest King's Mountaini lahingus 7. oktoobril 1780 valiti märtsis 1785 Franklini osariigi väljakuulutatud & quotthe kuberneriks ja teenis kolm aastat Põhja-Carolinast demokraadina esimese kongressi (4. märts 1789-3. märts 1791) ametisse nimetatuna 1791. aastal Washingtoni ringkonna miilitsabrigaadikindralina Tennessee osariigiks vastuvõtmisel valiti kuberneriks Ohio osariigist lõuna pool asuvast territooriumist kuberner ja ta teenis 1796–1 1801 ja uuesti aastatel 1803–1809 määrati 1798 Tennessee osariigist kaheteistkümnendaks, kolmeteistkümnendaks ja neljateistkümnendaks kongressiks valitud ajutise armee brigaadikindraliks ja teenis alates 4. märtsist 1811 kuni tema surmani, mis määrati 1815. piir Gruusia ja Alabamas asuva Creeki territooriumi vahel ning teenis kuni tema surmani, Alabamas Fort Decaturi lähedal, 24. septembril 1815. . & quot

Kindral John Sevier
Sündinud 23. septembril 1745
Suri 24. septembril 1815

& quot; Otsi täielikku Familytree Heritage Library andmebaasi & quot;

Märkus. Otsingutulemused võivad kesta 15 sekundit või rohkem.

Paljud neist plaatidest poleks siin, kui poleks sarnaseid pereliikmeid. Seetõttu esitage palun oma dokumendid, et saaksime neid kõiki koos nautida.

Samuti võtke minuga ühendust, kui olete seotud mõne sellel saidil loetletud perekonna ja/või üksikisikuga. Aitäh!

Märkus. Kõik Familytree pärandi raamatukokku saadetud dokumendid peavad olema kuidagi seotud perekonna ja/või üksikisikuga, kes on sellel saidil praegu loetletud.

Kõik õigused kaitstud, autoriõigus 2000–2005 - Familytree Heritage Library


Winnifred "Freddie" Pink

Kindralkuberner noor teadlane prints Edwardi saarelt, Winifred Pink astus nime all 1875. aasta noorte teadlaste konkursile Freddie Pink, nagu tema ". teadsin, et mul pole võimalust, kui kasutan oma pärisnime"(ep. 𧒋) ja läks suvelaagrisse Algonquini parki.  

Laagris olles nägi ta surnukeha ja Glenn Singerit vees ning juhtis sellele tähelepanu. Tema terav silm ja mõistus nägid tema katkist kella ja järeldasid, et ta mõrvati kell 16.10. Kuigi ta surnukeha kartis, aitas ta ف noor William Murdoch   otsida sealt vihjeid, avastades löögi Singeri kolju tagaossa ja hiljem mõrvapaiga.

Freddie hüüdnimega William Murdoch "Billy" ja kutsub teda jätkuvalt nii, hoolimata sellest, et see talle ei meeldi. Ta jagas haruldast kirjavahetust kaaskubernerist noore teadlase Hamish McTavishiga. Selles kirjavahetuses kirjutab Hamish, et teda jälgitakse.


Ilus Ameerika

Ilus Ameerika. Isamaaline Ameerika. hümn, sõnad Katharine Lee Bates (1859 �) pubd. 1895. Määra mus. (1913) Samuel Augustus Wardist (1848 �) võetud tema hümnist Materna (1882).

Tsiteeri seda artiklit
Valige allpool stiil ja kopeerige oma bibliograafia tekst.

MICHAEL KENNEDY ja JOYCE BOURNE "Ameerika ilus." Lühike Oxfordi muusikasõnastik. . Entsüklopeedia.com. 16. juuni 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

MICHAEL KENNEDY ja JOYCE BOURNE "Ameerika ilus." Lühike Oxfordi muusikasõnastik. . Entsüklopeedia.com. (16. juuni 2021). https://www.encyclopedia.com/arts/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/america-beautiful

MICHAEL KENNEDY ja JOYCE BOURNE "Ameerika ilus." Lühike Oxfordi muusikasõnastik. . Välja otsitud 16. juunil 2021 veebisaidilt Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/arts/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/america-beautiful

Tsiteerimisstiilid

Entsüklopeedia.com annab teile võimaluse viidata viitekirjetele ja artiklitele vastavalt kaasaegse keele assotsiatsiooni (MLA), Chicago stiilijuhendi ja Ameerika psühholoogilise assotsiatsiooni (APA) levinud stiilidele.

Valige tööriistast „Tsiteeri seda artiklit” stiil, et näha, kuidas kogu olemasolev teave selle stiili järgi vormindamisel välja näeb. Seejärel kopeerige ja kleepige tekst oma bibliograafiasse või viidatud teoste loendisse.


Vaata videot: Winifred Atwell - Cha Cha Finch 1959