Hannah Brown lastetöö

Hannah Brown lastetöö


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hannah Brown sündis Bradfordis 1809. aastal. Hannah'ga vestlesid 13. juunil 1832 Michael Sadler ja alamkoja komitee.

Küsimus: Kui varakult hakkasite veskites töötama?

Vastus: Üheksa -aastaselt.

Küsimus: mis tundidel te töötasite?

Vastus: alustasin kell kuus ja töötasin kella üheksani õhtul.

Küsimus: Kui palju aega oli teie söögikordadeks lubatud?

Vastus: Ei, üldse mitte.

Küsimus: Kas see töö mõjutas teie jäsemeid?

Vastus: Jah, ma tundsin oma jalgades suurt valu.

Küsimus: Kas see hakkas deformeeruma mõnes teie jäsemes?

Vastus: Jah; mõlemad põlved on pigem sisse keeratud.

Küsimus: kas karistati?

Vastus: Jah

Küsimus: Kas härra Ackroyd on teid kunagi kuidagi karistanud?

Vastus: Jah; ta on haaranud mu juustest ja kõrvast kinni, tõmbanud mind ja andnud mulle natuke šoki, rohkem kui üks kord.

Küsimus: Kas olete kunagi näinud, et ta suhtub teistega sarnaselt?

Vastus Jah: ma olen näinud, kuidas ta tõmbab minu sugulast juustest kinni.

Küsimus: Kas sa mõtled, et ta tiris teda?

Vastus: Jah, umbes kolm või neli jardi.


Tööajalugu

Artiklis uuritud artikkel on „Emotsionaalse dissonantsi ja teeninduskliima sidumine heaoluga tööl: risttaseme analüüs”. Nagu pealkirjas kirjeldatud, uuritakse käesolevas artiklis emotsionaalse dissonantsi ja teeninduskliima kasutamist iseseisvate muutujatena heaolu ennustamisel tööl. Uuring viidi läbi seetõttu, et töötajate heaolu on jätkuvalt ühiskondlikult huvipakkuv teema, kuna teenindussektor on Ameerika Ühendriikides ja Euroopas kõige suurem töökohtade arv (Bureau of Labor & hellip


Sisu

Käsitöö uurib Põhja -Carolinas majaorja Hannahi kogemusi. Eessõnas kirjutab Crafts, et loodab "näidata, kuidas orjus rikub nii valgete kui ka musta rassi elu".

Romaan avatakse jutustades, kuidas Hannah kasvas üles Virginia istanduses, kus teda õpetas lapsena lugema ja kirjutama tädi Hetty, lahke vana valge naine, kes avastati ja noomiti, nagu arvati orjade harimist olema piiratud. See kinnitab tema kirjaoskust, mis on oluline tema õiguse ja võime oma loo rääkimiseks. Ta kirjeldab end kui "peaaegu valge jume". Hiljem müüakse ta Henryile ja Wheelersile, jõudes viimase perega Põhja -Carolinasse.

Noorena teenib Hannah Lindendale istanduses prouatüdrukut. Tema peremees ja armuke korraldavad suuri pulmi. Peo ajal märkab Hannah, et tema uuele armukesele järgneb ebaatraktiivne vanamees. Hannah järeldab, et "igaüks oli teadlik mõnest teisest suurest ja olulisest saladusest". Lähinädalatel, pärast seda, kui Hannah oli näinud, kuidas tema uus armuke end suure osa päevast lukustab, saab Hannah teada, et vanamees on härra Trappe, kõverad advokaadid, kes on avastanud, et armuke on heledanahaline mulatt, kes läheb mööda. valge.

Hannah ja armuke põgenevad istandusest keset ööd, eksivad ära ja jäävad ööks süngesse kuuri metsa. Maja oli hiljuti mõrvapaigaks ning see on täis verd määrdunud relvi ja riideid. Sellistes tingimustes hakkab Hannahi armuke hulluks minema.

Kuude pärast leiab naised jahimeeste rühm, kes saadab nad vanglasse. Üks neist, Horace, teatab Hannahile, et tema peremees lõikas pärast põgenemist kõri läbi. Naised viiakse vanglasse, kus nad kohtuvad proua Wrightiga, seniilse naisega, kes vangistati selle eest, et üritas aidata orjatüdrukut põgeneda. Armukese hullumeelsus süveneb. Mõne kuu pärast viiakse naised majja, kus tingimused on palju paremad, kuid nad ei saa lahkuda ega tea oma vangi isikut. Pärast pikka vangistust selgub, et nende vangistaja on härra Trappe. Perenaine saab seda teada saades aju aneurüsmi ja sureb.

Hannah müüakse orjakaupmehele. Kui teda transporditakse, keerab vanker hobuse ja keerab vankri äärest alla. Orjakaupleja tapetakse koheselt. Hannah ärkab oma uue armukese, proua Henry, lahke naise, kes kohtleb teda hästi, kodus. Kui Hannah paraneb, öeldakse proua Henryle, et Hannahi eelmine omanik soovib teda välja nõuda.

Hoolimata Hannahi palvetest tagastatakse noor naine koduorja staatusesse, kuid ta müüakse Wheelersile. Ta kirjeldab proua Wheelerit kui edevat, enesekeskset naist. Korra töötas tema abikaasa Ameerika Ühendriikide ministrina Nicaraguas. (See oli üks üksikasju, mis viis Crafts'i jälgimiseni orjana, keda hoidis John Hill Wheeler.)

Ühel päeval, kui ta saadeti linna näopuudri järele, kuuleb Hannah uudiseid härra Trappe surmast. Pärast seda, kui proua Wheeler uut näopuudrit kasutab, avastab ta, et see reageerib tema parfüümi või soolade lõhnaga, põhjustades nahale musta värvi. [3] [4] Proua Wheeler mõistab, et tal oli silmapaistva naisega kohtudes must nägu, põhjustades talle palju emotsionaalset ebamugavust. [3] Pärast seda, kui pere kolib Põhja -Carolinasse ja ta asendab Hannahi oma teenijana teise koduorjaga, kahtlustab proua Wheeler Hannahit, et ta rääkis musta näoga juhtumist teistele. Karistuseks käsib ta Hannah põldudele tööd teha ja kavatseb teda vägistada. Hannah põgeneb ja põgeneb põhja poole. [3]

Teel jääb Hannah taas proua Hetty hoole alla, lahke valge naine, kes algselt õpetas teda lugema ja kirjutama. Proua Hetty hõlbustab Hannahi põgenemist põhja poole, kus noor naine taas emaga ühineb. Seal abiellub ta metodisti ministriga ja elab New Jerseys.

  • Hannah - loo jutustaja. Ta on segase rassi noor orja naine, kes jookseb kaks korda minema. Arvatakse, et tegelane on analoogne raamatu autori Hannah Craftsiga, kuigi nimi oli suure tõenäosusega pseudonüüm.
  • Armuke-Lindendale'i perenaine (kes jääb romaani vältel nimetuks) on heleda nahaga mulatt, kes vahetati sündides teise lapsega ja kasvatati jõukaks aristokraadiks. Pärast seda, kui härra Trappe on oma saladuse avastanud, manipuleeritakse temaga seni, kuni ta survele allub ja sureb.
  • Tädi Hetty - lahke valge naine, kes algselt õpetab Hannah’d lugema ja kirjutama. Pärast teist korda põgenemist aitab Hannah tädi Hetty põgeneda põhja poole. Ei ole teada, kas see tegelane põhineb kellelgi autori elus.
  • Härra Trappe - loo peamine antagonist. Viltunud jurist härra Trappe avastab ja kasutab ära rikaste perede saladusi. Tegelase eeskuju võib võtta Charles Dickensi romaanist pärit härra Tulkinghorni järgi Sünge maja. [3]
  • Proua Wheeler - naine, kes ostab Hannah pärast tema õnnetust. Tal on Hannah'st vähe lugu. Pärast mustanahalise juhtumi alandamist käsib ta Hannah anda orjaülevaatajale, et seda tema naisena kasutada. Hannah põgeneb enne, kui see võib juhtuda.

Romaan näitab, et Hannah Crafts oli teadlik tolle aja populaarsetest kirjandussuundadest ja Briti romaanikirjanike suurtest teostest ning neid mõjutas. Henry Louis Gates juunior leidis, et tema meistri John Hill Wheeleri raamatukogu oli täis kaasaegse ilukirjanduse teoseid. Võrreldes mustade 100 autobiograafilise teosega, mis ilmusid enne 1865. aastat, ületas Crafts neid teiste tekstide tsitaatide arvuga, näidates tema laialdast lugemist. [3] Orjade kirjaoskus oli vastupanuakt ja teadlasi huvitavad tõendid selle kohta, mida nad lugesid.

Kirjandusteadlane Hollis Robbins märkis esmalt, et Crafts pidi Charles Dickensi raamatut lugema Sünge maja [5] (kuigi see ei olnud Wheeleri raamatukogude nimekirjas), Walter Scotti oma Rob Royja Teaduslik ameeriklane. Robbins on kirjutanud, et Crafts võis lugeda Frederick Douglassi raamatust Dickensi romaani seeriaversiooni, mis oli laialt levinud põgenenud orjade seas. Teadlane Catherine Keyser on märganud Charlotte Brontë mõjutusi Jane Eyre Käsitöö kirjutamises.

Kokku dokumenteerivad Gates ja Robbins, et Crafts

kordab või tõstab katkendeid märkimisväärselt muljetavaldavast inglise ja ameerika kirjandusest, sealhulgas Horace Walpole'i Otranto loss, Charlotte Brontë oma Jane Eyre, Walter Scotti oma Rob Roy ja Redgauntlet, Thomas Campbelli oma Elu ja kirjad, Dickensi oma Vana uudishimu pood ja Sünge maja, Felicia Hemani, John Gaudeni luule Diskursus kunstlikust ilust, William Wirti oma Patrick Henry elu, Shakespeare'i oma Macbeth ja Antony ja Kleopatra, Michel Chevalieri oma Ühiskond, kombed ja poliitika Ameerika Ühendriikides ja Phillis Wheatley oma Daamile abikaasa surma korral, samuti Douglassi oma Narratiiv ja Harriet Beecher Stowe oma Onu Tomi kajut. Kõik need - välja arvatud Sünge maja - ilmub 1882. aasta kataloogis, kus on loetletud raamatud, mis kuulusid tema meistrile (ja Wheelerile kuulus veel neli Dickensi teost). [3]

Gregg Hecimovich Winthropi ülikoolist, kes 2013. aastal dokumenteeris autorit Hannah Bondina, sai teada, et lähedal asuva kooli tüdrukud astusid sageli Murfreesboro istandusse, kus ta töötas Ellen Wheeleri daamide teenijana. Osa tüdrukute õppekavast nõudis neilt Dickensi lugemist ja päheõppimist Sünge maja. Bond laenas mõningaid elemente oma romaani jaoks ja võib -olla kuulis tüdrukuid valjusti lugemas või luges ühest oma raamatu koopiast. [2]

Esialgne teaduslik vastus raamatule ilmus esseekogumikus pealkirjaga Hannah käsitöö otsingul, kus osalevad kirjandusteadlased Nina Baym, Lawrence Buell, William Andrews, John Stauffer, William Gleason ja paljud teised. [6] Näiteks teadlane Anne Fabian väitis, et käsitöö on kirjanduslik ikonoklast ja reeglite rikkuja, rikkudes reegleid, mis reguleerisid orjade varem kirjutatud ja avaldatud tekste. [7] Jean Fagan Yellin uuris Harriet Beecher Stowe mõju Onu Tomi kajut teemal Crafts ja Shelley Fisher Fishkin uurisid William Wells Browni tuntud näidendi mõju Põgenemine või hüpe vabaduse eest, heites valgust Käsitöö klassile ja rassiteadvusele. [8] William Gleason väitis seda Võlakirjanaise jutustus on sügavalt investeeritud arhitektuurivormi poliitikasse ning paljastab rassistliku ja arhitektuurilise suhte keeruka tunde. [9] Lisaks Hollis Robbinsi tööle Charles Dickensi ja Walter Scotti laenude kohta keskendub Catherine Keyser käsitöölaenudele Charlotte Brontë Jane Eyre, tehes oma kirjanduslike ümberkujundamiste jaoks põhjaliku tekstikriitilise juhtumi. [10]

Pärast seda avaldati oluline teaduslik töö Hannah käsitöö otsingul sisaldab "Kadunud intertekste: Hannah Crafti" The Bondwoman's Narrative "ja afroameerika kirjandusajalugu Gill Ballinger, Tim Lustig ja Dale Townshend [11] R. J. Ellis (2009)" "nii sõbralik ja hea": Hannah Crafts's Võlakirjanaise jutustus ja selle liinid ”[12] ja R. J. Ellis (2007)„ Mida iganes seadus lubab ”: Hannah Crafts's Võlakirjanaise jutustus " [13] Rachel Teukolsky (2009), "Pildid süngetes majades: orjus ja Atlandi -ülese reformi esteetika". [14] Daniel Hack, "Close Reading in a Distance: The African Americanization of Sünge maja" [15]

Richard J. Gray jt stipendium põhineb olemasolevatel leidudel. Näiteks Gray rõhutab uuesti, et Crafts loob kangelanna, kes on noor orvunaine ja kes on kirjaoskaja ja rafineeritud, nagu Austeni ja Bronte romaanides leidub. [16]

Henry Louis Gates, noorem, omandas käsikirja 2001. aastal Swann Galleries iga -aastasel oksjonil. Kataloog kirjeldas romaani kui "Avaldamata originaalkäsikirja, väljamõeldud elulugu, mis on kirjutatud häbiväärses stiilis, väidetavalt lugu, ühe Hannah Crafts'i varasest elust ja põgenemisest". Selle ajalugu võib otsida 1940. aastatest, mil see kuulus afroameerika teadlasele Dorothy Porterile. [17] [ lehte vaja ]

Gates ostis ajaloolise käsikirja suhteliselt madala hinnaga - 8000 dollarit. [2] Ta kontrollis teksti kui ajaloolist artefakti ja kasutas mitmesuguste teadlaste teadmisi. Raamatumüüja ja autentija Wyatt Houston Day kirjutas: "Võin üheselt öelda, et käsikiri on kirjutatud enne 1861. aastat, sest kui see oleks kirjutatud hiljem, oleks see kindlasti sisaldanud mõningast mainimist sõjast või vähemalt eraldumisest." [17] Kenneth W. Rendell tuvastas esialgse tindi rauapulbri tindina, mida kasutati kõige laialdasemalt kuni 1860. aastani. Joe Nickell, Ph.D., paljude kirjanduslikku hindamist käsitlevate raamatute autor, kasutas käsikirja hindamiseks erinevaid tehnikaid, uurides paberit, tinti, päritolu, kirjutamisstiili jne. [17] Läbivaatamise tulemusel nõustus Gates teistega, kes jõudsid järeldusele, et käsitöö on tõenäoliselt must, sest ta kujutab oma musti tegelasi esmalt inimestena ja näitab teadmisi orjakasti süsteem. [18] Lisaks demonstreerib ta insaiderite teadmisi orjade põgenemisteede kohta ja teeb arvukalt tavapäraseid keelevigu. [17]

Henry Louis Gates, juunior, märkis, et käsitöö viitas oma romaani ajaloolistele isikutele ja nende tegelikele kohtadele, sealhulgas kosgroovid, mis leiti Virginia rahvaloendusest, hr Henry, presbüterlaste minister Staffordi maakonnas, Virginia ja Jane Johnson, ori H. Wheeleri Washingtoni leibkond, kes sai vabaduse 1855. aastal Philadelphias, Pennsylvanias (vaba riik). Wheeler viis tema ja tema kaks väikest poega koos perega teele USA ministri ametikohale Nicaraguasse. Juhtum pälvis üleriigilise kajastuse, kuna abolitsionist Passmore Williamson mõisteti föderaalringkonnakohtu kohtumõistmise eest vangi ja orjusega seotud riiklike ja föderaalsete seaduste vaheliste konfliktide tõttu. [17] [19] [20]

Pärast kontrollimist ja toimetamist korraldas Gates 2002. aastal Time-Warneri romaani avaldamise Võlakirjanaise jutustus autor Hannah Crafts (Autor), Henry Louis Gates Jr (toimetaja) (see sisaldab materjali tema autentimise ja autori tuvastamise katse kohta.) Kuna selline varajane teos on väga huvitatud, on ainus teadaolev romaan põgenenud orjast ja tõenäoliselt esimene afroameerika naine, jälgiti selle avaldamist tähelepanelikult. [18] Raamat sai kiiresti bestselleriks. [21]

Püüdlused autori tuvastamiseks jätkusid ja raamat äratas laialdast tähelepanu. Saades teada, et Jane Johnson elab Bostonis, hakkas teadlane ja vilunud sugupuude uurija Katherine E. Flynn oma elu uurima. Lisaks sellele, et ta oli võimeline dokumenteerima Johnsoni elusündmusi pärast Bostonisse jõudmist, jõudis Flynn järeldusele, et ta võis olla Hannah Crafts, kuna tema romaani näis olevat kirjutanud keegi John Hill Wheeleri leibkonna lähedane. Flynn avaldas selle kohta artikli 2002. aastal ajakirjas Riiklik genealoogiaselts kord kvartalis. [22]

2003. aastal avaldasid Gates ja Hollis Robbins Hannah käsitöö otsingul nende uurimuste kohta sel teemal, aga ka rohkem romaanis leiduvate kirjanduslike mõjude kohta. [23] Käsitöö identiteedi osas järeldusi ei tehtud, kuigi Gates ja Robbins märgivad Gregg Hecimovichi uurimistöö lubadust.

2013. aastal teatas Lõuna-Carolinas asuvast Winthropi ülikoolist pärit Gregg Hecimovich, kes on dokumenteerinud Crafts'i identiteedi Hannah Bondina, orjastatud afroameeriklannana John H. Wheeleri ja tema abikaasa Elleni istanduses Murfreesboros, Põhja-Carolinas. Bond teenis seal Ellen Wheeleri daamide teenijana ja põgenes umbes 1857. aastal, asudes lõpuks New Jersey osariiki. Oma dokumentides Hannah Bondi elu kohta leidis Hecimovitš, et tema käsikirjas olev paber oli eriline, mida Wheeleri perekond kasutas ja mida hoiti nende raamatukogus. Juba oli kindlaks tehtud, et Crafts/Bond oli raamatukogu raamatute hulgas palju lugenud, kuna ta tsiteeris neid oma töös. [2]


Kodusõda: 1861-1865

"Mustade, orjade või vabade jaoks oli kodusõda tõeline Ameerika revolutsioon"

-Antonio F. Holland, "Aafrika ameeriklased Henry Shaw's St. Louis'is" (Essee raamatust, "St. Louis in the Century of Henry Shaw", toimetanud Eric Sandweiss Missouri ajalooline selts, St. Louis, Mo 2003

Fremonti emantsipatsioonikuulutus:

30. augustil 1861 kuulutas kindral John C. Fremont, et igaüks, kes on haaranud relva föderaalvalitsuse vastu või & kvootiliselt toetanud neid, kes seda tegid & quot, mõistetakse sõjakohtu üle, lastakse maha ja kogu vara konfiskeeritakse. Kõik selle vara orjad kuulutatakse vabaks.

President Lincoln oli Fremonti väljakuulutamise vastu. Lincoln ütles, kui & quot. kuulutuse kohaselt tulistate meest, konföderaadid tulistaksid kindlasti meie parimaid mehi kättemaksuks. & quot Lincoln ütles Fremonti naisele Jessie Benton Fremontile: "Üldine Fremont ei oleks tohtinud neegrit sinna tõmmata. "" Seega käskis Lincoln Fremontil kuulutuse tühistada.

Kas Fremonti väljakuulutamine vabastas orjad?Jah, aga väga vähe. Autor James Neal Primm väidab, et & quotthe esimene ori, kes nii vabastati, ja esimene, kes föderaalvõimu poolt kõikjal riigis vabastati, oli Hiram Reed, Thomas L. Sneadi St. Louis'i vara. juhtis mässulist "Missouri osariigi kaardivägi".

Mis vahe oli Fremonti emantsipatsiooni väljakuulutamisel Lincolni omal Esimene konfiskeerimisseadus (välja antud 6. augustil 1861)? Fremonti väljakuulutamine oleks vabastanud konföderatsiooni sõduritele (või isegi sõpradele või sugulastele, kes võisid saata konföderatsiooni armees teenivatele inimestele kirju või "hoolduspakette") rahumeelselt töötavad orjad. Lincolni esimene konfiskeerimisseadus piirdus seevastu üldjuhul orjadega, kes olid mässul aktiivselt hõivatud (mässuliste kaitsekonstruktsioonide ehitamine, sõjavarustuse tootmine või lahingutoetus).

Lincolni oma 2. konfiskeerimise seadus (välja antud juulis 1862) oli vara osas väga sarnane Fremonti väljakuulutamisega. See põhines Ameerika Ühendriikidele ebalojaalsete isikute vara konfiskeerimisel. Ebaselgetes olukordades, kus orjad kuulusid konföderatsiooni sõduri lähisugulastele (nagu isa, poeg või õde -vend), tuli "ebalojaalsus" föderaalses tsiviilkohtus tõestada. Fremonti väljakuulutamises otsustas sõjakohus, kes on ebalojaalne.

Föderaalsed menetlused orjade töötlemiseks Missouri kodusõjas:

Missouris oli kodusõja ajal kaks valitsust, üks konföderatsioon (kuberner Claiborne F. Jacksoni juhtimisel) ja teine ​​liit (kuberner Hamilton Gamble). Põhiseaduslikult valitud valitsus aeti föderaalvägede poolt eksiili. See eksiilvalitsus (valitsuse alluvuses)Jackson) ühineks konföderatsiooniga. Kuigi USA sõjavägi okupeeris Missouri, oli liidumeelne valitsus kuberner Gamble'i juhtimisel kindlalt orjapidamise poolt. Sel põhjusel oli enamik Missouri orjaomanikke sentimentaalselt vähemalt nominaalselt liidupoole. Nad sõlmisid orjusevastaste kodanikega väga pingelise liidu. Missouri orjaomanike lojaalsuse tõttu ei puudutanud president Lincolni emantsipatsiooni väljakuulutamine Missouri orje. Missouri orjad jäid orjadeks kuni aastani 1865. Kuid osariiki ujutasid üle emantsipatsiooni väljakuulutamisega vabastatud konföderatsiooniriikide orjad. Põgenenud Missouri orjade eraldamine emantsipeerunud orjadelt oli St. Louis'i föderaalametnike jaoks suur probleem.

Nende poliitikate jõustamine kippus varieeruma sõltuvalt Missouri osakonna vastutavast kindralist. Näiteks oli kindral Samuel Curtis üsna vabameelne, andes „vabadustunnistused” sageli lihtsalt orjade avaldustele. „Peamiselt orjusemeelsete unionistide protesti tõttu kõrvaldas president Lincoln Curtise juhtimisest ja asendas ta orjusõbralik kindral John M. Schofield. (Curtis juhtis septembrist 1862 kuni maini 1863)

Kuidas see töötas kindral Curtise ajal:

1) Mässuliste teenistuses vangistatud orjad: Missouris peeti neid & quot; Kontrabandid & quot; ja arvestades nende vabadust vastavalt 1. konfiskeerimisseadusele. Tegelikult oli Missouris väga vähe orje, kes sellesse kategooriasse kuulusid. Teistes orjariikides suhtuti salakaubadesse mõnikord karmilt, näiteks Louisiana osariigis olid paljud sunnitud töötama valitsusele kuuluvates istandustes.

2) Orjad vabastati Lincolni emantsipatsiooni väljakuulutamisega (välja antud 1. jaanuaril 1863): Missouri orjad ei kuulunud selle kuulutuse alusel vabadusele. Kui orjad sisenesid Missouri osariiki, kes neid selle sätte alusel vabaduseks seadsid, pidid nad esitama tõendid selle kohta, et nende omanikud elasid kvalifitseeruvates piirkondades. Kui nad saaksid seda teha, saaksid nad a "Vabaduse tunnistus".

3) Orjad, mis kuulusid "ebalojaalsetele" omanikele. Kui orjad suutsid seda tõestada ja tõendid olid usaldusväärsed, väljastati need orjad a "Vabaduse tunnistus" all 2. konfiskeerimise seadus.

4) Orjapõgenikud sisenevad Missourisse Kentuckyst või Tennesseest: Need orjad olid "vabad" (peamiselt seetõttu, et oli raske kontrollida, kas riigivälised omanikud olid lojaalsed või mitte), kuid nad olid EI anta "Vabadussertifikaate". Nad olid hoopis andis pääsme lahkuda Missourist ja siseneda vabasse osariiki, nagu Illinois või Iowa.

5) Orjad, kes soovivad liitu armeesse astuda: Liidu armee alustas orjade värbamist Missouris pärast 1863. aasta maikuud. Lojaalsetele orjaomanikele maksti iga värvatud orja eest 300 dollarit. Sõdurile anti värbamisel vabadus orjusest. Kui ori üritas ilma omaniku loata tööle asuda, karistas omanik mõnikord nende mahajäänud perekonda. Samuti tapsid orjad sageli tee ääres "löögipüüdjad", kui nad püüdsid värbamispostitustele jõuda. Veebruaris 1864 kvalifitseerusid eelnõusse sõjaväelased meesorjad. Sõja jooksul töötas liidu armees sõdurina üle 8300 Missouri mustanahalise.

6) Kõik teised orjad Missouris jäid orjadeks kuni riik andis välja oma emantsipatsiooni väljakuulutamise, 14. jaanuaril 1865.

Kuidas orje töödeldi kindral John M. Schofieldi ja praost marssal James O. Broadheadi ajal:

Nagu teatas St. Louis'i saksakeelne ajaleht The Westliche Post:

MISSOURI NAGU JAHIPÜÜGI NEGROPÜÜTJATELE.


Meie vangla kindral Schofieldi ja praost-marssali juhtimisel
Laia peaga, kas sellest on saanud ala ja quotslave-pen? Iga päev mustad ja värvilised inimesed
kõik toonid-mehed, naised ja lapsed-visatakse sellesse, kellel oli
uskus vabaduse evangeeliumisse, mida kuulutas & quothonest & quot-see on liiga suur a
häbi, et see sõna tuleb nüüd jutumärkidega kirjutada-ausalt
Isa Aabraham. See aus mees on teinud Missourist tõelise jahimaa
neegripüüdjad ja tema määratud võimud kaitsevad seda & quothonest & quot
helistades igal võimalikul viisil. Kui me ütleme, et vanglast on saanud orjapliiats, siis meie
ei taha vanglameest halvustada. Ta peab kindlasti orjad vastu võtma
arreteeriti praost-marssali korraldusel ja toimetati vanglasse
teeme seda tema kohusena ja oleme kindlad, et see on talle ebameeldiv kohustus. Aga kes
on andnud meie praost-kindralmarssal Broadheadile volitused meelde tuletada ja
tunnistada kehtetuks tema antud tasuta paberid
eelkäijad või selle osakonna endised ülemad
mässuliste meistrid? Kas orjast saab vabadussertifikaadi alusel vaba mees,
nõuetekohaselt koostatud pädeva asutuse poolt või on selline vabadussertifikaat a
pelgalt paberitükk, mis võib mõnuga rebeneda? Kas see on suur vabadus
presidendi enda väljakuulutamine ka pelgalt kalts, mida iga
kas praost-marssal võib sülitada ja jalgadega lüüa, kui ta seda soovib?
Iga päev on põgenenud orjad mässuliste riikide kõikjalt
arreteeriti meie tänavatel professionaalsete röövlite poolt ja lohistati vanglasse. The
sellise pahameele protsess on väga lihtne. Kõik mässulised Missourist,
Arkansas, Tennessee, Kentucky, Louisiana, Mississippi või mõni muu ori
Osariik müüb oma inimvara meeste lihaga edasimüüjale, kes on
muidugi, "väike" mees, nii nagu härra Lincoln on & quothonest mees, ja see
orjakaupmees paneb oma verekoerad kohe lõhnavale teele
mängu, mis on siis kindlasti saatuslik, sest kindralproost-kindral kunagi
jätab oma rolli täitmata. Seega on viimase kuu jooksul vabanenud sadu
orjad on orjusesse tagasi viidud, seega eile istus neist kuus
vanglas järgmist paati Kentuckysse ootamas ja nii asjad lähevadki
jätkata seni, kuni Schofield ja Broadhead on asjade eesotsas, ja
ilmselt nii kaua kui & quothonest Old Abe & quot istub Valges Majas. Rääkisime ühega
kaheteistkümnenda rügemendi vana sõdur, kes oli teenistuses musketti kandnud
vabadusest alates sõja algusest ja me kuulsime teda ütlemas: "Võib minu
parem käsi närbub, enne kui see enam Abraham Lincolni piletit viskab
valimiskasti ja mu huuled lüüakse lolliks, kui ma seda kunagi ütlen
nimetage muidu kui põlgusega! & quot; Neeger, kes on läbinud kõik
kaheteistkümnenda rügemendi vaeva kaks aastat on nüüd põgenenud ori
vanglas, tabati Lincolni orjajahimaal Missouris.

Sellisele söödule on nõrga aju ja nõrga vaimuga vabariiklane
administratsioon tõi Missouris kaasa asjaolu, et see on viha tekitanud
ja kõigi tõeliste liidu meeste, tõeliste emantsipatsioonistide ja teiste vastikus
kõik need, kes on ausalt vabaduse poolt. & quot

"Iga neetud abolitsionist riigis tuleks üles riputada."

--James O. Broadhead, liidu praost marssal St. Louis, Mo.


Lastekaitse peab ajalooga silmitsi seisma, et sellest üle saada

Ajalugu on sügavalt põimunud laste hoolekandesüsteemi. Kohtud ja sidusrühmad toetuvad sageli laste ajaloo praeguse taseme kindlaksmääramiseks perekonna ajaloole. Nad vaatavad „ajaloolisi dokumente: ” kohtumäärusi, eelnevaid lastekaitsesüsteemi (CPS) aruandeid ja eelhindamisi.

Näiteks perekonna ajalugu on sageli aluseks otse vanemlike õiguste lõpetamisele. Kui vanemal on laps tahtmatult lõpetatud ja sellele sündmusele viinud asjaolusid ei ole lahendatud, võib kohus suunata lastekaitseametit mitte tegema jõupingutusi lapse taasühinemiseks. Ja CPS -i „ajalugu” jälgib andmebaasides sageli peresid osariigist osariiki, mis on puudulikud, ebamäärased ja sageli valed isegi siis, kui neil on laste eemaldamisel oluline roll.

Emma Brown-Bernstein, Fultoni maakonna avaliku kaitsja büroo vanemate advokaatide osakonna advokaat. Foto viisakalt Brown-Bernsteinilt

Perekondlik ajalugu hõlmab ka poliitikat seoses laiendatud perekonna või fiktiivsete sugulastega laste paigutamisega. Osakonnapoliitika nõuab tavaliselt pereliikmetelt oma kriminaalse ajaloo esitamist, kui nad soovivad laste paigutamist kaaluda. CPS või kriminaalajalugu võib kujutada endast sellise paigutuse automaatset diskvalifitseerimist.

Kuid laste hoolekandesüsteem on alates selle loomisest varjanud muud Ameerika ajaloolised narratiivid - narratiivid rassi, vaesuse ja diskrimineerimise kohta. Nagu ikka ja jälle teatatakse, on värvilised pered lastekaitsesüsteemis üleesindatud - need pered elavad ebaproportsionaalselt vaesuses, riik uurib neid suurema tõenäosusega ja nende suhtes kohaldatakse kõrgemat väljasaatmist. Nagu Dorothy Roberts oma hiljutises väljaandes The Imprint kinnitab, ei ole Ameerika mõistnud, kuidas lastekaitseteenistused on USA kargarežiimi lahutamatu osa, mille päritolu on orjapatrullides ... ”

Hoolimata selle ajaloolise dünaamika olulisest tunnustamisest väljaspool kohtusaale ja agentuurihooneid, on järelkaja harva tuvastatud või adekvaatselt käsitletud kohtumäärustes, agentuuripoliitikas või seadustes.

Samamoodi, kui COVID-19 pandeemia venib aastasse 2021, olen üllatunud, et seda igapäevaelus mainitakse seda elu muutvat reaalsust vähe. Ma ei ole veel saanud juhtumiplaani, mis käsitleks piisavalt meetmeid pandeemia keskel taasühinemise käsitlemiseks. Me teame, et juhtumiplaanid peaksid olema konkreetsed kohandatud perekonnale, kuid need peaksid olema ka konkreetsed aja järgi kohandatud. Teisisõnu, kui buss enam ei sõida, pole „mõistlik” anda lapsevanemale bussiluba külastamise hõlbustamiseks.

Lähiaastatel, kui riik võitleb pandeemia järelmõjudega, mille meie kliendid laste hoolekandesüsteemis ebaproportsionaalselt õlgadele võtavad, peavad praegu koostatud dokumendid selgelt välja tooma selle aja ainulaadsed võitlused. Vastasel juhul riskime selle reaalsuse kaotamisega igaveseks, kustutamise eest meie kliendid kahtlemata maksavad. Tunnustamata viise, kuidas ajalugu meie klientide elu täna kujundab, olgu see pandeemia või võitlus rassilise õigluse eest, pole sisulisteks ja püsivateks muutusteks suurt lootust.

Meie arusaam ajaloost areneb koos meie arenemisega. Meie käitumine muutub aja jooksul kultuuriliste muutuste ning teaduse, tehnoloogia ja meditsiini arengu tõttu. See areng on laste heaolu seisukohalt kriitiline, eriti hooletussejätmise kontekstis. Lapse hooletussejätmine on tingimata juurdunud kultuurinormides, uskumustes ja ajaloolistes eelistustes. Üks selline näide on laste heaolu lähenemine ainete kuritarvitamisele, mis on arenenud koos suurenenud sallivusega marihuaana kasutamise suhtes ja uimastitarbimise ühiskondliku ümberkujundamisega kui haigusega, mis nõuab meditsiiniliselt mõistlikku ravi ja terapeutilist kohtulikku lähenemist.

Kui ma seda tööd esimest korda 2012. aastal alustasin, olin tunnistajaks vanemlike õiguste lõpetamisele, kuna ema jätkas positiivset marihuaanatesti. Sellest ajast alates on paljud osariigid legaliseerinud või dekriminaliseerinud marihuaana (sealhulgas jurisdiktsiooni, kus ma praktiseerin). See ei tähenda, et laste heaolu saab uimastitarbimise osas alati õigesti aru - sest see pole nii -, kuid vähemalt üritatakse kaasajastada varasemaid lähenemisviise ainete sõltuvusega vanemate ravile.

Niisiis, kuidas me saame saavutada õiglasema lastekaitsesüsteemi, mis vastaks meie klientide ajaloolistele väljakutsetele? Üks võimalik vastus on lammutada kogu süsteem ja luua seda ajaloolist raamistikku silmas pidades midagi uut. Teine võimalus on kuulutada välja seadusi, mis tunnistavad ajaloolist ebavõrdsust ja püüavad sellega tegeleda.

Kuigi see pole kerge ülesanne, on esmatähtis, kuidas tegeleda laste heaolu tõrjutuse ajalooga-India lastekaitse seadus (ICWA), mis võeti vastu 1978. aastal selgesõnaliselt, et käsitleda India laste ulatuslikku vanematelt väljaviimist. mis oli juhtunud aastakümneid. Kuigi ICWA ei ole eksimatu, pakub see väärtuslikku konteksti seaduses tunnistamiseks, et perekonnad eksisteerivad ka ajaloolises kontekstis ning et poliitikat ja seadusi ei kohaldata kõigile inimestele võrdselt.

Nende kõrgemate eesmärkide nimel töötades on meil ka mõned konkreetsed sammud, mida saaksime praegu teha, et tagada olemasolevate seaduste ja poliitikate parem arvestamine ajalooga. Esiteks peaksid kõik riigiasutused ja lastekaitseorganisatsioonid olema esirinnas, propageerides sobivaid ja olulisi sotsiaalhoolekandetoetusi peredele, sealhulgas: eluase, lastehooldus, arstiabi ja haridus, mille lõppeesmärk on Dorothy Robertsi sõnul , „Suunates laste perekonnast eraldamiseks kulutatud miljardid dollarid … materiaalsetele toetustele, mida pakutakse otseselt ja sunniviisiliselt vanematele ning teistele perehooldajatele ja hooldusvõrgustikele.”

Teiseks, arvestades seda, mida me teame värviliste ja eriti mustanahaliste meeste vangistamismäära kohta, peavad riigiasutused reformima oma poliitikat, mis puudutab kriminaalse taustaga seotud suhtelist paigutamist - kuriteoajalugu ei tohiks kunagi takistada ega lükata edasi lapse paigutamist, kelle sugulane puudub. kohutavad asjaolud. Sama peaks kehtima ka varasema CPS ajaloo kohta.

Kolmandaks, nagu Vivek Sankaran hiljutises ajaveebi postituses märgib, peame eemalduma oma äranägemisel kehtivatest õigusnormidest, mis isoleerivad rassilisi eelarvamusi laste turvalisuse määramisel.

Lõpuks näitavad olemasolevad andmed, et süsteemne rassism eksisteerib paljudes asutustes, mis on volitatud teatama laste väärkohtlemisest, sealhulgas politseijõud, tervishoiuorganisatsioonid ja haridusasutused. Arvestades nende üksuste ajaloolist võimu ja eesõigusi, peaksid lastekaitseametid neid andmeid silmas pidades analüüsima kuritarvitamise ja hooletussejätmise teateid ning pooldama vanemate tugevat õiguslikku esindatust menetluse kõikides etappides, kaasa arvatud eemaldamiseelne.

Laste hoolekandel on mineviku aeg ajalooga suurel skaalal tegeleda. Peame võitlema sellega, kus me oleme ja kuhu me läheme. Lõppude lõpuks öeldakse sageli, et need, kes ajaloost ei õpi, peavad seda kindlasti kordama. Keegi ei saa seda endale lubada 2020.

Tänu NewsMatchile on 31. detsembrini kõik annetused The Imprintile kahekordistunud. Mis tahes summa aitab meil jätkata laste heaolu ja noorte õigluse katmist sõltumatute, ütlemata lugudega.


U meeskond

Ryanil on üle 20 -aastane kogemus, millest 15 aastat on juhtimis- ja juhtimisülesanded haridussektoris. Esimese klassi korvpallitreenerina alustas Ryan oma karjääri haridusvaldkonnas ning temast on saanud uuenduslik ja lugupeetud väikelapse- ja kooliealine kasvataja. Tema entusiasm ja kirg lastega töötamise vastu ning kaasakiskuvad kogemused annavad teistele võimsaid, inspireerivaid ja informatiivseid juhiseid.

  • Michigani ülikooli alushariduse haldamise ja juhtimise magister.
  • Washtenawi kogukonna kolledži alushariduse nõuandekomitee praegune liige.
  • Alushariduse õppejõud/üliõpilasjuhendaja UM-Dearbornis.
  • Üleminekuaegne väikelapse õpetaja Allen Creeki eelkoolis
  • Juhtiv lasteaiaealine õpetaja Bright Horizonsis (NAEYC akrediteeritud keskus) Redwood Citys, CA. Bright Horizonsis tunnustasid Ryanit tema eakaaslased, pered ja koolijuhid selliste auhindadega nagu perepartnerluse auhind, tõusva tähe auhind ja meeskonnatöö auhind.
  • Roheliste seikluste laagri, Ann Arbori avalike koolide/Rec & amp Ed suve akadeemilise rikastuslaagri direktor.
  • Ann Arbori avalike koolide juhendaja enne, lasteaias ja pärast kooli lastehoiuprogramme.
  • YMCA varases lapsepõlvespordi juhendaja.
  • Hannah Browni armastav abikaasa (vt allpool) ja kolme poisi (14 -aastane, 10 -aastane ja 3 -aastane) isa.

Andrea Ayotte

Programmi direktori assistent

Suurema osa oma elust on Andrea töötanud lapsi teenindavates rollides ja ruumides, sealhulgas koolid, muuseum/teaduskeskus, looduskeskus ja organisatsioonid, mis teenindavad kodutust. Tal on magistrikraad varases lapsepõlves: kaasav haridus/õppekava ja juhendamine Portlandi osariigi ülikoolist. Tema kraadiõpe keskendus looduslike lahtiste osade rollile ja eriliste/kujutlusvõimeliste kohtade loomisele õues. Tal on ka magistrikraad hariduse juhtimisel: Global & amp; Organisational Leadership (keskendudes noortele suunatud organisatsioonidele) Lääne-Michigani ülikoolist. Kirgliku teadlasena naudib Andrea stipendiume, mis käsitlevad kõike varases lapsepõlves: arengut, mängu, juhtimist ja looduspõhist õpet. Ta armastab koos oma partneri ja nende väikese tütrega Ann Arboris elada. Kui ta U -koolis ei käi, võib teda leida koos perega raamatukogudes, parkides mängides ja kohalikke ettevõtteid toetades.

Charlie Sutherland

Õpetaja Charlie on olnud U koolis alates selle avamisest septembris 2015. Ta on 3/4 klassiruumi juhtivõpetaja ja U kooli resident -mindfulness -treener.

Pärast 2002. aastal täiskasvanute ESL -i õpetamisega alustamist kolis Charlie kodulinnast Ann Arborist Bay Area'i, et jätkata riigikooli õpetamist. Pärast kaheksa aastat keskkooli inglise keele õpetamist läks ta üle eelkooliealisele tööle, jäädes veel kolmeks aastaks Californiasse Montessori klassiruumidesse õpetama. Kui saabus aeg koju Michiganisse naasta, kuulis ta Ryan Browni vennapoja perekonnast, kes juhtus olema San Franciscos Charlie klassis, uuest kohast nimega U kool.

Juba keskkooli õpetades ja terve mõistusega püüdes õppis Charlie mediteerima, kasutades Unified Mindfulness süsteemi, ning sai ka koolituse, kuidas seda süsteemi teistele õpetada. Ta õpetab programmi U Family Mindful Parents & amp Educators ning tema peamine huvi on arendada rohkem viise, kuidas laste, perede ja kaasõpetajatega teadlikkust jagada.

Susan Sowder

Susanil on õpetamiskogemus üle 18 aasta. Ta on õpetanud loodusteadusi Aafrikas ja Detroitis ning algkooli Alaskal. Hiljuti naaseb ta USA -sse pärast kolmeaastast lasteaiaõpet Lõuna -Aafrikas. Susani tõeline kirg on koolieelse vanuserühma jaoks ja ta oli enne Lõuna -Aafrikasse kolimist 10 aastat Ann Arbori eelkoolis õpetanud. Ta on põnevil, et naaseb Ann Arborisse ja naudib mõningaid asju, millest nad ilma jäid: sügisesed õunad, murdmaasuusatamine ja Michigani jalgpall. Ta ja tema abikaasa on elanud Michiganis üle 20 aasta ja neil on neli täiskasvanud last.

Lesley Maurer

Lesley on Michigani põliselanik, kes on õpetanud ja töötanud laste ja nende peredega üle kahekümne aasta. Ta on lõpetanud Ida -Michigani ülikooli alghariduse erialal. Varsti pärast kooli lõpetamist kolis ta Chicagosse ja asus sinna koju. Ta õpetas mitu aastat põhikooli, kuni asutasid koos abikaasaga oma pere. Kui ta pärast viieaastast pausi tööle naasis, hakkas ta koolieelset lasteasutust õpetama. Ta avastas, et varane lapsepõlv oli tema kirg ja ta on viimased üheksa aastat koolieelset last õpetanud. Viis aastat tagasi viis abikaasa töökoha vahetus tagasi Michigani. Lesleyl ja tema abikaasal Davidil on kaks last, Sam (18) ja Josephine (15), samuti kaks koera, Champion ja Frankie.

Joseph Moriarty

Olen pärit Grand Rapidsist, Michiganist. Mul on bakalaureusekraad Laste arengus ja pereuuringutes Michigani keskosas. Olen sel alal kandnud mitut mütsi, sealhulgas juhtivõpetaja (3 -aastased, 4 -aastased ja noored 5 -aastased), pärast kooliprogrammi/suveprogrammi direktor/kontaktisik ja õppekava direktor mitmes varases lapsepõlvekeskuses ja riigikoolis. Minu pikaajaline eesmärk on omandada magistrikraad lastepoliitikas ja advokaadis, et aidata pooldada ja abistada väikelapse keskusi, õpetajaid, direktoreid ja vanemaid. Vabal ajal käin meeleldi kontsertidel, matkamas, võrkkiigedes ja õues. Mul on väga hea meel selle aasta jooksul koos teie lastega kasvada ja õppida!

Francesca Terzoli

Francesca on lõpetanud Michigani ülikooli psühholoogia bakalaureusekraadiga ja keskendunud oma kursuste käigus arengu- ja hariduspsühholoogiale. Francesca teadis, et soovib 16 -aastaselt lastega karjääri teha. UM -i kursuste kaudu avastas ta kirge alushariduse vastu, eriti huvitatud õppekavade arendamisest. Francesca jätkab nüüd magistrikraadi ECE administratsiooni ja juhtimise alal UM-Dearbornis.

Suhtlemisel noorte õpilastega püüab Francesca alati igasse tegevusse kaasata läbimõeldud ja sisukaid õpikogemusi. Francesca sündis ja kasvas üles Lõuna -Aafrikas, kolides kolledži esimesel kursusel Michiganisse, on tal eriti hea meel jätkata oma karjääri koolis, millel on tugev seos olulise Lõuna -Aafrika filosoofia Ubuntuga, ja ootab seiklusi. ees!

Sarah Carmichael

Ma olen tõeline Michigander. Mind kasvatati siin Michigani osariigis farmis ja olen siin elanud kogu oma elu ja jah, osutan peopesale, kui küsitakse, kus meie osariigis teatud linnad asuvad. Olles oma olemuselt hooldaja ja armastades lapsi, hakkasin noores eas laste eest nende kodudes hoolitsema. See viis mind pärast keskkooli lõpetamist alusharidust õppima. Olen omandanud assotsieerunud kraadi Washtenaw Community College'is ja töötanud 23 aastat eelkooliõpetajana. Eriti meeldib mulle luua sügavaid suhteid lastega seal, kus nad tunnevad end nähtuna, kuulduna ja väärtustatuna. Ma olen U -koolist alates selle avamisest intrigeerinud ja kui avanes võimalus saada selle meeskonna ja kogukonna osaks, hüppasin selle peale! Mul on 3 imelist last, kes on mulle palju õpetanud lapse arengust, kasvust ja muutustest, mis tekivad imikute kasvamisel noorteks. Ma elan koos oma naise ja kassiga nimega “Snoop”, kes on uudishimulik nagu väike laps. Ootan põnevaid asju.

Kassandra Stelmaszek

Kassandra, lühidalt Kassie, sündis ja kasvas üles Michigani kaunis Ülem -poolsaarel. Tema pere üles kasvades käisid sagedased telkimisreisid, edendades Kassie armastust vabas õhus. Kassie alustas tööd väikeste lastega keskkoolis, õpetades ujumistunde oma kohalikus YMCA -s, seejärel jätkas ta tööd mitmetes koolieelsetes lasteasutustes, omandades samal ajal hariduse. Kassie lõpetas 2018. aastal Lake Superior State'i ülikooli bakalaureusekraadiga alushariduse ja sotsiaaltöö assistendina. Pärast kooli lõpetamist kolis Kassie Jacksoni, MI -sse, kus ta töötas kaks aastat Little Acorns Nature Preschooli juhtõpetaja ja programmidirektorina. Kassiel on tekkinud kirg õpetada oma õpilasi läbi sisuka suhtluse ja kogemuste looduses.

Kathryn Farris

Kathryn osales Ida -Michigani lastekirjanduse ülikoolis/Noorte teatris ja sai enne U kooli avastamist lühikeseks ajaks koopiatoimetajaks. Tema isa David Szczygiel (põhjalik keskkonnaõpetaja Ann Arbori avalikes koolides) julgustas Kathrynit saama õpetajaks hämmastavas uues eelkoolis, mida tema sõber Ryan Brown alles alustas. See tõi talle hetkega armu U kooli ja selle taga olevatesse filosoofiatesse. Viis aastat hiljem keeldub ta ikka veel U koolist lahti laskmast, pärast kogu rõõmu ja armastust, mida see tema elus on andnud. Väljaspool koolielu armastab Kathryn vabal ajal joonistada ja maalida ning ta toob nii palju kui võimalik oma armastust kunsti vastu. Ta elab koos abikaasa ja kassiga Ypsilanti linnas.

Anjelica Campbell

Anjelica alustas tööd varases lapsepõlves, kui ta oli väga noor ema sõbra lasteaias. Seal aitas ta imikute pudeleid valmistada ja suupisteid valmistada. Hiljem veetis Anjelica aega oma kiriku laste teenistuses imikute toas töötades. Seal tõusis ta vanuses üles ja töötas nende lasteaiaeelses toas. Viimase nelja aasta jooksul on Anjelica töötanud lasteasutuse koolieelsetes klassiruumides.

Anjelica armastab koostööd koolieelikutega ja ütleb, et see vanus on tema "lemmik", sest neil on ilusad kujutlusvõimed. " Praegu omandab ta Schoolcraft College'is varase lapsepõlve arendamise assotsiatsioonikraadi ning kavatseb omandada bakalaureusekraadi ja seejärel magistrikraadi alushariduses. Anjelica on põnevil, et saab töötada U koolis ja saada inspiratsiooni U kooli õpetamismeeskonnalt, perekondadelt ja uutelt sõpradelt klassiruumis.

Ryan Huey

Ryan on eelkooliõpetaja ja kolledži professori laps. Michigani osariigis asus ta ajaloo kõrgharidusega tutvuma ja alustas U -koolis. Talle meeldis aastaid õpetada kolledži üliõpilasi ja ta üllatuslikult avastas, et koolieelikute õpetamine polnudki nii erinev. Ta õpib iga päev lapse arengu kohta rohkem kui väikelapse vanem ja varase lapsepõlve eksperdi partner.

Dorrian Page

Dorrianil on kuueaastane kogemus 5-14-aastaste lastega töötamisel. Tema kogemused hõlmavad AAPS Rec & amp Ed korvpalli ja pärast kooli sporditreenerit, kohtunikutööd ning viimased kaks suve on ta olnud nõustaja Camp Al-Gon-Quinis. Dorrian ütleb, et talle meeldib lastega töötada, sest nad tahavad alati lõbutseda ja nad on energiat täis. Ta on lõbuks valmis!

Shalae leht

Shalae'l on lastega töötamisel mitmesuguseid kogemusi, sealhulgas kolm aastat nõunikuna Camp Al-Gon-Quianis, AAPS Rec & amp Edi juhendaja ja kohtunikuamet ning kuue lapse vanim vend. Shalae on ka A2PBSU (Ann Arbor Pioneer Black Student Union) juhatuse liige. Shalae armastab lastega töötada ja on siin lõbutsemas!

Lauren Roy

Kunstistuudio õpetaja ja pedagoogika tugi

Lauren Roy lõpetas kiitusega 2014. aastal Michigani-Dearborni ülikooli bakalaureusekraadiga alghariduses ja omab varases lapsepõlves heakskiitu (üld- ja eriharidus). Bakalaureuseõpinguid lõpetades töötas ta Michigani ülikoolis ja#8211 Dearborni alushariduskeskuses personali ja suurepäraste vanemate, suurepärase alguse õpetajana. Soovides rohkem teada saada, kuidas lapsed õpivad, on Lauren pärast kraadi lõpetamist reisinud erinevatesse linnadesse Michiganis, Pennsylvanias, New Mexico, New York ja Reggio Emilia, Itaalia. Entusiasm ja kirg, mida ta erinevatest piirkondadest kasvatas, on mänginud tugevat rolli, olles samal ajal juhtivõpetaja ja kunstistuudio õpetaja mõlemas koolieelses keskkonnas.

Isiklikul poolel naudivad Lauren ja tema abikaasa Joel reisimist, matkamist, süstaga sõitmist ja kose vaatamist. Hiljuti avati märtsis uus peatükk, kui paar läks lapsevanemaks tütre Braelynni juurde. Nüüd ühineb nende seiklustega nende tütar ja pakub uut rõõmu!
Lauren on väga põnevil, et saab osa U koolist ja ootab lapsevanemana kasvamist selles tugevas kogukonnas.

Fabio da Cunha (Lobinho)

Fabio Cosmo da Cunha, kes on capoeira maailmas tuntud kui “Contra Mestre Lobinho ”, alustas Capoeira treenimist 1998. aastal Brasiilias Sao Paulos Cordao de Ouro rühma Mestre Coruja käe all. Ta on täis positiivset energiat ja tal on suurepärane taust igas vanuses lastega töötamisel. Brasiiliast pärit Lobinho pakub teistsugust vaatenurka elule ja on pärit tihedast kogukonnast ning pakub väärtusi ja õppetunde, mis põhinevad tema enda kogemustel.

Hannah Brown

Laste ja pere toetamise koordinaator

Hannah'l on laialdased kogemused laste- ja perekeskses keskkonnas töötamisel. Ta alustas oma professionaalset karjääri lastega töötades lastehoiukeskkonnas, kus leidis armastust töötada perede ja suurepäraste meeskondadega. Need kogemused viisid ta sotsiaaltöö õpingutele, mis lõppesid Ida -Michigani ülikooli sotsiaaltöö bakalaureusekraadiga ja Michigani ülikooli sotsiaaltöö magistrikraadiga, lisades täiendavat sertifikaati kooli sotsiaaltöös ja kunstiõppes. teraapia. Hannah omab nüüd Hannah sotsiaaltöö kliinilist litsentsi ja on töötanud koos peredega Ele ’s Place'is, New Beginnings Academy'is, Alfa House'i usunditevahelises külalislahkuse võrgustikus, Washtenawi maakonna suurtes vendades, Ann Arbori avalike koolide kooliealiste lastehoiuprogrammis , Americorps ja Shelter Networks Haven Family House (üleminekuperioodiga perevarjend Põhja -Californias). Hannah on kolme veetlevalt võluva poisi ema.

Kogukonna partnerid

  • Nathan Ayers – Chiwara permakultuur
  • David Klingenberger – Õlletehas
  • Curtis Wallace – CWCreatyv (meediakunsti spetsialist/graafiline disain)
  • Ramsey Bishar – Suur George ’
  • Andrea Ridgard – siin maandatud (jooga, toit ja elu toitumine)
  • Jeannine Palms – Lapsed ’s Märja niidu projekt
  • Michael Firn – Sic Transit Cycles
  • Mary Thiefels – Puulinna seinamaalingud, neutraalne tsoon (kujutava kunsti programmide koordinaator)
  • Jamall Bufford – Neutraalne tsoon (muusikaprogrammi koordinaator)
  • Rodger Bowser – Zingerman ’s Deli
  • Dave Szczygiel – AAPS keskkonnaharidus
  • Joanna Hastings – Summers-Knolli kool
  • Marie Klopf – Ann Arbori kunstikeskus

Doonorid

  • Amy Grambeau
  • Amy Szymaszek
  • Anne Montague
  • Anupa Bhise-Pierre
  • Bethena Wallace
  • Briana Murphy
  • Candi Gonzalez
  • Caitlin Klein
  • Carol Ludwig
  • Carol Perry
  • Chris Swinko
  • Claudia Repsold
  • Curtis Wallace
  • Daniel Beider
  • Daniela Bach
  • Dave Arbury
  • Deanna Jones
  • Denise Cope
  • Diana Miller
  • Eileen Kreiner
  • Ellen Brody
  • Emily Greene
  • Emma Raynor
  • Eric Zinn
  • Eril Andes
  • Erin Pons
  • Evelyn Yocum
  • Fa ja#8217al Yamin Ali
  • Fernanda Repsold
  • Frank Perry
  • Gregor Repsold
  • Gregory Lang
  • Heather Halabu
  • Helen Pankowski
  • Isley Brown
  • Jackson Perry
  • Jamall Bufford
  • Jamie Pons
  • Jan Ulrich
  • Jane Levy
  • Jason DePasquale
  • Jason Steingold
  • Jay Stanton
  • Jeff Hamilton
  • Jeffrey Klein
  • Jen Babycz
  • Jennifer Quadro
  • Jeremy Cavagnolo
  • Jessica Rodriguez
  • Jessica Adelle McCumons
  • Joe Abrams
  • Joe Malcoun
  • Johanna Horn
  • John Stahly
  • Jonathan Gillies
  • Joshua Remsberg
  • Julie Golden
  • Julie Zinn
  • Justin Harper
  • Kadesha Baker
  • Kate Beck
  • Kathi Cohen
  • Ken Ludwig
  • Ken Raynor
  • Ko Shih
  • Laura Pershin Raynor
  • Lauren Stine
  • Linda Robinson
  • Lisa Dengiz
  • Liza Brereton
  • Lizann Amason
  • Lori Stark
  • Lucie Keiner
  • Margaret B. Lansing
  • Maria Cecilia
  • Maria Eduarda Braga Padilha
  • Mariana Repsold
  • Mariann Airgood
  • Mark Miller
  • Martin Smith
  • Mary Mathias
  • Matthew McCumons
  • Mayra Pereira
  • Michael Demps
  • Michelle Carolan
  • Michelle Mendlewicz
  • Mike Perry
  • Mike Zinn
  • Natalia Bae
  • Natalie Christian
  • Nathan Ayers
  • Nathan Klussmann
  • Neil Miller
  • Nicole Arbury
  • Oana Nitulescu
  • Patti Dizon Woods
  • Paquetta Palmer
  • Renata
  • Ricardo Marcondes
  • Robin Schultz-Purves
  • Ryan Rooney
  • Seth Yocum
  • Sharon Watling
  • Sherry Murphy
  • Steve Perry
  • Terri Nelson
  • Theadora Yocum
  • Tim Ludwig
  • Tom Williams
  • Toni Morell
  • Travis Amason
  • Victoria peigmees
  • Wendy Carty-Saxon

Spetsiaalsed nõustajad

  • Paul Saginaw – kaasasutaja Zingerman ja ettevõtete kogukond
  • Lisa Dengiz – Ann Arboris paljude noorteprojektide ja mittetulundusühingute kaaslooja
  • Laura Pershin Raynor – Noorte- ja täiskasvanuteenuste raamatukoguhoidja Ann Arbori linnaosa raamatukogus
  • Robin Schultz-Purves – kogukonna hariduse koordinaator Rec & amp Ed
  • Dr Seong Hong – Varase lapsepõlve programmi koordinaator UM-Dearbornis

Õnnelikud, terved ja inspireeritud lapsed muudavad maailma paremaks.

U kool on Michigani osariigis Ann Arboris asuva uue mudeli varajase lapsepõlve ja pereõppe keskus. Pakume uuenduslikku hariduskogemust 3-5-aastaste lastega peredele.

Missioon

Pakkuda õnnelikku, tervet ja inspireeritud varajase lapsepõlve õpikeskkonda, mis loob lastes positiivse mina -tunde ja ühenduse kogukonnaga.


Kui Ameerika Ühendriikides soovitakse kunagi saavutada tõelist õiglust ja võrdsust, peab riik lõpuks tõsiselt võtma seda, mida ta mustanahalistele ameeriklastele võlgneb.

Seekord on tunne teistsugune.

Nende õiguste rikkumise vastu protestivad mustanahalised ameeriklased on selle riigi määrav traditsioon. Eelmisel sajandil on mustade kogukondades toimunud sadu ülestõuse, mis on vastuseks valgete vägivallale. Mõned on toonud kaasa olulisi muudatusi. Pärast pastor dr Martin Luther King Jr. mõrva 1968. aastal murdsid ülestõusud enam kui 100 linnas kongressi lõpliku ummikseisu, kas ei tohiks olla ebaseaduslik keelata inimestel eluase lihtsalt sellepärast, et nad põlvnesid orjastatud inimestest. Õiglase eluaseme seadus, mis keelab muude kategooriate hulgas muu hulgas eluaseme diskrimineerimise rassi, soo ja usutunnistuse alusel, tundus olevat kongressil surnud, kuna valgete lõunamaalastega ühinesid paljud nende põhjapoolsed kolleegid, kes teadsid, et eluaseme eraldamine on Jim Crow jaoks kesksel kohal tehti põhjas. Kuid vaid seitse päeva pärast Kingi surma allkirjastas president Lyndon B. Johnson selle seaduse seaduseks hõõguvast pealinnast, mis oli endiselt rahvuskaardi kaitse all.

Enamasti on need ülestõusud tekitanud käevigastusi ja hämmeldust, kuid vähe vajalikke struktuurimuutusi. Pärast seda, kui mustad ülestõusud 1960ndate keskel rahvast vallutasid, lõi Johnson Kerneri komisjoni nende põhjuste uurimiseks ning 1968. aastal avaldatud raport soovitas riiklikke jõupingutusi, et lammutada segregatsioon ja struktuurne rassism Ameerika institutsioonides. President pani selle riiulile, nagu nii paljud sarnased aruanded, ja selle asemel hääletasid valged ameeriklased seadust ja korda presidendi Richard Nixoni poolt. Järgmised aastakümned tõid kaasa politsei militariseerimise, õiguskaitsekulutused ja mustanahaliste ameeriklaste massilise vangistamise.

Kuula seda artiklit

Kui soovite kuulata rohkem kirjastajate helilugusid nagu The New York Times, laadige alla Audm iPhone'ile või Androidile.

Muutused, mida me täna näeme, tunduvad mõnes mõttes šokeerivalt kiired ja muul moel raevu tekitavad aeglased. Pärast aastaid kestnud mustade juhitud aktivismi, proteste ja organiseerimist, nädalatepikkused protestid pärast George Floydi tapmist on seadnud seadusandjad keelama politseiametnike käepidemed, kaaluge õiguskaitseorganitelt kvalifitseeritud puutumatuse äravõtmist, mis on muutnud peaaegu võimatuks vastutavate ametnike tapmise ning arutada oluliste osade ülekandmist politseieelarvetest sotsiaalteenuste rahastamiseks. Kolme mustanahalise naise Patrisse Khan-Cullorsi, Alicia Garza ja Opal Tometi poolt 2013. aastal asutatud grupp Black Lives Matter, pärast Trayvon Martini tapja õigeksmõistmist, nägi kahe nädala jooksul pärast Floydi tapmist Ameerika valijate toetust peaaegu sama palju. kui viimase kahe aasta jooksul. Civiqsi küsitluste kohaselt väidab enam kui 50 protsenti registreeritud valijatest, et toetab seda liikumist.

Nende protestide kaskaadmõju on olnud midagi näha. Politsei jõhkrusele lugupidavalt protesteerida julgenud Colin Kaepernicki blackballeeritud N.F.L. -i volinik teatas, et N.F.L. oli tegelikult eksinud ja mustanahalistel eludel on tegelikult tähtsust. (Kaepernickil seevastu pole siiani tööd.) HBO Max teatas, et tõmbab ajutiselt oma nimekirjast välja Lost Cause propagandafilmi “Tuulest läinud”-mis on klassikaliselt Ameerika moodi enim teeninud. kõigi aegade mängufilm. NASCAR jõudis äkitselt arusaamisele, et tema aastakümneid kestnud lubadus fännide lehvida reeturliku tulevase rahva lahingulippu, kes võitles mustanahaliste inimeste liiklusõiguse säilitamise eest, oli tegelikult vastuolus tema kohustusega pakkuda tervitavaid sõnu ja kaasav keskkond kõigile fännidele, meie konkurentidele ja meie tööstusele. ” Spordi tipptasemel ainus täiskohaga mustanahaline sõitja Bubba Wallace, kes oli kutsunud NASCARi üles liikuma, sõitis võiduringid üleni musta värvi autoga, millel oli kiri “#BLACKLIVESMATTER”.

Mitmerahvuselised ameeriklaste rühmitused on rikkunud või rüüstanud mälestusmärke orjastavatele ja suurkujudele Virginiast Philadelphiasse Minneapolisesse ja New Mehhikosse, mistõttu on kohalikud ja osariikide poliitikud leidnud moraalse julguse, et mõista, et neil on tõepoolest õigus avaliku ruumi ikoonidest puhastada. valgete üleolek. Isegi Alabama ülikool, koht, kus kuberner George Wallace sõna otseses mõttes seisis koolimaja ukses, püüdes tõkestada kahe mustanahalise üliõpilase kohtumäärust-koht, mille kreeka kolumnidega ülikoolilinnak ja endiselt suures osas eraldatud korporatsioonid kujutavad endast elavat kehastust eemaldab kolm tahvlit, mis austavad Konföderatsiooni sõdureid, ning uurib, kas ümber nimetada hooned, mis hoiavad orjastajate ja valgete ülimuslaste monikere, pärast seda, kui õpilaste juhitud kampaania kogus üle 17 000 allkirja.

Erinevalt varasematest kordadest, kus mustanahalised marssisid ja protestisid enamasti üksi, nõudes oma täieliku inimlikkuse ja kodakondsuse tunnustamist, on viimase kuu jooksul tänavatele tulnud mitmerahvuseline ja mitme põlvkonna protestiarmee. Nad on levinud kõigis 50 osariigis suurtes ja väikestes kohtades, sealhulgas ajalooliselt täiesti valgetes linnades nagu Vidor, Texas, kus alles 1993. aastal pidi föderaalkohtunik oma avaliku eluaseme integreerima. Varsti pärast seda jooksid valged ülemvõimud linnast välja peotäie mustanahalisi, kes olid sisse kolinud.Et Vidor, Texas, mis jääb 91 protsenti valgeks ja 0,5 protsenti mustaks, korraldas juuni alguses Black Lives Matter ralli. Sellistes erinevates riikides nagu Inglismaa, Brasiilia, Keenia ja Türgi pumpasid rahvahulgad rusikaid ja kandsid silte George Floydi nimega.

Ja sel kuul näitas Monmouthi ülikooli küsitlus, et 76 protsenti ameeriklasi ja 71 protsenti valgeid ameeriklasi usub, et rassiline ja etniline diskrimineerimine on Ameerika Ühendriikides „suur probleem”. Vaid mõni aasta tagasi uskusid seda veidi üle poole valgetest ameeriklastest. Monmouthi küsitluse numbrid olid nii suured, et jättis mõned politoloogid küsitluse kvaliteedi kahtluse alla.

"See number on hull," ütles mulle Stanfordi ülikooli politoloog Hakeem Jefferson. "Kui ma seda nägin, mõtlesin:" See on küsitlusviga. "Nii tegin seda, mida teevad head sotsiaalteadlased. Avasin metoodilise aruande, olles mures, et nad on imeliku proovivõtu teinud. Kuid need on kvaliteetsed andmed. ”

Midagi olulist on raske täpselt kindlaks teha, mis selle põhjustas. See, mida me näeme, on tõenäoliselt liikumise Black Lives Matter lakkamatu korraldamise tulemus. See on pandeemia, mis praktiliselt üleöö jättis hämmastava hulga ameeriklasi ilma toidu ostmiseks, üüri maksmiseks ja oma ettevõtte ülalpidamiseks piisavalt raha. Paljude valgete ameeriklaste jaoks, kes võisid kunagi teadlikult või alateadlikult vaadata selle riigi tugevalt mustade ja pruunide madalapalgaliste teenindustöötajate poole, pani Covid-19 mõistma, et selle võimaldasid kohaletoimetamise juht ja toidupoed ning lihapakk. et nad jääksid turvaliselt oma kodudesse eraldatuks - ja need töötajad olid selle nimel suremas. Eelkõige mustanahalised ameeriklased on surnud ebaproportsionaalselt palju surmajuhtumeid nii Covid-19 kui ka õiguskaitseorganite poolt ning paljud mittemustad meeleavaldajad on põhjendanud, et mustanahalised ei peaks tänavale minnes nõudma oma eluga üksi, nõudes riigilt hukkamist. oma kodanikke ilma tagajärgedeta. Ja nagu nad tegid, said valged ameeriklased nii tänavatel kui ka oma telefonide ja televiisorite ekraanide kaudu aimu politsei vägivallast, millega mustanahalised ameeriklased regulaarselt kokku puutuvad. Nad nägid, kuidas politsei peksis valgeid naisi, surus alla eakat valget meest ja viskas pisargaasi ning tulistas kummi kuulidega meeleavaldajaid, kes kasutasid oma demokraatlikku õigust rahumeelselt protestida.

Kuna nii palju ameeriklasi töötab kodus või ei tööta üldse, on neil olnud aega iga päev protestidele ilmuda. Need protestid ei anna mitte ainult ameeriklastele, kes pole mustanahalised, moraalset põhjust lahkuda oma kodudest pärast nädalaid kestnud sotsiaalset isolatsiooni, vaid võimaldavad ka meeleavaldajatel viha tekitada Valge Maja mehe ebakompetentsuse pärast, olles ise selle riigi suutmatus oma kodust põgeneda. surmapakti valgete ülemvõimuga, kes nende arvates ohustab seda kohutavalt vigast, kuid imelist riiki.

Sellest on möödas üle 150 aasta kuna valge istutusklass kutsus viimati orjapatrullid ja pani iga valge kodaniku üles peatama, küsitlema ja alistama kõiki nende teed sattunud mustanahalisi, et kontrollida ja jälgida elanikkonda, kes keeldus allumast oma orjastamisele. On möödunud 150 aastat sellest, kui valged ameeriklased võisid jõustada orjaseadusi, mis ütlesid, et istutusklassi huvides tegutsevaid valgeid inimesi ei karistata mustanahalise tapmise eest isegi kõige väiksema väidetava süüteo eest. Need seadused muutusid mustadeks koodideks, mille kodusõja lõpus võtsid vastu lõuna valged poliitikud, et kriminaliseerida selline käitumine nagu töö puudumine. Need mustad koodid kustutati, seejärel muudeti ja aastakümnete jooksul muutusid need lõpuks peatuvateks ja purunenud akendeks ning loomulikult kvalifitseeritud puutumatuseks. Sotsiaalse kontrolli mehhanismide nimed on muutunud, kuid eeldus, et valgetel patrullidel on seaduslik õigus tappa mustanahalisi inimesi, keda peetakse väiksemate rikkumiste toimepanijaiks või on rikkunud sotsiaalset korda, on jäänud.

Riigis, mis püstitati selgesõnaliselt kodifitseeritud veendumusele, et mustanahalistel eludel on vähem tähtsust, hoiavad hauaplatsid kogu sellel maal mustanahaliste ameeriklaste, meeste, naiste ja lapsed, tapeti seaduslikult nende orjapatrullide institutsionaalsete järeltulijate poolt väidetavate üleastumiste eest, nagu Skittlesiga poest kõndimine, pargis mängupüstoliga mängimine, kodudes magamine ja maksustamata sigarettide müümine. Me teame kollektiivselt vaid väikest arvu nende nimesid: Michael Brown, Tamir Rice, Trayvon Martin, Kendra James, Breonna Taylor, Rekia Boyd, Eric Garner, Aiyana Stanley-Jones ja Tanisha Anderson on vaid mõned.

Praegu toimuva tõttu paistab George Floydi nimi igavesti silma, kuna piisavalt ameeriklasi on otsustanud, et tema surm on oluline.

Mis on sünnitanud selle erakordse arvestuse, tule seda oli meie kollektiivne tunnistaja sellest, mida tuleb hüperboolita kirjeldada kui tänapäeva lintšimist. Sotsioloog Arthur F. Raper hindas oma 1933. aasta raamatus „Lynchingu tragöödia“, et tema 100 lintšimist käsitleva uuringu põhjal osalesid valged politseiametnikud vähemalt pooltel lintšimistest ja 90 protsendil teistest korrakaitsjatest ohvitserid "kas sallivad või pilgutavad vägivallaaktsiooni vastu". Politseinik Derek Chauvini näol - kui ta taskus, 8 minutit 46 sekundit surus oma põlve vastu nägu allapoole palunud musta mehe kaela, paludes oma elu - meenutab mulle iga jultunud valget nägu, mis on jäädvustatud kohutavatel fotodel võeti 1900ndatel, et tähistada rõõmsat vaatemängu mustade meeste ja naiste avalike tapmiste üle.

See laastab mustanahalisi, et kõik teised mustad surmad enne George Floydit ei saanud meid siia. Mustanahalistel on laastav meenutada kõiki varem tulnud vabandusi. See suur must poiss, Michael Brown, pidi relva kandva ohvitseri süüdistama. Eric Garner oleks pidanud võitlemise lõpetama. Breonna Taylori poiss -sõbral oli kodus relv ja ta ei oleks tohtinud tulistada inimesi, kes ilma koputuse või teatamiseta tema uksest sisse tungisid. Me pole kindlad mida Ahmaud Arbery tegi seda valdavalt valges naabruses. Rayshard Brooks, kes politsei vägivalla vastu suunatud üleriigiliste protestide keskel politseinikult kaks korda selga tulistas, poleks lihtsalt pidanud vastu hakkama.

See peaks meid kõiki laastama, et aastal 2020 kulus mobiiltelefoni videolõik üle maailma, kus mustanahaline mees sureb valgete ülemvõimu arsenali vanima ja kohutavaima tööriista tõttu, et panna enamus valgeid ameeriklasi otsustama, et see võib piisab.

Nüüd oleme lõpuks jõudnud selle essee punktis. Sest kui rääkida tõelisest rassilise ebaõigluse selgitamisest selles riigis, ei tohiks lauda kunagi kiiresti katta: teada on liiga palju ja me otsustame siiski agressiivselt seda mitte teada.

Keegi ei oska ennustada, kas see ülestõus viib püsivate muutusteni. Ajalugu ei tõota head. Tundub aga, et laialdaselt aktsepteeritakse kõige ilmsemat tegevust, mida võiksime teha võrdsuse nimel riigis, mis põhineb võõrandamatute, universaalsete õiguste ideaalidel: võtta vastu reforme ja seadusi, mis tagavad, et mustad inimesed ei saa tappa relvastatud agente. olek ilma tagajärgedeta.

Kuid üksi ei saa see Ameerikas õiglust tuua. Kui oleme tõepoolest muutuste hetkel, on kõige traagilisem tulemus, et nõudlus on liiga arg ja resolutsioon liiga väike. Kui me tõesti kavatseme luua õiglasemat ühiskonda, peame minema palju kaugemale. Peame jõudma selle juurteni.

Loe edasi ajakirjast ja Nikole Hannah-Jonesist

1619 projekt, 14. august 2019

Ameerika ei olnud demokraatia, kuni mustanahalised ameeriklased selle 14. augustil 2019 tegid

Viiskümmend aastat pärast seda, kui mustanahaliste ameeriklaste verised ja jõhkralt allasurutud meeleavaldused ja vabadusvõitlused lõid selles riigis õigusliku diskrimineerimise, nii palju sellest, mis muudab mustanahalise elu raskeks, mis võtab mustanahalise elu varem, mis põhjustab mustanahaliste ameeriklaste haavatavuse Breonna Taylori ja George Floydi tapnud järelevalve ja politseitöö, mis varastab võimalusi, on rikkuse puudumine, mis on olnud mustanahalise elu iseloomulik tunnusjoon alates orjuse lõpust.

Rikkus, mitte sissetulek, on Ameerika turvalisuse vahend. Rikkus-varad ja investeeringud miinus võlg-võimaldab teil osta kodusid turvalisemates linnaosades, kus on paremad mugavused ja paremini rahastatud koolid. Just see võimaldab teil saata oma lapsed ülikooli ilma sadulata kümnete tuhandete dollarite võlgadega ja annab teile raha maja sissemakse tegemiseks. See takistab perehädaolukordadel või ootamatutel töökohtade kaotustel muutuda katastroofideks, mis jätavad teid kodutuks ja vaeseks. See tagab selle, mida iga vanem soovib - et teie lastel oleks vähem raskusi kui teil. Rikkus on turvalisus ja meelerahu. Pole juhuslik, et jõukamad inimesed on tervemad ja elavad kauem. Rikkus, nagu väidab Yale'i hiljutine uuring, on enamiku ameeriklaste jaoks "kõige olulisem majandusliku heaolu indeks". Kuid rikkus ei ole midagi, mida inimesed loovad ainult ise, see koguneb põlvkondade kaupa.

Kuigi kontrollimatu diskrimineerimine mängib endiselt olulist rolli mustanahaliste ameeriklaste šundimisvõimalustes, säilitab tänapäeval kõige tõhusamalt valgete ameeriklaste sajanditepikkune majanduslik edumaa. Niipea kui seadused hakkasid keelama mustanahaliste ameeriklaste rassilise diskrimineerimise, lõid valged ameeriklased nn rassineutraalseid vahendeid poliitilise ja majandusliku võimu säilitamiseks. Näiteks varsti pärast 15. muudatust anti mustadele meestele valimisõigus, rakendasid paljud osariikide valged poliitikud, mõistes, et hiljuti vabanenud mustanahalised ameeriklased olid vaesunud, rakendasid küsitlusmaksud. Teisisõnu, valged ameeriklased on juba ammu teadnud, et riigis, kus mustanahalisi on peetud ebaproportsionaalselt vaeseks ja takistatud rikkuse ehitamisel, võivad rahaga seotud reeglid ja poliitikad olla värvijoone säilitamiseks peaaegu sama tõhusad kui seaduslik segregatsioon. Teil ei pea olema seadusi, mis sunnivad eraldama eluasemeid ja koole, kui valged ameeriklased, kasutades oma põlvkondade rikkust ja suuremat sissetulekut, saavad lihtsalt osta oma tee kallite enklaavide juurde, kus on eksklusiivsed riiklikud koolid, mis jäävad enamiku mustanahaliste ameeriklaste hinnaklassist välja.

See on töötanud muljetavaldava efektiivsusega. Täna on mustanahalised ameeriklased endiselt Ameerika kõige eraldatum rühm inimesi ja elavad viis korda suurema vaesusega piirkondades kui valged ameeriklased. Isegi kõrged sissetulekud ei inokuleeri mustanahalisi inimesi rassilise ebasoodsa olukorra vastu. Aastas 75 000 dollarit või rohkem teenivad mustanahalised pered elavad vaesemates piirkondades kui valged ameeriklased, kes teenivad vähem kui 40 000 dollarit aastas, näitab Browni ülikooli sotsioloogi John Logani uurimus. Teise Stanfordi sotsioloogi Sean Reardoni ja tema kolleegide tehtud uuringu kohaselt elab keskmine 100 000 dollarit aastas teeniv mustanahaline perekond naabruses, kus keskmine aastane sissetulek on 54 000 dollarit. Suure sissetulekuga mustanahalised ameeriklased on endiselt mustanahalised: nad seisavad silmitsi Ameerika elu diskrimineerimisega. Kuid seetõttu, et nende pered ei ole suutnud rikkust koguda, ei suuda nad sageli jõukamates linnaosades sisseostmiseks välja mõelda, samas kui madalama sissetulekuga valged ameeriklased kasutavad sageli selleks perekondlikku rikkust.

Erinevust mustanahaliste ameeriklaste ja valgete ameeriklaste elatud kogemuste vahel rikkuse osas - kogu sissetuleku spektri ulatuses alates vaesematest kuni rikkamateni - ei saa kirjeldada kui kuristikku. Duke'i ülikooli ja Loodeülikooli teadlaste sel aastal avaldatud uuringute kohaselt, mis isegi ei arvesta Covid-19 seni tundmatuid rahalisi rususid, on keskmiselt mustas lastega peres vaid üks sent rikkust iga dollari kohta. keskmine valge lastega pere omab.

Nagu selgitas Suure Seltsi arhitekt president Johnson 1965. aastal peetud kõnes pealkirjaga „Nende õiguste täitmiseks”: „Neegrite vaesus ei ole valge vaesus. … Need erinevused ei ole rassilised erinevused. Need on ainult ja lihtsalt iidse jõhkruse, mineviku ebaõigluse ja praeguste eelarvamuste tagajärg. Neid on ahastav jälgida. Neegri jaoks meenutavad nad pidevalt rõhumist. Valge jaoks meenutavad nad pidevalt süütunnet. Kuid nendega tuleb silmitsi seista ja nendega tuleb tegeleda ning neist tuleb üle saada, kui me kunagi jõuame aega, mil ainus erinevus neegrite ja valgete vahel on nende nahavärv. ”

Me mõnikord unustame ja võib -olla see on tahtlik unustamine, et rassism, millega me täna võitleme, oli algselt loodud selleks, et õigustada vabalt töötavate mustanahaliste inimeste tööd, sageli kuni surmani, et luua ekstravagantset rikkust Euroopa kolooniajõududele, valgetele istutusklassidele ja kõigile Kesk -Lääne põllumeeste abivalgetele inimestele. pankuritele meremeestele tekstiilitöötajatele, kes teenisid elatist ja ehitasid oma rikkuse tasuta mustast tööjõust ja toodetud toodetest. Selle riigi õitseng on lahutamatult seotud 40 miljoni mustanahalise ameeriklase esivanemate sunnitööga, kelle jaoks need marsid praegu toimuvad, nii nagu see on seotud riigi põlisrahvaste varastatud maaga. Kuigi meie keskkooli ajalooraamatud selgitavad seda harva: orjus ja 100-aastane rassilise apartheidi ja rassiterrorismi periood, mida tuntakse kui Jim Crow, olid ennekõike majandusliku ekspluateerimise süsteemid. Ta-Nehisi Coatesi sõnastusest laenates on rassism majandusliku kasu saamise laps, mitte isa.

Kasumi saamise õigustamiseks tehti arvukalt õiguslikke jõupingutusi mustanahaliste inimeste inimlikkuse äravõtmiseks. Alates 1660. aastatest tagasid valged ametnikud, et ka kõik orjastatud naistele sündinud lapsed oleksid orjastatud ja kuuluksid mitte nende emadele, vaid valgetele meestele, kellele nende emad kuulusid. Nad võtsid vastu seadusi, mis näevad ette, et lapse staatus järgneb emale, mitte isale, muutes Euroopa norme ja garanteerides, et orjastatud naiste lapsed, keda valged mehed seksuaalselt ründasid, sünnivad orjastatuna ja ei ole vabad. See tähendas, et valgete inimeste kasumit võiks teenida mustade naiste üsadest. Seadused, mis määravad, et orjastatud inimestel, nagu loomadelgi, ei olnud tunnustatud sugulussidemeid, tagasid, et inimesi võidakse osta ja müüa oma äranägemise järgi, et maksta võlgu, osta rohkem aakreid või päästa Georgetowni -taolised ülikoolid sulgemisest. Seadused keelasid orjastatud inimestel testamendi tegemise või vara omamise, eristades Ameerika mustanahalisi inimesi kõigist teistest kallastel asuvatest rühmadest ja kinnitades, et kõik väärtuslik mustanahalistel õnnestus koguda nende orjastamise rikkust. Kodusõja ajal lisandus orjastatud inimeste väärtus omandina rohkem kui kõigi nende riikide raudteed ja tehased kokku. Ja ometi ei näinud orjastatud inimesed sellest rikkusest sentigi. Neile ei kuulunud midagi ja nad ei olnud võlgu kõigest, mis nende vaevast oli ehitatud.

Orjuse surm andis sellele rahvale võimaluse lunastuseks. Sektantide vaidluste tuhast oleksime võinud sünnitada uue riigi, mis tunnustaks nende inimeste inimlikkust ja loomuõigusi, kes aitasid seda riiki luua, sellise riigi, kes püüdis lepitada ja heastada mustade inimeste vastu toime pandud ütlemata julmusi. kasumi nimi. Oleksime võinud lõpuks, 100 aastat pärast revolutsiooni omaks võtta selle rajamise ideaalid.

Ja nii lühidalt, rekonstrueerimisperioodil liikusime selle eesmärgi poole. Ajaloolane Eric Foner nimetab neid 12 aastat pärast kodusõda selle riigi teiseks rajajaks, sest just siin hakkas Ameerika lunastama orjuse rasket pattu. Kongress võttis vastu muudatusettepanekud, millega kaotati inimeste orjus, millega põhiseaduses sätestati võrdne kaitse seaduse ees ja garanteeriti mustanahalistele meestele valimisõigus. See rahvas oli tunnistajaks oma esimesele kahe rassi valitsemise perioodile, kuna varem orjastatud valiti avalikesse ametitesse kõigil valitsemistasanditel. Paar valget meest kuulasid põgusal hetkel liidu eest võidelnud mustanahaliste palveid ja aitasid selle võidu kätte saada. Maa on siin riigis alati tähendanud rikkust ja mis veelgi olulisem - iseseisvust. Miljonid mustanahalised, kes pole sentigi vabastanud, soovisid meeleheitlikult vara, et nad saaksid töötada, ennast ülal pidada ja üksi jääda. Mustanahalised palusid föderaalametnikel võtta orjuselt konfiskeeritud maa, kes oli võtnud relva oma riigi vastu, ja anda see neile, kes seda põlvkondade kaupa töötasid. Nad palusid, nagu ajaloolane Robin D.G. Kelley ütleb: "pärida maa, mille nad olid jõudeolevate valgete inimeste jaoks rikkuseks muutnud".

Jaanuaris 1865 andis kindral William Tecumseh Sherman välja eriväljakäsu 15, mis nägi ette sadade tuhandete aakrite endise konföderatsiooni maa jagamist 40 aakri suurustel aladel äsja vabanenud inimestele Lõuna-Carolina rannikul ja Gruusias. Kuid vaid neli kuud hiljem, aprillis, mõrvati Lincoln. Andrew Johnson, rassistlik, lõunapoolne asepresident, kes selle üle võttis, loobus kohe sellest 40 aakri suurusest lubadusest, tühistades Shermani korralduse. Enamik valgeid ameeriklasi leidis, et mustanahalised ameeriklased peaksid olema oma vabaduse eest tänulikud, et verine kodusõda oli kõik võlad vabastanud. Valitsus konfiskeeris maa nendelt vähestelt orjastatud perekondadelt, kes olid hakanud valgest piitast eemal elama, ja andis selle reeturitele tagasi. Ja sellega lõppes ka ainus tõeline jõupingutus, mida see rahvas kunagi tegi, et kompenseerida mustanahalistele ameeriklastele 250 aastat kestnud orjuseorjust.

Vabanenud inimesed püüdsid orjuse ajal ja pärast seda ikka ja jälle sundida valitsust orjapidamist tagastama, pakkuma vähemalt pensioni neile, kes veetsid kogu oma elu töötasuta. Nad esitasid hagid. Nad korraldasid poliitikute lobitööd. Ja kõik pingutused ebaõnnestusid. Tänaseni olid ainsad ameeriklased, kes on kunagi orjuse eest valitsuse hüvitist saanud, Washingtonis valged orjad, kellele hüvitati inimvara kaotamine.

Nii nagu meile seda koolis õpetatakse, vabastas Lincoln orjad ja seejärel peaaegu neli miljonit inimest, keda eelmisel päeval oli käsitletud omandina, nautisid ootamatult privileege olla ameeriklased nagu kõik teisedki. Me ei ole sunnitud mõtisklema selle üle, mida tähendab vabaduse saavutamine ilma elukohata, ilma söögita, ilma voodita, kus magada, riietest oma lastele või raha selle ostmiseks.1930. aastate föderaalse kirjanike projekti käigus varem orjastatud inimestest kogutud jutustused paljastavad tohutu nälgimise õudused, „vabanenud“ mustanahaliste inimeste, kes otsivad põlenud hoonetes varju ja otsivad toitu lagunevatel põldudel, enne kui lõpuks naasevad südamesse. kummarduda oma endiste orjastajate põldudel osavõtjatena, et nad ei sureks. "Emantsipatsiooni tulekuga," kirjutab ajaloolane Keri Leigh Merritt, "sai mustanahalistest ainuke rass USA -s, kes on kunagi alustanud kui terve rahvas ja millel on peaaegu nullkapital."

1881. aastal kirjutas Frederick Douglass, uurides täielikku kitsikust, milles föderaalvalitsus endise orjapõlve jättis: „Kui heebrealased emantsipeeriti, kästi neil egiptlastelt saaki võtta. Kui Venemaa pärisorjad emantsipeeriti, anti neile kolm aakrit maad, millel nad said elada ja elatist teenida. Aga mitte nii, kui meie orjad emantsipeeriti. Nad saadeti minema tühjade kätega, ilma rahata, ilma sõpradeta ja ilma jalalaba maata, kus nad said elada ja end ära elatada. Vanad ja noored, haiged ja terved, pöörati palja taeva ette, alasti oma vaenlaste ees. ”

Vahetult pärast föderaalvalitsust otsustas, et mustanahalised inimesed ei vääri tagastamist, hakkas ta kodukoha seaduse alusel kinkima läänes miljoneid aakreid valgetele ameeriklastele, meelitades samal ajal ka valgeid välismaalasi sisserändele tasuta maa pakkumisega. Aastatel 1868–1934 andis föderaalvalitsus 246 miljonit aakrit 160 aakri suurustel aladel, ligi 10 protsenti kogu riigi maast, enam kui 1,5 miljonile valgele perele, põliselanikele ja välismaalastele. Nagu Merritt märgib, põlvneb tänapäeval umbes 46 miljonit Ameerika täiskasvanut, ligi 20 protsenti kõigist Ameerika täiskasvanutest. "Kui nii paljud valged ameeriklased suudavad oma rikkuse ja kinnisvara omandamise pärandi ühtsesse toetusprogrammi jälgida," kirjutab Merritt, "siis peab musta vaesuse püsimine olema seotud ka riikliku poliitikaga."

Föderaalvalitsus pööras oma finantskohustustele selja nelja miljoni äsja vabanenud inimese ees ja jättis nad ka ilma kaitseta, kuna valge reegel taastati kogu lõunas alates 1880. aastatest. Föderaalväed tõmbusid lõunast välja ja valged lõunamaalased kukutasid kahe rassi valitsemise vägivalla, riigipöörete ja valimispettuste abil.

Rekonstruktsioonijärgset perioodi tähistanud valge terrori kampaaniad, mida tuntakse lunastusena, tagasid taas valgele lõunale ärakasutatava ja sõltuva tööjõu. Enamikul mustanahalistel lõunamaalastel polnud soovi töötada samades sunnitöölaagrites, kus nad olid just orjastatud. Kuid valged lõunamaalased võtsid vastu osariigi seadused, mis muutsid selle kuriteoks, kui nad ei sõlminud valgete maaomanikega töölepinguid ega vahetanud loata tööandjaid või müüsid pärast päikeseloojangut puuvilla ja seejärel karistati nende “kuritegude” eest sunniviisiliselt üürile ettevõtted ja eraisikud. Osalise kärpimise ja süüdimõistetud liisinguga sundisid mustanahalised inimesed peaaegu orjusesse. See korraldus tagas selle, et kunagised laastatud linnad, nagu Greenwood, preili, said end taas nimetada maailma puuvillast pealinnaks ja sellised ettevõtted nagu United States Steel kindlustasid pideva pakkumise vabatöötajatest, keda saaks surnuks töötada. Douglass A. Blackmon nimetab oma Pulitzeri auhinna võitnud raamatus „orjust teise nimega”.

Ometi jäid mustanahalised ameeriklased püsima ja hoolimata tõenäosustest õnnestus mõnel omandada maad, alustada ettevõtlusega ja ehitada oma lastele koole. Kuid kõige õelamad mustanahalised ja kogukonnad kutsusid esile kõige tigedama vastuse. Lynchings, veresaunad ja üldine rassiterrorism korraldati regulaarselt mustanahaliste vastu, kes olid ostnud maad, avanud koole, loonud õitsvaid kogukondi, püüdnud organiseerida osavõtjate ametiühinguid või avanud oma ettevõtte, jättes valgete omanike ilma majanduslikest monopolidest ja võimaluse petta mustanahalisi ostjaid. .

Kodusõja lõpust kuni 1950. aastani lintšiti vähemalt 6500 mustanahalist inimest, keskmiselt ligi kaks inimest nädalas üheksa aastakümne jooksul. Alates 2015. aastast on korrakaitsjad tapnud nädalas keskmiselt ligi viis mustanahalist inimest.

1900ndate aastate hävitamise ulatus on arvutamatu. Mustad talud varastati, kauplused põlesid maani maha. Valged rahvamassid laastasid Floridast Põhja -Carolinasse Atlanta ja Arkansase poole terveid jõukaid mustanahalisi linnaosasid ja kogukondi. Üks neist kurikuulsamatest, kuid valgete ameeriklaste seas endiselt laialt tuntud, leidis aset Oklahos Tulsas, kui valgete meeste jõugud, relvastatud riigiametnike relvadega, hävitasid musta linnaosa, mis oli nii edukas, et seda nimetati mustaks Wall Street. Nad põletasid üle 1200 kodu ja ettevõtte, sealhulgas kaubamaja, raamatukogu ja haigla ning tapsid sadu inimesi, kes arvatakse olevat maetud ühishaudadesse. 2001. aastal soovitas veresauna komisjon riigil maksta ohvrite eest rahalist hüvitist, kuid riigi seadusandja keeldus. Ja see on koht, kus keset nädalaid kestnud meeleavaldusi, mis kisendavad musta elu pärast, otsustas Donald Trump peaaegu 100 aastat hiljem oma kampaaniaaktsioone uuesti alustada.

Isegi mustanahalistelt ameeriklastelt, kes ei kogenud vargust ja vägivalda, võeti pidevalt rikkuse kogumise võimalus. Neil keelati sisenemine ametiühingutesse ja ametiühingutesse, mis tagasid keskklassi palga. Põhjas ja lõunas sundisid rassistlikud töölevõtmise seadused ja poliitika neid teenindustöödele isegi siis, kui nad omandasid kõrghariduse. Nad paigutati seaduslikult eraldatud, ebakvaliteetsetesse linnaosadesse ja eraldatud, ebakvaliteetsetesse koolidesse, mis muutsid võimatuks majandusliku konkureerimise isegi siis, kui nad ei oleks tööturul ohjeldamatult diskrimineerinud. Lõunas pidid peaaegu kogu kodusõjajärgse perioodi kuni 1960ndateni peaaegu kõik mustanahalised inimesed, kes soovisid omandada erialase kraadi - õigusteaduse, meditsiini- ja magistrikraadi -, et lahkuda piirkonnast, et seda teha isegi siis, kui valged sisserändajad osalesid osariigis kolledžid endises Konföderatsioonis, mille eest aitasid maksta mustad Ameerika maksudollarid.

Uue tehingu programmide raames lõi föderaalvalitsus ümberjoonistuskaardid, tähistades punase tindiga naabruskondi, kus mustanahalised elasid, tähistamaks, et nad ei ole kindlustatud. Selle tulemusena läks 98 % laenudest, mille föderaalne eluasemeamet oli aastatel 1934–1962 kindlustanud, valgete ameeriklaste kätte, lukustades peaaegu kõik mustanahalised ameeriklased valitsusprogrammist, mille krediidiks on kaasaegse (valge) keskklassi loomine.

„Praegu pakkus lai valik avalikke poliitikaid enamikule valgetele ameeriklastele väärtuslikke vahendeid oma sotsiaalse heaolu edendamiseks-nende vanaduse tagamiseks, heade töökohtade leidmiseks, majandusliku turvalisuse omandamiseks, varade ehitamiseks ja keskklassi staatuse saamiseks-enamik mustanahalisi ameeriklasi jäeti maha või jäeti kõrvale, ”kirjutab ajaloolane Ira Katznelson oma raamatus„ When Affirmative Action Was White ”. "Föderaalvalitsus ... toimis valgete privileegide juhtiva vahendina."

Teisisõnu, samal ajal kui mustanahalistelt ameeriklastelt võeti süstemaatiliselt, põlvkondade kaupa võimet rikkust luua, röövides ka vähest, mida neil õnnestus saada, ei saanud valged ameeriklased mitte ainult vabalt raha teenida ja rikkust koguda, omades ainulaadset juurdepääsu parimad töökohad, parimad koolid, parimad krediiditingimused, kuid nad said ka olulist valitsuse abi.

Kodanikuõiguste liikumine näiliselt lõppes valge eelis seadusega. Naljal moel vaatavad valged ameeriklased ajalugu, eriti rassilise ebavõrdsuse ajalugu, juriidilise diskrimineerimise lõpp 350 aasta pärast on kõik, mis oli vajalik selle tumeda ajaloo ja selle tagajärgede võitmiseks. Seaduste muutmine, mida on uskunud liiga paljud ameeriklased, tähistas kohustust. Kuid 1960ndatel vastu võetud kodanikuõiguste seadused garanteerisid lihtsalt mustanahaliste õigused, mis neil oleks pidanud alati olema. Nad dikteerisid, et sellest päevast alates ei kehtesta valitsus enam sanktsioone rassilise diskrimineerimise eest. Kuid need seadused ei parandanud kahju ega taastanud kaotatut.

Brown versus haridusnõukogu ei lõpetanud eraldatud ja ebavõrdseid koole, vaid lõpetas segregatsiooni seaduses. Tõelise integratsiooni nägemiseks oli vaja kohtumäärusi ja kohati ka föderaalvägesid. Sellest hoolimata on enam kui kuus aastakümmet pärast seda, kui riigi kõrgeim kohus kuulutas koolide segregatsiooni põhiseadusega vastuolus olevaks, mustanahalised lapsed jäävad valgetest lastest sama eraldatuks kui 1970ndate alguses. Ameerika ajaloos pole kunagi olnud punkti, kus isegi pooled selle riigi mustad lapsed oleksid käinud enamus-valge koolis.

Koolide segregatsiooni ebaseaduslikuks muutmine ei aidanud mustanahalistel peredel nende hariduse varguste eest tasuda ega korvata mustanahaliste ameeriklaste põlvkondi, kellest paljud elavad endiselt, kes ei saanud kunagi ülikooli minna, sest valged ametnikud uskusid, et keskkooliharidust vajavad ainult valged õpilased. ja keeldus seega mustade laste keskkoolide pidamisest. Veel 1930ndatel aastatel ei suutnud enamik lõunaosa kogukondi, kus elas valdav enamus mustanahalisi ameeriklasi, pakkuda mustanahalistele lastele ühte riiklikku gümnaasiumi, kirjutab „The Education of Blacks in the South, 1860–1935”. ajaloolane James D. Anderson. Näiteks Gruusia tugevalt must Richmondi maakond ei pakkunud aastatel 1897–1945 nelja-aastast musta gümnaasiumi.

Õiglase eluaseme seadus keelas diskrimineerimise eluasemetel, kuid see ei lähtestanud kinnisvara väärtusi nii, et kodusid ümberjoonitud mustades linnaosades, mille hinnad olid kunstlikult deflateeritud, hinnataks samamoodi nagu kunstlikult ülespuhutud identsete kodude valgetes linnaosades. See ei tagastanud põlvkondade mustade koduomanike põlvkondi, kes olid sunnitud võtma röövellikke laene, kuna nad olid esmase krediidituruga lukustatud. See ei maksnud tagasi igale Teisele maailmasõjast naasnud mustanahalisele sõdurile, et ta ei saa kasutada oma G.I. Bill ostab oma perele kodu mis tahes uutes valgetes eeslinnades, mida rahastab sama valitsus, mille eest ta võitles. See ei lõhkunud endiselt kinnistunud eluaseme segregatsiooni, mille loomiseks kulus aastakümnete pikkune valitsuse ja erapoliitika. Pange need ümberjoonistuskaardid peaaegu iga Ameerika linna juurde, kus on märkimisväärne mustanahaline elanikkond, ja näete, et valitsuse poolt sanktsioneeritud segregatsioonimustrid jäävad kangekaelselt puutumatuks ja samad kogukonnad kannavad endas 2000. aastate lõpu röövelliku laenamise ja sulgemise kriisi. varastas aastaid mustanahalist kodu ja rikkust.

Tööalase diskrimineerimise ebaseaduslikuks muutmine ei toonud kaasa mustanahaliste ameeriklaste tšekki, et kompenseerida kõik kõrgepalgalised töökohad, mis neil seaduslikult keelatud olid, edutamiste eest, mida nad kunagi ei saanud ainult oma rassi tõttu, sajandite jooksul kaotatud sissetulekute ja võimaluste eest. diskrimineerimine. Samuti ei lõpetanud need seadused käimasolevat diskrimineerimist rohkem kui kiirusepiirangud ilma jõustamiseta, mis ei takistanud inimestel liiga kiiresti sõitmast. Need seadused avasid võimalusi piiratud hulgale mustanahalistele ameeriklastele, jättes suuresti sajandeid hoolikalt korraldatud ebavõrdsuse kindlalt paika, kuid nüüd värvipimeda suuremeelsusega.

Kalduvus siduda ja edasi liikumine on mustanahalise rassismi ning selle sotsiaalsete ja materiaalsete mõjude osas lõplik Ameerika tunnusjoon. Yale'i ülikooli juhtimiskooli, psühholoogiaosakonna ning sotsiaal- ja poliitikauuringute instituudi õppejõudude ühine 2019. aasta uuring kirjeldab seda nähtust järgmiselt: „Kindel usk meie rahva pühendumusele rassilisele võrdsusele on osa Ühendriikide kollektiivsest teadvusest. Ameerika osariigid. … Meil ​​on tugev ja püsiv veendumus, et rassilise rõhumise rahvuslik häbi on ületatud, ehkki võitluse teel, ning et rassiline võrdsus on suures osas saavutatud. ” Autorid juhivad tähelepanu sellele, kuidas valgetel ameeriklastel meeldib mängida rassilise progressi hetki, nagu emantsipatsiooni väljakuulutamine, Brown versus haridusnõukogu ja Barack Obama valimine, mängides maha või ignoreerides lintšimist, rassilist apartheidi või 1985. aasta musta naabruskonna pommitamist. Philadelphias. „Mis puutub rassisuhetesse Ameerika Ühendriikides, siis… on enamikul ameeriklastel järeleandmatu usk konkreetsesse, optimistlikku narratiivi rassilise progressi kohta, mis on vastupidistele näidetele kindel: et ühiskond on juba väga kaugele jõudnud ja liigub kiiresti, võib -olla loomulikult täielik rassiline võrdsus. ”

See tähelepanuväärne faktide läbitungimatus valgete eeliste ja arhitektuursete mustade puuduste osas on see, mis julgustab mõningaid valgeid ameeriklasi tsiteerima lõiku Martin Luther Kingi 1963. aasta kõnest „Mul on unistus”, mille kohaselt hinnatakse teie iseloomu sisu, mitte teie naha värv. Seda kasutatakse sageli kaebusena mustanahaliste ameeriklaste rassipõhiste abinõude nõudmise vastu-jättes samal ajal tähelepanuta selle kõne selle osa, kus King ütleb, et mustanahalised on marssinud pealinna sularaha saamiseks „tšekk, mis on tagasi märgitud„ ebapiisavad rahalised vahendid ”. ”

Kingit on protestide hooajal pidevalt esile kutsutud, mõnikord selleks, et kaitsta neid, kes rüüstasid ja põletasid hooneid, mõnikord aga hukka mõistma. Kuid praegusel ärevuse ajal on tema kõige radikaalsemate nõudmiste ümber valitsenud hämmastav vaikus. Harva tsiteeritud kuningas on see, kes ütles, et tõeline võitlus võrdsuse eest, õigluse realiseerimine nõuab majanduslikku remonti.

Pärast seda, kui ta oli näinud Põhja -linnade plahvatusi isegi siis, kui tema liikumise jõupingutused 1964. aasta kodanikuõiguste seaduse ja 1965. aasta valimisõiguse seaduse vastuvõtmiseks täitusid, pidas King 1967. aastal Atlantas kõne enne näljaste klubide foorumit, valgete poliitikute ja kodanikuõiguste salajast kogunemist. juhid.

King ütles: „Juba 12 aastat oli võitlus põhimõtteliselt võitlus seadusliku segregatsiooni lõpetamise nimel. Mõnes mõttes oli see võitlus sündsuse pärast. See oli võitlus, et vabaneda alandusest ja seadusliku segregatsiooni süsteemi ümbritsevast kõlvatuse sündroomist. Ja ma ei pea teile meelde tuletama, et need olid hiilgavad päevad. … See on nüüd võitlus tõelise võrdsuse eest kõigil tasanditel ja see on palju raskem võitlus. Näete, esimese perioodi või võitluse esimese ajastu kasumid saadi jõustruktuurilt soodsate hindadega, lõunalettide integreerimine ei maksnud rahvale midagi. Hotellide ja motellide integreerimine ei maksnud rahvale midagi. Rahvale ei maksnud sentigi hääleõiguse tagamine. Nüüd oleme ajajärgul, kus rahvale kulub miljardeid dollareid, et vabaneda vaesusest, vabaneda slummidest, muuta kvaliteetne integreeritud haridus reaalsuseks. Siin me praegu oleme. Nüüd kaotame sel perioodil mõned sõbrad. Selmas meiega olnud liitlased ei jää sel perioodil kõik meie juurde. Peame aru saama, mis toimub. Nüüd nimetavad nad seda sageli valgeks tagasilöögiks. … See on lihtsalt vana nähtuse uus nimi. Fakt on see, et valdava enamuse valgete ameeriklaste poolt pole kunagi olnud ühtegi kindlat ja sihikindlat pühendumist neegrite tõelisele võrdsusele. ”

Aasta hiljem, 1968. aasta märtsis, vaid kuu aega enne tema mõrva, ütles King Memphises silmatorkavatele, vaesunud mustade sanitaartöötajatele peetud kõnes: „Nüüd on meie võitlus tõelise võrdsuse eest, mis tähendab majanduslikku võrdsust. Sest me teame, et lõunasöögi loendurite integreerimisest ei piisa. Mis kasu on mehel sellest, kui ta saab integreeritud lõunaletis süüa, kui tal pole hamburgeri ostmiseks piisavalt raha? ”

Kui keskendume politseivägivallale, me ei saa ignoreerida veelgi teravamat viidet meie ühiskondlikele ebaõnnestumistele: rassitulu erinevused ei näe tänapäeval teistsugused välja kui kümme aastat enne kuninga märtsikuist Washingtonis. Aastal 1950, vastavalt majandusteadlaste Moritz Schularicki, Moritz Kuhni ja Ulrike Steinsi ajakirjas The Journal of Political Economy peatselt ilmunud uuringule, oli leibkondade keskmine keskmine sissetulek umbes pool valgenahaliste ameeriklaste omast ja täna on see nii. Kriitilisem on see, et rassiline rikkus on umbes sama, mis 1950. aastatel. Tüüpiline must leibkond on täna vaesem kui 80 protsenti valgetest leibkondadest. "Uuringu kohaselt ei ole viimase 70 aasta jooksul tehtud edusamme sissetulekute ja rikkuse ebavõrdsuse vähendamisel mustade ja valgete leibkondade vahel."

Ja ometi eitab enamik ameeriklasi peaaegu patoloogiliselt musta finantsvõitluse sügavust. 2019. aasta Yale'i ülikooli uuringus „Rassimajandusliku ebavõrdsuse väärarusaam” leiti, et ameeriklased usuvad, et mustanahalistel leibkondadel on rikkus 90 dollarit iga 100 dollari eest, mida hoiavad valged leibkonnad. Tegelik summa on 10 dollarit.

Umbes 97 protsenti uuringus osalejatest hindasid mustvalgete rikkuse võrdsust üle ja enamik eeldas, et kõrgelt haritud ja kõrge sissetulekuga mustanahalised leibkonnad saavutasid kõige tõenäolisemalt majandusliku pariteedi valgete kolleegidega. See on ka vale. Rikkusevahe suurus ainult suureneb, kuna mustanahalised teenivad rohkem sissetulekut.

"Need andmed viitavad sellele, et ameeriklased ei ole suures osas teadlikud rassilise majandusliku ebavõrdsuse silmatorkavast püsimisest Ameerika Ühendriikides," kirjutavad uuringu autorid. Ameeriklased kipuvad seletama või õigustama püsivat rassilist ebavõrdsust, ignoreerides „taganttuult, mis on aidanud kaasa nende majanduslikule edule, õigustades samal ajal rikkuse ja vaesuse ebavõrdsust, viidates üksikisikute omaduste ja oskuste rollile nende erinevuste selgitamiseks”. Nad kasutavad väga edukate mustanahaliste inimeste erakordseid näiteid, et tõestada, et süsteemne rassism ei hoia mustanahalisi ameeriklasi tagasi, ja viitavad suurele hulgale vaesunud mustanahalistele tõendiks, et mustanahalised vastutavad suuresti oma võitluste eest.


"Troonide mängu" staar Hannah Waddingham: olin 10 tundi vees, et filmida piinamisstseeni

Troonide mäng staar Hannah Waddingham on kirjeldanud hitt -fantaasiaseeria piinamisstseeni kui "minu elu halvimat päeva", väites, et tal oli tegelikult rihm ja 10 tundi vees.

46-aastane inglise West Endi teatrinäitleja mängis HBO saates The High Sparrow'i pühendunud järgijat Septa Unellat-keda kuuendal hooajal piinas pahatahtlik kuninganna Cersei Lannister, keda mängis Lena Headey.

Waddingham ütles Colliderile Tüdrukute õhtu podcast: “Seal olin 10 tundi rihmaga puidust laua külge kinnitatud suurte suurte rihmadega. Ja kindlasti, peale sünnituse oli see mu elu halvim päev.

"Kuna Lenal oli ebamugav nii kaua vedelikku mulle näkku valada ja ma olin enda kõrval."

The Seksuaalkasvatus staar tunnistas, et oli oma esinemise huvides valinud tegeliku elu piinamise.

Ta jätkas: "Ma suutsin vaevalt rääkida, sest olin karjunud läbi Mäe käe.

"Nii et mul ei olnud üldse häält, mida vaevu sosistada, mul tekkisid juba verevalumid, nagu oleks mind rünnatud, ja ma olin nagu:" Ma olen põhimõtteliselt lihtsalt 10 tundi veesillatud olnud. "

"Üks asi, mida ma endamisi mõtlesin, oli see, et" tootmisettevõte ei lase sul surra, nii et jätka sellega, ole ebamugav ".

Kuid Waddingham tunnistas, et oli nii traumeeritud kogemusest, et ta pidi nõustajaga rääkima piinamise stseeni tagajärjel tekkinud klaustrofoobia ja veekartuse pärast.

The Ted Lasso staar paljastas ka, et esialgne stsenaarium sisaldas tema tegelast, keda vägistas jõhker rüütel The Mountain, keda Islandi jõumees Hafpor Julius Bjornsson mängis oma piinamise raames, kuid see osa stseenist lõigati ära.

Waddingham ütles: „Unella pidi The Mountain vägistama.

"Ma arvan, et neil oli Sansa vägistamise kohta nii palju kaebusi, et nad otsustasid sellega mitte kaasa minna."

Vaata: Hannah Waddingham ja Ted Lasso osalejad arutavad uut jalgpallikomöödiat

Austraalia ja#x27s Perthi linn lukustub Delta viiruse variandi vastases võitluses

Austraalia linn Perth alustas teisipäeva südaööl neljapäevast COVID-19 lukustamist, ühinedes Sydney ja Darwiniga, kuna võimud võitlevad väga nakkusliku Delta-viiruse variandi värskete puhangute ohjeldamise eest. Lääne -Austraalia pealinna Perthi ja selle naabruses asuva Peeli piirkonna elanikud peavad koju jääma, välja arvatud kiireloomulistel põhjustel pärast seda, kui ametnikud avastasid kolmanda juhtumi, mis on seotud haiguspuhanguga Sydneys - riigi suurimas osariigis. Mure, mida Delta tüvi võib puudutada, on sunnitud sulgema kolmes osariigi pealinnas, samas kui enamik teisi linnu on kehtestanud mingisugused piirangud rohkem kui 20 miljoni austraallase ehk umbes 80% elanikkonnast.

Rudy Giuliani ja tema poeg Andrew saavad New Yorgi kuberneri nimel GOP -i juhtidelt nulli häält

Andrew Giuliani töötas Trumpi Valges Majas, enne kui kuulutas välja oma kampaania New Yorgi kuberneri büroo jaoks 2022. aastal.

ReklaamHullunud naaber sai paar ostes karma.

Pärast nii palju draamat ja paljusid politseikülastusi sai ta ülekaalu. Kes oleks võinud arvata, et väikesel paberil on selline jõud?

Matkajad jäädvustavad "kohutava, kuid vinge" video kahest karust Alaska pargis

"Minu giid tahtis meid lähedale viia, sattus peaaegu meie peale."

Matkajad jäädvustavad "kohutava, kuid vinge" video kahest karust Alaska pargis

"Minu giid tahtis meid lähedale viia, sattus peaaegu meie peale."

Matkajad jäädvustavad "kohutava, kuid vinge" video kahest karust Alaska pargis

"Minu giid tahtis meid lähedale viia, sattus peaaegu meie peale."

ReklaamAlustage uue keele rääkimist vaid 7 päevaga

Kõik, mida vajate, on teie telefon.

Kui prokurörid esitavad sel nädalal süüdistuse Trumpi ettevõttele või mõnele selle juhile, võib endist presidenti siiski sihikule võtta

Manhattani prokurörid võivad sel nädalal süüdistada Trumpi organisatsiooni või selle finantsjuhti. Donald Trump ise jääks juriidiliselt haavatavaks.

Politseinike sõnul jälgib Bloodhound Tennessee osariigis mahajäetud kuuri 6-aastase tüdruku kadumist

"Ta lakkus tema nägu ja ta kallistas teda väga."

Politseinike sõnul jälgib Bloodhound Tennessee osariigis mahajäetud kuuri 6-aastase tüdruku kadumist

"Ta lakkus tema nägu ja ta kallistas teda väga."

Politsei kinnitab, et Myrtle Beachi liivale on hotelli läheduses suurte tähtedega kirjutatud „F *** Israel”

Antisemitismi organisatsioon: "Kurb mõelda, et juudi lapsed ärkavad, nähes seda perega puhkusel olles."


Brown emigreerus Austraaliasse, kui ta oli kolmeaastane, naastes Šotimaale 1999. aastal. [6] Brownil on kolm last, noorim sündis 44 -aastasena. [5] Aastal 2016 asutas ta South Ayrshire Babybanki ja on selle organisatsiooni vabatahtlik. [7]

Brown liitus Šoti rahvusparteiga (SNP) järgmisel päeval pärast 2014. aasta Šoti iseseisvusreferendumit.

2017. aastal valiti Brown Lõuna -Ayrshire'i nõukogu Ayr Westi koguduse nõunikuks. [5]

Mais 2021 valiti ta 170 häälteenamusega Ayri Šoti parlamendi liikmeks, asendades John Scotti, kes oli olnud konservatiivide kõige kauem teenindav MSP. [8] Šoti parlamendi valimiskampaania ajal kritiseeriti Browni väidetava vananemise pärast, kuna ta väitis, et sobib paremini valimisringkonda esindama kui tema vanemad kampaania rivaalid. [7]

  1. ^ Hilley, Sarah (25. september 2020). "Poliitik osaleb SNP valimisvõistlusel, et vabastada Ayr Tory". Päevarekord . Välja otsitud 8. mail 2021.
  2. ^
  3. "6. seansi COVID19 taastamiskomitee". www.parlament.scot . Välja otsitud 23. juunil 2021.
  4. ^
  5. "Lõuna -Šotimaa piirkond: avaldus isikute ja poolte kohta ning teade küsitlusest" (PDF). Argyll ja Bute nõukogu. 31. märts 2021. Välja otsitud 1. aprillil 2021.
  6. ^
  7. "Ayri valimisringkond: avaldus nomineeritud isikute kohta ja teade küsitlusest" (PDF). Lõuna -Ayrshire'i nõukogu. 31. märts 2021. Välja otsitud 1. aprillil 2021.
  8. ^ abc
  9. Pruun, Siobhian. "Miks on iseseisvus iga lapse tuleviku jaoks ülioluline?" Rahvuslik . Välja otsitud 7. mail 2021.
  10. ^
  11. Duffy, Judith (28. märts 2021). "SNP lootustandev astub Šotimaa ühe karmima väljakutse poole." Rahvuslik . Välja otsitud 7. mail 2021.
  12. ^ ab
  13. Tervist, Derek. "SNP kandidaat Siobhian Brown vanuselise diskrimineerimise reas". Kuller . Välja otsitud 12. mail 2021.
  14. ^
  15. Rodger, Hannah (7. mai 2021). "SNP võtab Ayr konservatiividelt teise kasu". HeraldScotland. Herald ja Times Group. Newsquest Media Group. Välja otsitud 7. mail 2021.

See artikkel Šoti parlamendi liikmest on nõme. Saate Vikipeediat aidata, laiendades seda.


Positsioonipaber

· Senaator Tom Harkini ja esindaja George Browni poolt 1993. aasta märtsis välja pakutud õigusaktidega püütakse piirata nii laste tööga valmistatud toodete USA importi kui ka rahvusvahelist kaubandust. Kongress on juba andnud USA tööministeeriumile volituse esitada talle 15. juuliks 1994 nimekiri konkreetsetest tööstusharudest konkreetsetes välisriikides, kus kasutatakse lapstööjõudu.

· Harkini/Browni seaduseelnõu nõuab, et USA selles nimekirjas olevate toodete importijad tõendaksid, et nad on võtnud „mõistlikke meetmeid” tagamaks, et nende import ei toimu lapstööjõuga. Ilma selle sertifitseerimiseta oleks teatud toodete import keelatud.

· Kuigi Lõuna -Aasia kangastelgedel töötavate laste levimuse kohta riiklike seaduste kohaselt on äärmiselt lai hulk hinnanguid, kantakse Indias, Pakistanis ja Nepalis kootud käsitsi valmistatud vaibad peaaegu kindlasti tööministeeriumi nimekirja.

· Vaibatootmisel ja lastekudujate kasutamisel perekondlikel kangastelgedel on Indias ja Pakistanis pikad ja seaduslikud traditsioonid, mis pärinevad 15. sajandist. Vaipade tootmine Nepalis seevastu algas alles 1959. aastal.

· Harkini/Browni seaduseelnõu ei sisalda „positiivseid alternatiive” ebaseadusliku lapstööjõu kasutamisele Lõuna -Aasias ja mujal. Iga seadusandlus peab sisaldama mõistlikku segu porgandist ja pulgast, kui sellega loodetakse tegeleda lapstööjõuga vastutustundlikult ja sisukalt.

· Harkini/Browni seaduseelnõu tuleks muu hulgas muuta

* edendada positiivseid alternatiive, eriti kohustuslikku universaalset haridust
* aidata tõhustada riiklike laste tööseaduste jõustamist
* teha vahet lastetöö liikidel ja kajastada rahvusvaheliselt tunnustatud standardeid
* nõuda, et riigisekretär teeks iga kahe aasta tagant otsuse, kas riigid teevad edusamme praegu käimasolevas tööministeeriumi uuringus tuvastatud laste tööga seotud probleemide lahendamisel.

II. Idamaiste vaipade importijate liit ja USA vaibatööstus

Idamaiste vaipade importijate ühendus (ORIA) esindab ligikaudu 100 juhtivat käsitöövaipade importijat USA turule. Selle liikmeskonda kuuluvad Indias, Pakistanis ja Nepalis toodetud Ameerika käsitöövaipade suurimad importijad.

Vaipade import USA turule, 1992. aastal hinnanguliselt 691 miljonit dollarit, mängib Ameerika majanduses olulist ja kasvavat rolli. Selle impordi aastane jaemüügi väärtus ületab miljardit dollarit. USA vaibatööstuses, mis koosneb suurtest kaubamajadest, vaipade ja spetsialiseeritud kauplustest ning mööblikauplustest, töötas 1992. aastal kokku umbes 48 000 ameeriklast, mis on kolm protsenti rohkem kui 1991. aastal. Kuigi ORIA liikmeskond on koondunud kuuele riigile New Yorgi, New Jersey, California, Massachusettsi, Florida ja Oregoni osariikides müüakse selle käsitsi valmistatud vaipade importi kõigis 50 osariigis.

III. Harkini/Pruuni lastetöö seaduse eelnõu

Senaator Tom Harkin (D-Iowa) ja esindaja George Brown (D-CA) tutvustasid 18. märtsil 1993. aastal oma vastavates kongressimajades „1993. aasta lastetöö tõkestamise seadust” (S. 613 ja HR 1397). pakkus samu õigusakte augustis 1992, kuid kongress lükkas enne seaduseelnõu arutamist edasi. Kongressi huvi lapstööjõu vastu pärineb vähemalt 1938. aasta õiglase töö standardite seadusest, mis määratles ja keelas „rõhuva laste töö”.

Harkini/Browni seaduseelnõu eesmärk on olla esimene samm, et piirata rahvusvahelist kaubandust toodetega, mis on täielikult või osaliselt valmistatud alla 15 -aastastel lastel, kes töötavad tööstuses või mäetööstuses. Selle kaasrahastajateks senatis on senaatorid Conrad, Inouye, Grassley, Rockefeller, Metzenbaum, Feingold, Campbell, Dorgan ja Riegle kojas, nende hulka kuuluvad esindajad Lantos, Kaptur, Berman, Sanders ja Towns.

Harkini/Browni seaduseelnõu tipphetked on järgmised. See:

· Suunab USA tööministrit koostama ja pidama nimekirja välismaistest tööstusharudest ja nende vastuvõtvatest riikidest, kes kasutavad alla 15 -aastaseid lapsi eksporditavate toodete tootmisel või kaevandamisel

· Näeb ette kolm testi, et teha kindlaks, millised välismaised tööstusharud, millistes välisriikides sellisesse loetellu lisatakse:

a) kas need vastavad kohaldatavatele siseriiklikele seadustele, mis keelavad laste töö töökohal

b) kas nad kasutavad toodete ekspordiks lapstööjõudu

c) kas nad on pidevalt eksportinud Ameerika Ühendriikidesse lapstööjõu tooteid.

· Keelab alla 15 -aastaste laste kaevandustööstuses täielikult või osaliselt valmistatud toodete importimise Ameerika Ühendriikidesse

· Selle impordikeelu rikkujate suhtes kohaldatakse tsiviil- ja kriminaalkaristusi

· Sisaldab sätteid, mille kohaselt impordikeeldu ei kohaldata, kui USA importijad võtavad mõistlikke meetmeid, et tõendada, et sihttööstuse ja selle asukohariigi toode ei ole valmistatud laste tööga

· Nõuab USA importijatelt päritolusertifikaatide allkirjastamist, kinnitamaks, et nad on võtnud selliseid mõistlikke meetmeid tagamaks, et sihttööstusharudest imporditud tooteid ei valmista alla 15 -aastased lapsed, kes töötavad tööstuses või kaevanduses

· Nõuab tungivalt, et president otsiks teiste kaubandusriikidega rahvusvahelist kokkulepet, et rakendada rahvusvahelist keeldu kaubelda selliste toodetega, mille on valmistanud tööstuses või mäetööstuses töötavad alla 15 -aastased lapsed.

Harkini/Browni seaduseelnõu sisaldab keelt, mis sarnaneb varasemate Rahvusvahelise Tööorganisatsiooni (ILO) ja ÜRO (ÜRO) deklaratsioonides ja konventsioonides sisalduvaga. Üks esimesi konventsioone, mille ILO võttis vastu oma esimesel istungil 1919. aastal, oli miinimumvanuse (tööstuse) konventsioon (nr 5). Hilisemad ILO/ÜRO jõupingutused lapstööjõu osas, millele Harkini/Browni seaduseelnõu konkreetselt viitab, on ÜRO Peaassamblee 20. novembril 1959 välja kuulutatud lapse õiguste deklaratsioon ning ILO miinimumvanuse konventsioon (nr 138) ja sellega kaasnev 1973. aasta soovitus (nr 146).

Kuigi pärast selle kehtestamist ei ole Harkini/Browni kavandatud õigusaktide osas toimunud kongressi kuulamist, toimus 1993. aasta sügisel kaks seotud ja olulist arengut. Esiteks tutvustas senaator Harkin 23. septembril ja senat võttis vastu mittesiduva „Sense of senati resolutsioon ”, mis sisaldab Harkini/Browni seaduseelnõust võetud keelt. 1994. eelarveaasta välismaise tegevuse seaduse muudatuse vormis vastu võetud resolutsioon on järgmine:

„Senati mõttes on see, et —

1) laste majanduslikku ärakasutamist, eriti lastega seotud töötegemist, tuleks karmilt hukka mõista

2) Ameerika Ühendriikide poliitika peaks olema mitte lubada importida tooteid, mis on valmistatud tööstuses või mäetööstuses töötavate laste poolt.

3) president peaks astuma samme, et jõuda kokkuleppele valitsusega, kes tegeleb Ameerika Ühendriikidega kaubavahetusega, eesmärgiga tagada rahvusvaheline laste tööga kauplemise keeld. ”

Teiseks, 1994. eelarveaasta USA tööministeeriumi assigneeringute seadus nägi ette rahalisi vahendeid lapstööjõu põhjalikuks uurimiseks kogu maailmas ja andis tööministrile ülesandeks see ülevaatus 15. juuliks 1994. aastal lõpule viia. riikides, kus kasutatakse lapstööjõudu, on sisuliselt sama, mis Harkini/Browni seaduseelnõus ette nähtud. Uuringu kirjutamiseks suunab seadus tööministrit kasutama kogu kättesaadavat teavet, sealhulgas ILO ja inimõiguste organisatsioonide esitatud teavet.

Lisaks on kõik USA saatkonnad saanud juhiseid nõustada osariigi- ja tööministeeriumidele küsimust, „kas lapstööjõudu teatakse või arvatakse laialdaselt kasutavat” oma vastuvõtva riigi tööstusharudes, mis ekspordivad Ameerika Ühendriikidesse.

Kuna USA tööministeeriumi uuring on praegu käimas, on suurem osa Harkini/Browni seaduseelnõust juba jõustunud. On laialt oodata, et Harkini/Browni seaduseelnõu toetajad taotlevad 1994. aastal kavandatavate õigusaktide ülejäänud sätete vastuvõtmist kongressil, eesmärgiga kehtestada aasta lõpuks uus lastetöö seadus. Nende töötajate sõnul on 1993. aasta „Laste tööhoiatuse seaduse” kehtestamine 1994. aastal nii senaator Harkini kui ka esindaja Browni jaoks peamine seadusandlik prioriteet.

Clintoni administratsioon ei ole veel Harkini/Browni seaduseelnõu osas ametlikku seisukohta võtnud. Agentuurid ja osakonnad, mis aitavad administratsiooni seisukohta sõnastada, hõlmavad töö- ja riigiosakondi ning USA tolliteenistust.

IV. Vaipade tootmise ajalugu ja laste töö reguleerimine Indias,
Pakistan ja Nepal

Lõuna -Aasia riigid India, Pakistan ja Nepal moodustavad maailma suurima ja olulisima käsitsi valmistatud vaipu tootva piirkonna. Kuigi hinnangud lapstööjõu ulatuse kohta piirkonna vaibatööstuses on väga erinevad, on kõik kolm riiki vastu võtnud õigusaktid, mille eesmärk on piirata lapstööjõu kasutamist väljaspool traditsioonilist perestruktuuri.

Ajaloolased ja vaipade eksperdid nõustuvad, et lapsed on käsitsi valmistatud vaipade tootmisel oma osa mänginud alates käsitöö algusest umbes 2000 aastat tagasi. Järgides traditsioone Aasia erinevates osades, ühe autori sõnul: „Tüdrukud õpivad kuduma niipea, kui nad on piisavalt vanad, et neil oleks käeline osavus. Nende esimesi jõupingutusi tehakse sageli miniatuursete mänguasjadega. ” Vaibakudumine on üldiselt aastate jooksul jäänud põllumajandustöötajate ja talupoegade jaoks täiendavaks ametiks. Paljud vaibad kudutakse jätkuvalt perekondlikel kangastelgedel, kus lapsed töötavad tavaliselt koos täiskasvanud pereliikmetega, nagu põllumajanduses ja muudes majandustegevustes.

Põhjuseid, miks lapsed vaipu kuduvad, on mitu. Esiteks õpivad nad traditsioonilist käsitööd, mida nad omakorda saavad õpetada oma tulevastele lastele. Teiseks, lapsed töötavad oma perede sissetuleku täiendamiseks, mis on Lõuna -Aasias üks madalamaid maailmas. Vaestes maapiirkondades, kus Indias ja Pakistanis kõige rohkem kudutakse, dikteerib pereökonoomika sageli, et lapsed töötavad lisaks kooliminekule ja#8212 töötavad või, nagu sageli juhtub, töötavad koolimineku asemel. selliseid lihtsalt ei eksisteeri. Kangastelje omaniku jaoks on lapstööjõu rakendamise atraktiivsus selle suhteline arvukus, kuigi lastekudujaid peetakse üldiselt vähem produktiivseks kui nende täiskasvanud kolleege.

Laste vaipade tootmisel töötamise laad erineb Lõuna -Aasia vaiba tootvates riikides. Näiteks Indias on lastekudujad peaaegu eranditult poisid, samas kui Pakistanis ja Nepalis on ülekaalus tüdrukud. Lisaks põimivad nii lapsed kui ka täiskasvanud Indias ja Pakistanis organiseerimata maapiirkondades asuvat suvilatööstust, kus harva juhtub, et ühes suvilas või kuuris asub rohkem kui viis kangastelge. Seevastu Nepaali lapsed töötavad tavaliselt koos teiste pereliikmetega linnalinnades.

Nendest erinevustest hoolimata on India, Pakistani ja Nepali vaibatööstused ühes võtmes sarnased: hinnangud igas riigis seaduslikult või ebaseaduslikult kangastelgedel töötavate laste arvu ja nende osakaalu kohta vaibatööstuses , varieeruvad suuresti ja silmatorkavalt. Nagu käesolev paber näitab, hõlmavad need hinnangud nii laia valikut, et peaaegu kõiki, kui mitte kõiki, tuleb vaadata suure skepsisega. Laste tööjõudu saab kõigis kolmes riigis aga üldiselt jagada kolme suurde kategooriasse:

1) „pere lapstöö”, kus lapsed töötavad koos vanemate või perega kangastelgedel, õppides käsitööd, mille nad võivad omakorda üle kanda oma tulevastele lastele ja peredele. Seda lapstööjõu kategooriat peetakse üldiselt mitteekspluateerivaks ja perekonna majandusliku heaolu seisukohalt oluliseks

2) „palgatud lapstööjõud”, kus lapsed töötavad oma külas või naabruskonnas mõne teise peremehe kui pereliikme heaks ja

3) „seotud”, „rändav”, „sunniviisiline” või „orjatöö”, kus lapsed müüvad nende perekonna poolt, kes mõnel juhul röövitakse kodust või külast eemal tööle. Paljudel juhtudel saavad nende laste vanemad ettemaksu kas loomapidajalt või tema agendilt lapse tulevase sissetuleku vastu.

Allpool on ülevaated vaipade kudumisest kõigis kolmes Lõuna-Aasia vaipu tootvas riigis ja kirjeldus selle kohta, kuidas igaüks reguleerib lapstööjõudu, eriti "seotud" laste tööd.

Kuigi käsitsi sõlmitud vaipu saab jälgida rohkem kui 2000 aasta tagant, ilmusid need esmakordselt Indias 15. sajandil. Moguli keiser Akbarit tunnustatakse laialdaselt India vaibatööstuse tõsise käivitamise eest 16. sajandil, kui ta tõi Pärsiast Indiasse Pärsia vaibakudujad, kus nad rajasid tema paleesse kuningliku töökoja ja valmistasid oma riigi omaga võrdseid vaipu.Pärast Mogulite langemist ja Briti India tõusu vähenes vaipade kudumine kuni 19. sajandi lõpuni, mil see reorganiseeriti Euroopa turu nõudmistele vastavaks ja esmakordselt eksporditi suurt hulka vaipu.

Suhteliselt madala kvaliteediga vaipu eksporditi jätkuvalt kuni II maailmasõjani. Jõupingutused India vaipade kvaliteedi parandamiseks tõid 1960ndatel kaasa tootmise ja ekspordi olulise kasvu. Sellel tööstuse kasvuperioodil hakkasid lapsed moodustama suurema osa tööjõust.

India, kes ekspordib üle 90 protsendi oma vaibatoodangust, edestas 1980. aastaks maailma suurima vaipade eksportijana Iraani. Selle vaipade eksport aastatel 1992–93 oli hinnanguliselt umbes 300 miljonit dollarit. Kui India peamine turg oli traditsiooniliselt Ühendkuningriik, mis võttis 1960ndatel peaaegu poole India vaipade ekspordist, on Saksamaa ja USA nüüd India suurimad kliendid. USA impordib praegu umbes 40 protsenti India vaipade ekspordist.

Lapse töö reguleerimine

India valitsuse jõupingutused lapstööjõu piiramiseks pärinevad aastast 1881 ning see tava on kas keelatud või piiratud tosina õigusaktiga. Seotud lapstööjõudu käsitleti 1933. aasta laste (töö pantimise) seaduses, milles lapse vanemal või eestkostjal keelati lapse töö eest tasu saada. 1938. aasta laste tööhõive seaduses loetleti vaipade tootmine üheks protsessiks, mille puhul alla 14 -aastastel lastel oli töötamine keelatud. 1948. aasta tehaseseadus, mida kohaldatakse muu hulgas asutuste suhtes, kus töötab ilma võimuta 20 või enam töötajat, sätestab laste ja teiste töötajate vanusepiirangud, töötunnid ning töötingimused. Seadusest on aga vähe kasu, kuna seda kohaldatakse ainult nõuetekohaselt registreeritud ettevõtjate suhtes. Vastavalt tehaseseadusele keelas India põhiseaduse artikkel 24 alla 14 -aastaste laste töötamise tehastes, kaevandustes ja muudes piirkondades.
Viimane India seadus, mis on suunatud laste tööle, on 1986. aasta laste töö (keelustamise ja reguleerimise) seadus, mis asendas laste töötamise seaduse. Seadus keelab alla 14 -aastaste laste töötamise ohtlikel ametitel, sealhulgas vaipade kudumisel. 1986. aasta seadus lubab alla 14 -aastastel lastel töötada perekonna töökojas. Seaduse kohaselt määratletakse „perekond” loomade omaniku kontekstis näiteks tema naist või meest, tema lapsi ja venda või õde. 1993. aasta juuli pressiteated näitavad, et India tööministeerium kavandab uusi lapstööalaseid seadusi, et kõrvaldada lüngad kehtivates seadustes, sealhulgas 1986. aasta seaduses.
India valitsuse jõupingutusi lapstööjõu vastu võitlemiseks, mis hõlmab ka 1987. aastal tööministeeriumis laste tööjaotuse loomist, täiendab rahvusvaheliste organisatsioonide, valitsusväliste organisatsioonide ja tööstusrühmade töö. Kahes ILO programmis ja#8212 rahvusvahelises lapstööjõu likvideerimise programmis (IPEC) ning lapstööjõu tegevus- ja toetusprogrammis (CLASP) ja#8212 on pühendatud märkimisväärset tähelepanu ja rahalisi vahendeid ebaseadusliku lapstööjõu kõrvaldamisele vaibakangastelt. Hiljutistes India väljaannete artiklites märgitakse, et ILO eraldas sel aastal 2,5 miljonit dollarit 20 uue projekti läbiviimiseks, et kõrvaldada ebaseaduslik lapstöö kogu Indias. ILO programme rahastab Saksamaa, India suurim ühekordsete vaipade eksporditurg.
Lõuna-Aasia koalitsioon lasteteenistuse kohta (SACCS), mis asutas Indias asuva Bonded Labor Liberation Front, on India esmane vabaühendus, mis on keskendunud lapstööjõu küsimustele. SAACS ja mitmed India vaipade tootjad teevad koostööd Indo-Saksa ekspordi edendamise programmi (IGEP) sponsorlusel, püüdes välja töötada sertifitseerimissüsteemi, mille abil saaks ilma ebaseadusliku lapstööjõuta valmistatud vaipu eristada nn. Silt “Rugmark”.
Vaipade eksportijate osas on vaipade ekspordi edendamise nõukogu (CEPC) moodustanud ühise tegevuskomitee laste töötamiseta vaipade jaoks. Ta on sõnastanud ja kehtestanud käitumisjuhendi, mis nõuab, et kõik kangastelgede omanikud, kellelt CEPC liikmed vaipu ostavad, registreeruksid ja annaksid endale kohustuse, et nad ei riku 1986. aasta lapstöö (keelustamise ja reguleerimise) seadust.

Käitumisjuhendi rikkumine toob kaasa CEPC liikmestaatuse lõpetamise. CEPC töötab välja ka oma kava, mille kohaselt vaibad, mis on valmistatud ilma ebaseadusliku lapstööjõuta, saaks võimaluse korral sertifitseeritud ja identifitseeritud.

Kuigi Indias on võimatu kvantifitseerida ebaseadusliku lapstööjõu suurust, on riigi üldine laste tööjõud hinnanguliselt 17–120 miljonit, olenevalt allikast, ja kahtlemata maailma suurim. India välisministeeriumi iga -aastase inimõiguste aruande viidatud India tööministeeriumi statistika kohaselt töötab iga neljas 5–15 -aastane India laps. Konkreetselt vaibatööstuses on hinnangutel tohutu ulatus: kuni 40 000 ja isegi miljon last töötab, paljud neist India seaduste ja ILO standardite kohaselt seaduslikult. Ebaseadusliku seotud laste tööjõu kasutamine India vaipade kudumisel on hinnanguliselt 3–13 protsenti tööjõust.

Kuna Pakistan oli India osaks kuni 1947. aastani, sarnaneb tema vaibakudumise ajalugu Indiaga. Vaipade kudumine praeguse Pakistani territooriumil eelnes aga ilmselt Akbari püüdlustele tuua Pärsiast vaibakunstnikke ja -kudujaid. Selleks ajaks õitsesid rändkudujad Sindis ja Belutšistanis lisaks vaipade tootmisele Punjabis. Akbari panus oli luua kuninglikud kangasteljed Lahores, mis on Pakistani vaipade äri praegune asukoht.

Pärast jagamist läks Pakistani vaipade tootmine Indiast erinevale kursile. Selle langus pöördus tagasi suure valitsuse toetusega, mis hõlmas nii subsiidiume kui ka ümberkorraldusi. Indiast sisserännanud moslemikudujatele lisandusid põhjapoolsed türkomaanide kudujad suurtes kudumiskeskustes, mis asuvad Lahore ja Karachi linnades ja nende ümbruses. Pakistani vaipade kudumine õitses 1960ndate alguseks ja nüüd moodustab see eksporditulu üle 235 miljoni dollari aastas. Pakistani Vaibatootjate ja Eksportijate Assotsiatsiooni (PCM & ampEA) hinnangul eksporditakse 97 protsenti riigi vaibatoodangust.

Lapse töö reguleerimine

Laste tööjõudu Pakistanis piiravad vähemalt neli eraldi põhikirja ja põhiseaduse artikkel 11. Lapse määratlus leiti viimati laste tööhõive seadusest, mis võeti vastu rahvusassamblees 1991. aastal ja milles öeldi, et laps on „isik, kes ei ole oma 14. eluaastat täis saanud”. Seadus kordas ka piiranguid laste töölevõtmisel ohtlikes tööstusharudes, kuid ei sisaldanud karmimaid jõustamissätteid.

1992. aasta seonduva töö süsteemi (kaotamise) seadus oli esimene seadus, mis tunnistas ametlikult seotud tööjõu, sealhulgas laste, olemasolu Pakistanis. See keelas seadusega seotud tööjõusüsteemi, tühistas kõik olemasolevad tagatud võlad ja keelas kohtuprotsessid olemasolevate tagatud võlgade sissenõudmiseks. Seaduse rikkumise eest karistatakse viieaastase vangistusega ja rahatrahviga 2000 dollarit.

Nagu Indias, ulatub Pakistani vaibakangastel töötavate laste arvu hinnang laias vahemikus. PCM & ampEA hinnangul töötab Pakistanis käsitsi valmistatud vaipade valmistamisel kokku 1,5 miljonit kudujat, kellest kaheksa protsenti ja#8212 või 120 000 ja#8212 on lapsed. PCM & ampEA väidab lisaks, et suurem osa Pakistanis kangakudujatena töötavatest lastest töötab perekondlikel kangastelgedel. Senaator Harkin viitas 1993. aasta märtsis oma lastetöö arvet tutvustades ILO 1991. aasta hinnangul 50 000 lapsele, kes töötavad Pakistani vaipade tootmisel renditöölistena. Seevastu ühes teises uuringus jõuti väidetavalt järeldusele, et Pakistanis tegeleb vaibakudumisega umbes miljon last, ehkki uuringus ei tehtud vahet seaduslikult ja ebaseaduslikult töötavate inimeste vahel.

Veel üks organisatsioon ja Pakistani Bonded Liberation Front — väidab, et Pakistani valitsus hoiab 50 000 poissi ja tüdrukut vanuses 4–12 aastat riiklikes vaipade kudumise tehastes ja täiendavalt 500 000 last töötab eraomandis oleval vaibal. keskused. Viimase organisatsiooni kriitikud juhivad tähelepanu sellele, et vaipade tootmine on Pakistanis majapidamistööstus, et vaibatehaseid ei eksisteeri selle sõna tavapärases tähenduses ning kangasteljed kuuluvad eraisikutele, mitte valitsusele.

Et lahendada ebaseadusliku lapstööjõu probleemi Pakistani vaipade tootmisel, tegid PCM & ampEA hiljuti ettepaneku moodustada lapstööjõu likvideerimise komitee. Selle liikmeskonda kuuluksid PCM ja ampEA, samuti valitsusvälised organisatsioonid, inimõiguste organisatsioonid ja Pakistani valitsus. Uue organisatsiooni eesmärk oleks koordineerida jõupingutusi, et lõpetada kõik ebaseaduslikud ja ekspluateerivad lapstööjõu vormid, eriti vaibasektoris.

Nepali pole ajalooliselt kunagi peetud isegi väiksemaks vaipu tootvaks riigiks. Erinevalt India ja Pakistani vaipade kudumise pikaajalisest traditsioonist lahkus Nepaali vaibatööstus alles 1959. aastal, kui Tiibeti pagulaste sissevool alustas vaipade tootmist, mis on suures osas truud Tiibeti traditsioonilistele kujundustele.

Vaipade kudumisel Nepalis ja mujal Lõuna -Aasias on kolm peamist erinevust: vaipade kujundus, sõlmede arv ja kangastelgede asukoht. Nepali vaibad kasutavad peamiselt Tiibeti disainilahendusi ja mõnel juhul kasutavad India ja Pakistani kaasaegsed disainilahendused peamiselt Pärsia päritolu disainilahendusi. Kudumistehnika erineb täielikult Indiast ja Pakistanist, kuna tavaliselt on 30–50 sõlme ruut tolli kohta, võrreldes tavalise India või Pakistani vaiba 120–400-ga.

Lisaks on vaipade tootmine Indias ja Pakistanis majapidamistööstus, kus kangasteljed on maapiirkondades sadade tuhandete miilide kaugusel, suurem osa Nepali kangastelgeid asub linnaühendustes, kus kudumisruume ümbritseb pereelu veerandid. Nepali kudumissegud on moodustatud pärast algupäraseid kõikehõlmavaid pagulaslaagreid, pakkudes toitu, peavarju, tervisehooldust, lastehoidu ja koole.

Nepali vaibatööstus on viimastel aastatel dramaatiliselt laienenud, iga -aastase ekspordi väärtus on ligikaudu 175 miljonit dollarit. Vaibatööstus on riigi peamine välisvaluutaallikas, moodustades 64 protsenti kogu eksporditulust. Peaaegu kogu Nepali vaipade eksport läheb Euroopa turule. USA import on praegu vaid umbes 4 miljonit dollarit aastas, teatas Carpet and Wool Development Board (CWDB).

Lapse töö reguleerimine

1990. aasta Nepali põhiseadusega kehtestati tööstuses töötamiseks ja põllumajanduses 14 -aastaseks töötamiseks minimaalne vanus 16 aastat. Samuti sätestati, et lapsi ei tohi tehastesse, kaevandustesse vms ohtlikku tööd teha. Lisaks võttis parlament 1992. aasta mais vastu seaduse, mis oli spetsiaalselt ette nähtud laste õiguste kaitseks. Põhiseaduse artikkel 20 keelab igasuguse sunnitöö.

Nagu India ja Pakistani juhtumeid arvestades võib arvata, on Nepaali vaibatööstuses töötajate arvu ja selles sektoris hõivatud laste arvu kohta palju erinevaid hinnanguid. CWDB annab vaipade kudumise sektoris kokku 100 000 otsest tööhõivet, sealhulgas lapsed, hinnangul töötab kaudselt vaipade tootmisel ja kraasimisel, ketramisel, suremisel, pesemisel jne veel 100 000 täiskasvanut, kuid mitte lapsi. Nepali valitsus ütleb et vaid umbes üheksa protsenti ehk 9000 vaibatööstuse 100 000 otsetöölisest on lapsed. Võrdluseks - Nepalis töötavad lapstöötajad (CWIN) panevad vaibatööstuses kokku 300 000 töökohta, kusjuures lapsed moodustavad ligikaudu poole sellest arvust.

Tunnistades, et see on osa Nepali „sotsiaal-majanduslikust tegelikkusest”, ei ole CWIN-i ülesanne praegu kõiki lapsi vaibatööstusest eemaldada. See nõuab pigem sotsiaalset õiglust, sealhulgas võrdset tasu võrdse töö eest, tööaja piiramist, miinimumpalga maksmist, öötöö puudumist ning põhiõigust haridusele ja tervishoiule. Enamik Nepali vaipade eksportijaid nõustub CWINi rõhuasetusega.

Nagu Indias, toimub ka Nepalis liikumine mehhanismi loomiseks ilma lapstööjõuta toodetud vaipade sertifitseerimiseks. Osalejad Vaipade Assotsiatsioonist, CWIN -ist, Nepali Lasteorganisatsioonist, ILO -st, UNICEF -ist, CWDB -st ja Nepali valitsusest kohtuvad 1994. aasta alguses, et arutada sertifitseerimisprotsessi. Praeguse plaani kohaselt moodustatakse mittetulundusühing, mis koosneb eksportijatest, importijatest, valitsusvälisest organisatsioonist ja ÜRO agentuurist nagu ILO või UNICEF. Kui eksportija nõustuks sertifitseerimisega ja#8212, mida tehakse vabatahtlikult, nõutaks sertifikaadilt teenustasu nii eksportijalt kui ka importijalt.

V. ORIA kommentaarid ja ettepanekud Harkini/Browni seaduseelnõu kohta

Harkini/Browni seaduseelnõu ei ole suunatud konkreetsetele riikidele ega konkreetsetele tööstusharudele. Õigusaktides ette nähtud sertifitseerimisnõue kehtiks pigem nende riikide ja nende riikide tööstusharude suhtes, mis on kindlaks määratud 15. juuliks 1994. aastal valmivas tööministeeriumi uuringus. Tööosakonna uuring tugineb suuresti USA aruannetele saatkonnad ja konsulaadid, kes on juba esitanud teavet (mis sisaldub välisministeeriumi iga -aastases aruandes inimõiguste kongressile) lapstööjõu kasutamise kohta - nii seadusliku kui ka ebaseadusliku — - India, Pakistani ja Nepali vaipade tootmisel. Selle ajaloo põhjal on peaaegu kindel, et tööministeerium esitab India, Pakistani ja Nepali vaibatööstused, kus kasutatakse lapstööjõudu. Kui Harkini/Browni seaduseelnõu sertifitseerimisosad muutuvad seaduseks, peavad neis riikides valmistatud vaipade importijad USA -lt tsiviil- ja kriminaalkaristuste ähvardusel tõendama, et nad on võtnud mõistlikke meetmeid, et tagada nende impordi ei toodeta lapstööjõuga.

Selle taustal pakub ORIA järgmisi kommentaare ja ettepanekuid Harkini/Browni õigusakti eelnõu kohta. ORIA loodab, et selle liikmetel on võimalus neid punkte laiendada 1994. aastal oodatud kongressi kuulamiste ajal.

Punkt 1: ORIA kiidab senaator Harkini, esindaja Browni ja nende seadusandluse kaasrahastajaid Lõuna-Aasias, Ameerika Ühendriikides ja mujal ebaseadusliku lapstööjõuga seotud ülemaailmse probleemi tuntuse tõstmisel.

Hoolimata tohututest lahknevustest India, Pakistani ja Nepali vaipade tootmisel riiklike seadustega vastuolus olevate laste arvus, on kahtlemata ebaseadusliku lapstööjõu kasutamine nendes sektorites jätkuvalt kasutatav. likvideeritud. ORIA nõustub, et inimõiguste edendamine peaks olema Ameerika kaubandust ja diplomaatilisi suhteid juhtiv aluspõhimõte, samuti nõustub, et Lõuna -Aasia valitsused ei ole erinevatel põhjustel piisavalt tegelenud ebaseadusliku lapstööjõu kasutamisega oma ühiskonnas ning et selles osas tuleb teha jõupingutusi.

Punkt 2: Kuna vaipade tootmisel ebaseaduslikult töötavate laste arv on väga erinev, peaksid Ameerika Ühendriigid andma India, Pakistani ja Nepali valitsustele tehnilist abi ja rahalisi vahendeid, et viia läbi riiklikke loendusi ja kangastelgede registreerimist. .

USA tööministeeriumi väljaandes International Child Labor Problems (1993) kirjeldatakse napisõnaliselt statistilist probleemi lapstööjõu arutamisel: „Kuigi ollakse üksmeelel, et lapstööjõu probleem on tõsine, laialt levinud ja kasvav, on ka vähe üksikasjalikku teavet selle probleemi kohta.

Parim allikas on välisministeeriumi inimõiguste aruande töötajate õiguste jaotis, millele järgneb ILO laste töö aruanne. Kuid mõlemad aruanded põhinevad osalistel andmetel ja isegi see pole aja jooksul järjepidev. ”

Nagu käesolevas dokumendis sisalduv laste tööjõu hinnangute hulk näitab, ei ole probleemi ulatuses põhimõttelist kokkulepet. Laste töö on väga emotsionaalne probleem ning sageli esineb hüperbooli ja valeinformatsiooni. ORIA arvates tuleb kahtlustada Lõuna -Aasia vaipade tootmise kogu praegust statistikat laste töö kohta. Teisest küljest, kui ebaseaduslikku lapstööjõudu soovitakse tõhusalt lahendada, tuleb probleem määratleda ratsionaalselt ja metoodiliselt neutraalselt. Indias pole aastakümneid toimunud loomade loendust ega Pakistanis ega Nepalis. Loomade registreerimine pole kunagi toimunud üheski kolmes riigis. Need sammud on eeltingimused ebaseadusliku lapstööjõu vastu võitlemiseks vaipade tootmise piirkondades, näiteks India Uttar Pradeshi osariigis, kus kangasteljed asuvad 100 000 ruut miili raadiuses.

ORIA on kindlalt seisukohal, et praegu käimasolev tööosakonna uuring, olgu see hea kavatsusega, on ebatõenäoline, kuna eelarve- ja ajapiirangud määravad Lõuna-Aasia lapstööjõu probleemi vajaliku täpsusega. Parem lähenemisviis oleks kasutada USA rahvaloendusbüroo teenuseid, kes on teinud koostööd USA rahvusvahelise arengu agentuuriga erinevates riikides, kus loendused ja registreerimisprojektid sarnanevad ORIA kavandatud riikidega. Teise võimalusena peaksid Ameerika Ühendriigid otsima Maailmapanga ja/või Aasia Arengupanga abi ja ressursse, et viia läbi riiklikke loendusi ja registreerida.

Punkt 3: Et mängida konstruktiivset rolli ebaseadusliku lapstööjõu likvideerimisel, peavad Ameerika Ühendriigid tuvastama ja rahastama „positiivseid alternatiive” laste töölevõtmiseks vaipade tootmises ja muudes tööstusharudes.

Nagu on märgitud erinevates tööstuse, valitsusväliste organisatsioonide ja ILO dokumentides, on täiesti ebarealistlik eeldada, et lapstööjõu saab likvideerida fiat ja alternatiivideta. Igasugune plaan lõpetada laste töö vaipade tootmisel tekitab küsimuse, mis juhtub lastega, kui nad kangastelgedelt eemaldatakse.

Nagu teised on soovitanud, kalduvad need lapsed muidu tõenäoliselt tagasi tööle ja kas samale tööle või kui see on takistatud, mõnele muule tööle, mis võib olla ohtlikum, kui alternatiive ei esitata. Kümned tuhanded Lõuna -Aasia lapsed töötavad tiku- ja ilutulestikutööstuses, kivikarjäärides, tellisahjudes, kaevandustes, klaasi- ja lukutööstuses.Kuna Harkini/Browni seaduseelnõu on praegu kirjutatud, on võimalik, et vaibakangastel töötavad lapsed võivad olla sunnitud rändama nendesse organiseeritud, enamasti linnatööstustesse, mis on ilmselt ohtlikumad ja#8212, kuid mida Harkini/Browni seaduseelnõu ei hõlma kuna nende toodangut ei ekspordita.

ORIA soovitab, et kõige olulisem positiivne alternatiiv ebaseadusliku lapstööjõu kasutamisele on kohustuslik ja universaalne haridus. Kuigi juurdepääs haridusele on Ameerika Ühendriikides „antud”, jääb see paljudes Lõuna -Aasia osades vaid kontseptsiooniks. Vastupidiselt Harkini/Browni seaduseelnõus sisalduvale väitele, et „laste töölevõtmine võtab lastelt harilikult ilma põhihariduse saamise võimalusest”, ei ole paljudele Lõuna -Aasia kangastelgedel töötavatele lastele ilmselgelt mingit hariduslikku alternatiivi. Sellega seoses andsid India ja Pakistan lisaks seitsmele teisele suure rahvastikuga arenguriigile lubaduse 1993. aasta detsembris New Delhis toimunud rahvusvahelisel hariduse tippkohtumisel anda oma lastele universaalne haridus aastaks 2000 või esimesel võimalusel. ” Tippkohtumisel avaldatud UNESCO ja Unicefi statistika osutab sellele, et algkooli algkooliharidus on praegu Pakistanis vaid 29 protsenti ja Indias 66 protsenti, ainult 59 protsenti neist Pakistani lastest ja 61 protsenti neist India lastest , jõuab neljandale kooliaastale.

Sellega seoses tuleks muuta Harkini/Browni seaduseelnõu või pakkuda eraldi õigusakte, et edendada universaalset, kohustuslikku haridust riikides, kus ebaseaduslik lapstööjõud püsib. Nagu ILO on märkinud, on "haridus kõige olulisem vahend laste tööturult eemale tõmbamiseks". Lisaks, kuna lastetöötajad mängivad paljudes peredes olulist rahalist rolli, tuleb nende vanematele pakkuda majanduslikke võimalusi, et kompenseerida nende laste kooliskäimisest tulenevat saamata jäänud tulu.

Punkt 4: USA valitsus peaks kas otse või mitmepoolse agentuuri kaudu rahastama juba raamatupidamises olevate riiklike laste tööseaduste jõustamist. India, Pakistani ja Nepali valitsus peavad omalt poolt võtma kohustuse paremaks jõustamiseks ja karmistama karistusi lapstööõiguse rikkumise eest.

Rahvusvahelise Tööorganisatsiooni 1992. aasta aruanne laste töö kohta on näide sellest, mida on võimalik saavutada tugevate õigusaktide, hästi komplekteeritud inspektsiooni ja rangete laste tööseaduste jõustamisega. Trahv laste ebaseadusliku töötamise eest Hongkongis on ligikaudu 1300 dollarit regulaarset kontrolli (ainuüksi 1986. aastal 250 000), mida teostavad 244 Hongkongi tööosakonna naiste ja noorte osakonna inspektorit. Seevastu tohutus India osariigis Uttar Pradeshis, kus toodetakse 80 protsenti India vaipadest, töötab väidetavalt vaid 100 inspektorit. Kuna India lapstööseaduste rikkujaid süüdistatakse harva, ei ole nende potentsiaalsete trahvide minimaalne summa -#8212, millel on võime iseenesest mõjuda hoiatavalt -#8212.

Harkini/Browni seaduseelnõu peab tunnistama tõsiasja, et India, Pakistan ja Nepal kuuluvad maailma vaeseimate riikide hulka. Igaüks neist tegeleb aga laiaulatuslike majandusreformiprogrammidega, mis lubavad kiiremat riiklikku arengut ja edasiminekut. Sotsiaalsete seaduste jõustamine, olgugi teoreetiliselt oluline, jääb sageli kõigis arengumaades, sealhulgas Lõuna-Aasia riikides, ala- või rahastamata. Enne kui USA kehtestab de facto kaubandussanktsioonid juba majanduslikult ebasoodsas olukorras olevate riikide vastu, on tal esmalt kohustus aidata neil täita standardeid, mida seni pole kunagi saavutatud.

Punkt 5: Ameerika Ühendriigid peaksid ratifitseerima ILO miinimumvanuse konventsiooni (nr 138) enne lastevälist tööd käsitlevate õigusaktide, näiteks Harkini/Browni seaduseelnõu — jõustamist.

Et teistele riikidele eeskuju näidata, peaks USA senat selle ILO konventsiooni kohe ratifitseerima. Konventsiooni ratifitseerimine annaks tugeva signaali teistele riikidele, nagu India, Pakistan ja Nepal, et nad teeksid samamoodi, et USA ei ratifitseeriks seda olulist konventsiooni, tunduks silmakirjalik.

Punkt 6: Et näidata oma muret ja suurendada tõenäosust, et teised riigid probleemiga tegelevad, peaks Harkini/Browni seaduseelnõu nõudma, et USA riigisekretär teeks iga kahe aasta tagant otsuse, kas üksikud riigid teevad ebaseadusliku likvideerimise edusamme. lapstööjõudu sektorites, mille määrab kindlaks tööministeeriumi uuring. Kui edusamme ei tehta, tuleks keelata kindlaksmääratud toodete import riikidest.

ORIA liikmed usuvad ühehäälselt, et importijate sertifitseerimine, nagu on kirjeldatud Harkini/Browni seaduseelnõus, on teostamatu ja paneb USA tööstusele liigse ja sobimatu koormuse.

Harkini/Browni seaduseelnõu pakutud raamistiku kohaselt oleksid Ameerika vaipade importijad tõenäoliselt sunnitud tsiviil- ja kriminaalkaristuste ähvardusel kinnitama, et nad on astunud määratlemata ja täpsustamata „mõistlikke samme”, et tagada nende vaipade import. ebaseaduslikku lapstööjõudu. Arvestades asjaolu, et enamik vaipkatteid on Lõuna -Aasia maapiirkondades laiali sadade tuhandete miilide kaugusel, on lapstööjõu seaduste jõustamine parimal juhul India, Pakistani ja Nepali riiklike ametivõimude jaoks suur ülesanne, olenemata sellest, millised „mõistlikud sammud” USA importijad on. Kui pool maailma ümber kuluks, võib olla ettevaatamatu, kui mitte võimatu, kui nad "kinnitavad", et nende Lõuna -Aasia tarnijad ei kasuta lapstööjõudu, ja kuna USA vaipade importijad on süüdistuse all, oleks ka juriidiliselt ja äriliselt riskantne. Arvestades ka Lõuna -Aasia erinevaid standardeid, mis käsitlevad intellektuaalomandit üldiselt ja konkreetselt kaubamärke, oleks USA importijatel suuri raskusi selle kindlakstegemisel, kas „Rugmark” silt on Lõuna -Aasia vaibale kehtivalt kinnitatud.

Realistlik ja elujõuline alternatiiv on USA täitevbüroo otsustusprotsess, mis sarnaneb 1974. aasta kaubandusseaduse Jackson-Vaniku muudatusettepanekuga. ORIA kavandatud raamistiku kohaselt konsulteeris riigisekretär ja#8212 pärast töösekretäriga — esitab iga kahe aasta järel järelduse selle kohta, kas üksikud riigid on teinud edusamme ebaseadusliku lapstööjõu käsitlemisel tööstusosakonnas, mis on kindlaks määratud juulis valmivas tööministeeriumi uuringus. Esimese „otsuse” teeks riigisekretär kaks aastat pärast tööministeeriumi uuringu avaldamist, andes mõjutatud riikidele piisavalt aega võtta olulisi samme oma laste tööga seotud probleemide vastu võitlemiseks. Tööministeeriumi uuringu kohaselt peaks nende toodete USA impordikeelu väljavaade pakkuma Lõuna -Aasia valitsustele tugevat stiimulit kiirendada jõupingutusi ebaseadusliku lapstööjõu likvideerimiseks.

Punkt 7: Harkini/Browni seaduseelnõu vanusepiirangut tuleks muuta vastavalt ILO standardile.

Harkini/Browni seaduseelnõu eesmärk on peatada alla 15 -aastaste laste tööhõive. India, Pakistani ja Nepali seadused keelavad vastavalt 14, 15 ja 16 -aastaste laste tööle võtmise vähemalt vaipade tootmisel. . Ühtne standard on kõigi riikide jaoks hädavajalik.

Sellega seoses tuleks kohaldada ILO 1973. aasta miinimumvanuse konventsiooni (nr 138). Konventsioon fikseerib tööhõive alampiiriks vähemalt 15 aasta, kuid lubab arengumaadel, näiteks Lõuna -Aasia riikidel, kus on ebapiisavalt arenenud majandus ja haridusasutused, määrata vanuse alampiiriks 14 aastat. 14. Vanusepiirangu standard vastaks ka kavandatavatele muudatustele USA laste tööseadustes, mis keelaksid alla 14 -aastaste võõrtöötajate või hooajatöötajate tööhõive, mis on praegu seaduslik.

Punkt 8: Sarnaselt tuleks muuta Harkini/Browni seaduseelnõu, et selgemalt eristada seaduslikku ja ebaseaduslikku lapstööjõudu ning võimaldada lastel töötada pereettevõtetes, sealhulgas kangastelgedel, eeldusel, et nad käivad koolis ka võimaluse korral.

Nagu Pakistani vaibatootjate ja -ekspordiliit on märkinud: „Kuigi pereüksuse töö on vältimatu, on palgatud lapstööjõud kahetsusväärne, seostatud lapstööjõud on nii vastik kui ka ebainimlik ning selle kõrvaldamiseks tuleks teha jõupingutusi.” Harkini/Browni seaduseelnõu ei tee eelnõu kohaselt vahet kolme tüüpi lapstööjõu vahel. Eelnõu esmane eesmärk ja muud jõupingutused lapstööjõu probleemi lahendamiseks peaksid tingimata olema seotud lapstööjõuga, teine ​​kõige olulisem eesmärk peaks olema palgatud lapstööjõud.

Laste peretööjõu liigitamisel samasse kategooriasse ignoreerib Harkini/Browni seaduseelnõu nende perede kõrval töötavate laste majanduslikku vajadust ja paljudel juhtudel ka soovitavust, see eristamise puudumine vähendab võimalust, et seotud laste probleem tööjõudu rünnatakse sisukalt ja tõhusalt.


Vaata videot: MOVING HOUSE


Kommentaarid:

  1. Yavu

    Kinnitan. See oli ka minuga.

  2. Daibheid

    I'm sorry, but I think you are making a mistake. Saan oma positsiooni kaitsta. Saada mulle e -kiri, me räägime.

  3. Ohanzee

    Ma liitun. See oli ja koos minuga. Arutame seda küsimust. Siin või pm.

  4. Abdi

    What an admirable question

  5. Milburn

    Lõpmatult arutada on võimatu

  6. Igasho

    ja see on õige



Kirjutage sõnum