Hispaania: 1001 vaatamisväärsust. Arheoloogiline ja ajalooline juhend

Hispaania: 1001 vaatamisväärsust. Arheoloogiline ja ajalooline juhend



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hispaania: 1001 vaatamisväärsust ei ole tavaline arheoloogiaraamat, vaid juhend Hispaania ajaloolise ja arheoloogilise pärandi kohta. Selle juhendi seest leiate suure hulga koopamaalinguid, dolmene ja menhiire, Pürenee ja Keldi külasid, Rooma mälestisi ja villasid, kirikuid ja kloostreid. See mälestiste loetelu sisaldab neid, mida laiem avalikkus juba teab, aga ka need, mis jäävad enamiku inimeste jaoks saladuseks, pakkudes ainulaadse teekonna Hispaania ajaloo juurteni, avastades samas varjatud kohti kogu Pürenee geograafias.

Raamat on jagatud kaheks osaks: esimestelt lehekülgedelt leiate sissejuhatuse, millel on erinevad ajaloolised perioodid ja tunnused iga perioodi kohta (sh arhitektuurilised ja kunstilised omadused, aga ka mõned soovitatavad lugemisviisid). Antud teave on vaid lühike sissejuhatus, mis võib selle valdkonna ekspertidele või tudengitele tunduda lapsik, kuid see võib olla tõesti kasulik neile, kes Hispaania ajaloost palju ei tea. Selle raamatu peamine huvi ja see, mis selle väärtuslikuks muudab, on aga suur osa, kus kirjeldatakse arheoloogilisi paiku. Iga ala või mälestise jaotisest leiate saidi tüübi, selle ajaloo lühikirjelduse ja lisaks üksikasjaliku juhendi objektidele autoga pääsemiseks, sest mõnikord ei pruugi neil olla selget teed näitavat signaali. Lisaks lisatakse mõnikord ka juhendi või lähima teabekontori kontaktnumber. Kuigi selle avaldas James M. Anderson 1991. aastal, on juurdepääsuteave endiselt kehtiv, välja arvatud mõned kontaktnumbrid, mis võivad olla muutunud.

Kokkuvõtteks võib öelda, et kuigi see võib tunduda vana uurimusena Hispaania arheoloogiast, kehtib see siiski huvilistele, kes soovivad teistsugusel teekonnal läbi rikka ajalooga riigi, mis jääb enamiku inimeste jaoks tundmatuks.


Sevilla ajaloofaktid ja ajaskaala

Hispaania suuruselt neljanda linna Sevilla ajalugu ulatub üle 3000 aasta ja selle aja jooksul on see ristunud sõna otseses mõttes kümnete tsivilisatsioonidega. Suur osa linna ajaloost ja pärandist on seotud Guadalquiviri jõega, mis eraldab linna kahte poolt, Triana ja Sevilla.

Täpselt 500 aastat pärast seda, kui Christopher Columbus esimest korda Sevillast uude maailma purjetas, korraldas Andaluusia pealinn 1992. aasta rahvusvahelise näituse. Selle ülipopulaarse näituse tulemusena sai linn uue lennujaama, kiire kuulirongiteenus Madridi, täiustatud tänavad ja õitsev turismisektor.

Puna sõda

Sevilla arheoloogiamuuseum sisaldab pronksist instrumente, mis kuuluvad linna varajasematele elanikele, 9. sajandi eKr tartessi hõimule. Piirkonnast sai Kartaago territoorium umbes 550. aastal eKr, kuid kui kartaagolased 216. aasta eKr Puunia sõja ajal roomlastega võitlesid, hävitati väikelinn nimega Sevilla. Roomlased vallutasid selle piirkonna kümmekond aastat hiljem.


Rooma reegel

Rooma perioodil Sevilla ajaloos nimetati linna Hispaliseks, kuid roomlased asusid esmalt elama teise lähedalasuvasse linna nimega Italica. Kuigi Rooma templi, akvedukti ja väljaku jäänused säilivad Sevillas, Itaalias, vaid 10 km / 6 miili kaugusel linnast, on see veelgi paremini säilinud ja annab parema pildi sellest, kuidas linn oleks välja näinud Vana-Rooma aegadel. Hispalis sai Pürenee poolsaarel oluliseks kristlikuks keskuseks, kuid see muutus peagi pärast seda, kui viigotid ja vandaalid vallutasid linna umbes 5. sajandil.

Mauride ajastu

Islamist sai domineeriv religioon ja Hispalis nimetati ümber Isbilyaks, kui maurid 8. sajandi alguses linna vallutasid. Linna mauride ajastu kestis kuni 13. sajandini ja mitmed selle ajavahemiku hooned seisavad siiani siin, sealhulgas katedraali Giralda kellatorn, Patio del Yeso ja iidsed linnamüürid.

Kastilia reegel

Kastilia kuninga Fernando III surnukeha, kelle armee 1248. aastal maurid linnast välja tõrjus, asub Sevilla katedraalis siiani. Kastiilia kuninglik perekond kolis Mauride paleesse ja 1390ndatel muudeti kõik kohalikud sünagoogid kirikuteks. Paljud linna juudid tapeti või sunniti ristiusku pöörduma.

Tõeline kuldaeg Sevilla ajaloos algas 1492. aastal, kui Christopher Columbus tegi oma esimese legendaarse reisi Uude Maailma.

Kuldaeg

Kogu kaup, mis saabus Hispaaniasse uue maailma avastatud maadelt, pidi kõigepealt sisenema Sevilla sadamasse. Linnast sai ainus koht, kust Euroopa kaupmehed said Uuest Maailmast tarneid osta. Sevilla sai palju kasu oma uuest võidust ja rikkusest ning selle elanikkond jõudis peaaegu miljonini vaid sajand pärast esimest Columbuse retke.

Linna kuldaeg peatus järsult, kui selle uue maailma kaubandusmonopol lõppes 16. sajandi lõpus, millele järgnes 17. sajandi keskpaiga katk, mis vähendas elanikkonda ligi 50 protsenti. Sevillas kuluks nendest katastroofidest taastumiseks üle sajandi.

Hispaania kodusõda

Kuigi linn ei suutnud oma endist hiilgust saavutada, oli see siiski Andaluusia suurim ja kõige tööstuslikult arenenud linn 19. sajandi vahetusel. Nii Parque Maria Luisa kui ka Plaza de Espana avati õigeaegselt 1929. aasta Pürenee-Ameerika näituse jaoks.

Kui Hispaania kodusõda 1936. aastal algas, vallutas Hispaania kindral Queipo de Llano kiiresti Sevilla, julgustades selle talupoegi ülestõusu vastu protestima.

Moodsad ajad linnas

Pärast kindral Franco surma 1975. aastal ja tema diktatuuri õitses Sevilla ja kasvas praeguseks kaasaegse linna staatuseks, mis on võimeline korraldama 1992. aasta rahvusvahelist näitust ja 1999. aasta kergejõustiku maailmameistrivõistlusi. Kuigi linn oli hiljutiste suveolümpiamängude (2004 ja ka 2008) läbikukkumises pettunud, meelitab Sevilla ainulaadne ajalugu jätkuvalt lugematuid turiste.


Sisu

Pürenee poolsaarel elasid hominiidid vähemalt 400 000 aastat enne anatoomiliselt kaasaegsete inimeste saabumist Lõuna -Ibeeriasse 28 000–30 000 aastat tagasi [16] [17] praegu Carmona valla ja selle lähiümbruse okupeeritud piirkonnas. Siin harrastas Homo sapiens küttimis- ja kogumisviisi, elades jõgede lähedal, kus ulukeid oli kõige rohkem ja kus leidus toorainet nende ürgsete tööriistade ja relvade valmistamiseks. Põllumajanduse ja loomakasvatuse hilisema arengu ja laienemisega neoliitikumis toimus radikaalne muutus ühiskondlikus korralduses ja asustusmustrites. Kui istuvus (alaliselt ühes kohas elavad) kasutusele võeti, moodustati külad lahtiste põllukultuuride kogukondadena, need asulad rajati põllumaa ja vee lähedusse, eriti jõekaldale. [18] Koostööpõllumajanduse praktika tõi kaasa suurema saagi ja sellest tuleneva elanikkonna kasvu, avaldades survet toiduainete tootmiseks vajalikele ressursipindadele ja vajalikuks nende kaitsmiseks. Alates hilise neoliitikumi ja varajase kalkoliitikumi perioodidest asusid külad looduslikult hästi kaitstud kohtades.

Põllumajandus sai alguse neoliitikumi ja kalkoliitikumi perioodil ning sai laialt levinud kolmanda aastatuhande alguses eKr, mille tulemuseks oli praeguseks Sevilla provintsi Los Alcores'i ja La Campiña piirkondades põllumajanduslikult sobiva maa intensiivne koloniseerimine. [19]

Praeguse Carmona ümbruse vanim asula vastab El Campo Reali tsoonile-geoloogilisele moodustisele, mis asub Los Alcorese platoo harja esimesel tõusul, Carmona ajaloolisest keskusest edelas ja on sellest eraldatud sügav depressioon. [20] 1898. aastal avastas George Bonsor siinsamas kivimites välja kaevatud nelikümmend kaks silo, millest mõned sisaldasid matuseid. See sait näib olevat pärit neoliitikumi lõpust kuni kalkoliitikumini. [21]

Esimene asula praeguse Carmona piires tõusis umbes 4500 aastat tagasi ja levis üle platoo, kus inimesed eelistasid hõivata mägede kõrgemaid kõrgusi ja nõlvu, mis domineerivad Corbones'i viljakal tasandikul ja terrassidel, mis järk-järgult laskuvad. Guadalquivir. [22] On tõendeid kalkoliitikumi säilmete kohta Alcázar de Arriba (Alcázar del Rey Don Pedro), Barranquillo ja Picacho barrios ning palju hajusamalt San Blasi naabruses. [23] Alates 2012. aastast puudusid selged arheoloogilised andmed, mis annaksid teavet iidse küla kohta, näiteks selle füüsiline konfiguratsioon ja majandus, kuna dokumenteeritud säilmeid on vähe ja nad on laiali. Kaevetööd ehituskrundil tänaval Calle Dolores Quintanilla on andnud mõningast teavet Carmona varaseima ajaloo kohta, ilmselt tekkis linn hütimajade ja aitade ühendamisel. Onnid olid ümmargused, umbes 2–2,5 m läbimõõduga ja osaliselt kivist välja kaevatud, väikese kivist sokli moodustatud kõrgusega ja kaetud mudaga krohvitud okstega. Onnide kõrval olevad silod olid ümmargused, põletatud või kärbitud koonusprofiiliga, need kaevati kivimitesse ja kasutati teravilja hoidmiseks. [24] Pärast nende kasutusiga täitusid need maa-alused ehitised järk-järgult prahist, sealhulgas tööriistad, nagu käsitsi valmistatud keraamika, kivist nikerdatud sirpterad ja noad, luust tangud ja vase sulatamise räbu jäänused koos paljude luudega loomad, kes olid toiduna.

Aastal 1888 teatas Carmona arheoloogiaühingu liige Vega Peláez suurest arheoloogilisest leiust Santa Catalina ja Sacramento tänavate ristumiskohas ehitustööde käigus. Ayuntamiento (Linnahall). [3] George Bonsor kaevas välja dolmeni, mis koosneb 17 m pikkusest koridorist, mis viib 3,5 m läbimõõduga ümmarguse kambrini, mis on kaetud paeplaatide ridadest valmistatud kupliga ja kaetud palju suurema lubjakiviplaadiga. [25]

Kalkoliitikumi lõppu aastatel 2500–2000 eKr tähistab uut tüüpi kaunistatud keraamiliste anumate ilmumine Campaniforme nende ümberpööratud kellakuju eest. Need olid rikkalikult kaunistatud keraamika, mille pinnale oli lõigatud sisselõiked ja täidetud valkja pastaga, et moodustada erinevaid motiive. Üks esimesi seda tüüpi avastusi tehti lähedal asuvas kohas, El Acebuchali nekropolis, kus Bonsor kaevas välja palju terveid aluseid. [26] Dramaatiline leid koos seda tüüpi laialdase levikuga üle Euroopa viitab Carmonani päritolule. 2012. aasta seisuga pole aga Carmona arheoloogilistest andmetest leitud midagi, mis seda seisukohta põhjendaks. Keeduklaaside leiud linnas on olnud vähe ja arvukad linnas läbi viidud arheoloogilised väljakaevamised võivad sellele teemale rohkem valgust tuua. [27]

Pronksiaeg on nimetatud vase ja tina sulami kasutamise tõttu utilitaarsete esemete valmistamiseks, erinevalt enam -vähem puhta vase kasutamisest eelmisel perioodil. See tehnoloogiline areng mõjutas kõiki kohaliku kultuuri aspekte, ühiskondlikku korraldust ja isegi religioosset valdkonda.

Varajane pronksiaeg 1800–1500 eKr

Selle perioodi matusemiljöö Alcorese piirkonnas on eristatav teiste Lääne -Andaluusia alade omast. Aastal leitud väikesest koopast kolm šahti Ronda de San Francisco linna vööndis 1984. aastal. Carmona arheoloogilised andmed on ebapiisavad, et anda iidse küla paigutusest selget pilti. Asula tehti praeguse linna idaküljel, kuigi kõrgeim ja kõige hõlpsamini kaitstav maa oli oma loomuliku konfiguratsiooni poolest Picacho ümber lõuna pool. Võimalik, et hauad Ronda del León de San Francisco on selle varajase pronksiaja asula nekropoli jäänused.

Tartessi asula hilispronksil ja varajasel rauaajal

Piirkonnas algas sügav kultuuriline ümberkujundamine 9. – 8. Sajandil eKr.

Väikesed keraamika leiud on selle piirkonna okupeerinud pronksiajal ja hilisrauaajal oli see Tartessi asula. [3] Alates 8. sajandi keskpaigast eKr oli laiale platoole, kus praegune linn asub, välja kujunenud stabiilne tuumikpopulatsioon. See koht oli looduslik kindlus, kust sai kontrollida Guadalquiviri jõele viivaid ja piirkonda läbivaid teid. Enne foiniiklaste saabumist näitasid põlisrahvad, et nad eelistavad selliseid strateegilisi kohti, mis domineerivad kommunikatsiooniteedel ja põllumaadel. [28]

Esimesed märgid põlisrahvaste ja foiniikia kaupmeeste vahelise kontakti kohta on valmistatud keraamikast, mis pärineb umbes 8. sajandist eKr. [29] Tekkis asula, mille linnaomadustel polnud midagi ühist ümbritsevate maapiirkondade tänapäevaste onnirühmadega. Foiniikia mõjud ilmnevad 7. ja 6. sajandil eKr Lähis -Ida tehnikaid kasutades ehitatud hoonete jäänustes. Sealt on leitud tõendeid uuendustest, mis tähistavad üleminekut pronksist rauaajale: selles Lähis-Ida stiilis ehitatud kindlaid maju, foiniikia rattaga visatud keraamikat ja raudmetallurgia, samuti käsitsi modelleeritud kohalikke keraamilisi esemeid. [30] 1988. aastal avastati arheoloogilistel väljakaevamistel Calle Higueras 6. sajandi keskel eKr seinakividest ja müüriplokkidest 1,1 meetri laiune sein.

Need Aasia elemendid viitavad sellele, et foiniikia mõju Carmonas oli olulisem kui varem mõistetud. Foiniiklaste saabudes toimus Carmonas radikaalne muutus. Onni küla muudeti tuumast linnaks praeguse San Blasi naabruses, tõenäoliselt tänu sellele, et piirkonnas oli foiniiklaste kaubandusasutus. Ringikujulised majakesed asendati ristkülikukujuliste majadega, mis olid ehitatud foiniikia režiimis koos sisemiste ruumijaotustega erinevatel eesmärkidel, mida uus ühiskond nõudis, ja paigutatud planeeritud linnaplaneeringusse. Kohalik Tartessi aristokraatia näitas oma staatust, võttes omaks kreeka ja foiniikia kolonistide matmispraktika, näiteks Tartessi nekropolis. [31] Selle linnalähedase tuuma elanikkond ehitas läänepoolsesse tiiba kaitsekile, mille kaldmüüritisega seinad olid kõige haavatavamad, ja jätkas konsolideerumist kuni 6. sajandi keskpaigani eKr, mil Tüüria foiniikia kaubandusvõrk lagunes.

Foiniikia kaubandusvõrgu kokkuvarisemine põhjustas Tartessi tsivilisatsiooni lõpu ja algas ajajärk, mida tänapäeva ajalooline arheoloogia veel hästi ei mõista. Paljud Tartessi asulad olid kriisis - mõned olid väiksemad, mõned kadusid ja teistes on tõendeid sellise intensiivsusega tulekahjude kohta, mis oleksid põhjustanud laiaulatusliku hävingu.

Tundub, et Carmona pole seda kriisi kannatanud või vähemalt sai sellest kiiresti üle. Turdetani linn okupeeris endiselt sama piiritletud ala, mida Tartessi asula oma orientatsiooniperioodil omas, võttes omaks sama linnakonfiguratsiooni ja laienedes 5. sajandist eKr, et hõivata 8. sajandi lõpu eKr kaitseseinte kõrval asuv ruum. Turdetani asula ehitati otse üle vana Tartessi linna üle tänapäevase Carmona San Blasi tsoonis, hoides isegi sama joont (nagu Saltillo majaplatsi puhul). Lõuna pool, linna laienemispiirkonnas, oli uus paigutus teistsuguse orientatsiooniga kui põhjatsoonis, mis langes kokku hilisema Rooma plaaniga.

Konstruktsioonide vundament ja seinad valmistati kohalikest kivimikarjääridest lõigatud müüritiseplokkidest, seinad krohviti ja värviti punaseks või valgeks. Põrandad olid sarnased koloonialinna omadega - need olid valmistatud rammitud maast, väikestest rändrahnudest või paekiviplaatidest.

Linna strateegiline olukord territooriumi loodusvarade rikkuse lähedal võimaldas majanduskriisist kiiresti taastuda.

Pürenee poolsaare vallutamine 237 eKr puunikarthagolaste poolt Hamilcar Barca juhtimisel alustas tormilist ajastut, mis kulmineerus Teise Puunia sõja ja Rooma vallutamisega. Kartaagolased koloniseerisid praeguse San Blasi naabruskonna esialgse alalise Turdetani-Foiniikia asula, säilitades esialgse linnaplaneeringu ja laiendades linna laienemist lõuna suunas. Nimi "Carmona" võis tuleneda Kar-Hammon, "Hammoni linn" või Baal-Hammon, päikesejumal, keda kummardati Kartaagos. [32] Carmonast sai oluline Kartaago anklaav, mida tõendavad nende kaitseteoste olulised säilmed. Et tugevdada läänepoolsel küljel asuva koha, selle kõige nõrgema, turvalisust, ehitasid nad seina, mida kaitses kivisse kaevatud kaevikute kompleks.

Kartaagolased tugevdasid ka bastioni, mis kaitses peamist juurdepääsu linnale Puerta de Sevilla linnas, ja lõid muljetavaldava struktuuri, mis oli ehitatud ülemistest tuhaplokkidest (sillares almohadillados), mis on tänapäeval osa Puerta de Sevilla Alcázar. [33] See muutis linna vallutamatuks kindluseks, mis avaldas Julius Caesarile muljet.

Sõja süüdistamine ei olnud Puunia vägedele soodne ja 206 eKr heideti kartaagolased Pürenee poolsaarelt välja, nagu on kirjeldatud Appiani Hispaania ajalugu. Otsustav lahing toimus Ilipal (praegune Alcalá del Río linn), mis on Punic Turdetania peamine keskus. Rooma võit otsustas Hispaania saatuse.

Rooma armeede saabudes okupeerisid Lõuna-Andaluusiat mitmed etnilised rühmad: hispaanlastest-puunlaste kogukonnad, bastetanlased, kartaagolased, Celtici ja Turdetanlased. Kuigi kartaagolased kontrollisid poliitiliselt ja sõjaliselt Carmona piirkonda, näib suurem osa elanikkonnast olevat Turdetani, mitte-Pürenee rahvas, kes ilmus Atlandi pronksiaja lõpus. Nad olid asunud piirkonda umbes 9. sajandil eKr ja säilitasid oma iidsed kultuuritraditsioonid, kuni foiniiklaste kaupmehed asusid sinna elama ja tutvustasid palju uuendusi linnaplaneeringus ja arhitektuuris, metallurgias, keraamika tootmises ja põllumajandustavades, mida kõik Turdetani kasutasid. . Siiski lükkasid nad foiniikia ideoloogilised mõjud keelde, sotsiaalpoliitilisse struktuuri ja religiooni tagasi. [34]

Pärast Rooma vallutamist alustas Carmona, nagu ka ülejäänud Hispaania, oma kultuuri - sotsiaalse, majandusliku ja religioosse - aeglast romaniseerimist, mis mõjutas ka keelt ja linna arengut. [35] Rooma Vabariigi valitsemise ajal kutsus Carmona Carmo roomlaste poolt, säilitasid samasuguse linnastruktuuri nagu Turdetani ja Puni perioodil, arheoloogiliste kaevamiste tõendusmaterjalides oli tunda väikseid muudatusi. Nende väljakaevamiste andmed on dokumenteerinud pottseppade kompleksi, mis asub Albollóni nõlvadel, väljaspool linnamüüre. 2. ja 1. sajandil eKr muutus eluaseme ruumiline paigutus, liikudes keerulisema majandusliku ja sotsiaalse struktuuri poole. Arenes uus linnaelamute kontseptsioon: ehitised ehitati kivist ja Adobe tellistest seinte ja vundamendiga, säilitades samasuguse orientatsiooni nagu Turdetani ajastul. Hispano-roomlaste kasutatud materjalide ja ehitustehnikate valik aitas säilitada nende tugevaid kultuurisidemeid põlisrahvaste traditsioonidega. Mõnikord ehitati uusi hooneid vanemate Turdetani konstruktsioonide vundamentidele, kuigi ruumid olid suuremad.

Romaniseerimise kultuurilised mõjud ilmnesid perioodi lõpus, Rooma impeeriumi tõusuga. Muistsed ajaloolased Polybius ja Titus Livius väitsid, et enne Rooma vallutamist valitsesid paljud kuningad ja alaealised valitsejad piirkonda, mis on tänapäeval Lääne -Andaluusia, seda väidet kinnitasid lõpuks kaasaegse ajaloolase Julio Caro Baroja uurimused. [36]

Turboetaniast kirjutas Strabo (64–63 eKr – 24 eKr) oma geograafias: "Turdetaniast eksporditakse nisu, veini ja õli ning seal on palju häid soolamistaimi. Inimesed on teatavasti väga kultuursed, neil on oma grammatika, luule ja seadused salmis. Samuti valmistavad nad kuivatatud tammetõrudest leiba, mida saab pikka aega säilitada. "

1. sajandi teisel poolel, mille sotsiaalne stabiilsus tõi kaasa Pax Romana, Carmo sai Via Augusta suureks ristteeks ja oluliseks eelpostiks Rooma impeeriumis. Algas põllumajanduslikul tootmisel ja kaugkaubandusel põhinev majandusliku õitsengu periood [35], mida tõendavad Rooma Monte Testaccio linnas Andaluusiast pärit amforate leiud ja kohalike väljakaevamiste käigus dokumenteeritud gallia keraamika maht. Linnale anti keiserlik õigus vermida münt, millel oli nimi "Carmo" [3] ja selle "võimsat müüri" mainis Julius Caesar oma De Bello Civile (Caes., BCiv. 2.19,4). Linn oli osa juriidilisest konvendist Asitigitana (Écija) ja talle anti staatus civium Romanorum, selle elanikud määrati maarahvasse Galeria. [7] Linna intensiivne ehitus tõi peagi kaasa linnade laienemise, mille tulemuseks oli füüsiline dihhotoomia põhjapoolse vana linnaga ja uuega lõunas.

Uute teede ehitamise ja infrastruktuuri kindlustamisega kaasnesid suured linnauuendused, kuna Carmona võttis kesklinnas vastu radikaalselt erineva paigutusplaani. Decumanus Maximus, põhitee ida-lääne teljel ja Cardo Maximus, peatee põhja-lõuna teljel, olid uue linnastruktuuri kujundavad elemendid, nagu ka nende ristumiskohas asuv foorum. Majanduslik areng Flavia valitsemisajal võimaldas elanikkonna kasvu kogu 1. sajandi pKr, nii et linn laienes platoo vähem asustatud aladele lõuna- ja ida suunas, hõivates praeguse San Felipe barrio. Rooma arhitektuuri- ja linnakujunduskontseptsioone austati selles laienduses ustavamalt, kuna ehitust ei piiranud eelmine areng. Uued tänavad paigutati võrguplaanile mööda Decumanus Maximust.

Ümberkujundatud linnaskeemi tunnuste hulka kuulusid linnamüürid ja väravad, uued tänavad, foorum, avaliku meelelahutuse hooned, nagu amfiteater, avalikud vannid, tööstuspiirkonnad, eramajad ja kalmistud.

Roman Carmo varajased jäänused on maetud piirkonda, mis ulatub praegusest Ayuntamientost Plaza de Abastoseni, kus 1888. aastal avastati hilisneoliitne dolmen. [3] Samuti on leitud mõningaid 5. sajandist pärinevaid Kartaago ajastu haudu. Rooma ajal elanud kartaago päritolu isiku Urbanibali nimi on säilinud Rooma kalmistult avastatud ja nüüd Carmona linnamuuseumis välja pandud matmisurnil (Ciudad de Carmona muuseum). [37] Surnukehad tuhastati kaljusse kaevatud tuhastuskohtades, kus seisis matusetuli. Mõnikord kasutati neid tuhastusmatuseid ka matmiseks, tuhk lasti neisse, seejärel kaeti need kiviplokkide, telliste ja teguladega. Nende asukohta ja surnu nime näitamiseks paigutati stele. [38] [39]

Maa -alusest perekondlikust kambrist moodustatud kollektiivne mausoleum on nekropolis kõige levinum. Hauad krohviti ja kaunistati, et varjata kivi jämedust. Kalmistu on üks Pürenee poolsaare saite, kus on kõige rohkem maale. Enamik kaunistusi olid lihtsad, geomeetriliste ja kujundlike lillemustritega, sageli nišše raamivate või paneele eraldavate vanikute kujul. Mõnikord, nagu Postumiuse haual, on neil keeruline kujundus, mis on täidetud erinevate geomeetriliste motiividega, ja sisaldavad isegi maalija allkirja.

Linnamüür ja selle väravad Muuda

Carmona istub kergesti kaitstavas strateegilises kohas kõrgel platool, mida armeed peaaegu ei läbi, kuna selle nõlvad on järsud. Roomlased tugevdasid neid looduslikke takistusi seina ja kindlustatud väravatega, mis hõlmasid kogu perimeetrit. Julius Caesar kirjutas kuulsalt oma kodusõja kommentaaris (Commentarii de bello civili): "Carmonenses, quae est longe firmissima totius provinciae civitas" (Carmona on provintsi tugevaim linn). [40] Tänapäeval ei jää kaitsejõude kehtestavatest midagi peale Sevilla ja Cordoba värava ning Raso de Santa Ana müüriosa aluse. Seintega ümbritsetud aed järgis tõenäoliselt keskaegsete müüride kulgu, mis on säilinud tänapäeval, väheste kõrvalekalletega, välja arvatud Arbollóni ja Cenicero piirkondades, kus paigutust muudeti, kuna kaks orgu olid Rooma keiserliku ajastu ajal soojas. Ronda del Ceniceros välja kaevatud alal oli keskaegne müür tõstetud teise, hilis -Rooma ajal ehitatud jäänustele. See oli omakorda ehitatud Rooma varemetele Cenicero oru settimise tõttu, mis näitab, et keiserliku müüri kulg oli kaugemal sisemaal.

In "Arbollón" (looduslik oja säng kirdes jalamil mägi, kus originaal oppidum 1981. aastal läbi viidud arheoloogilised väljakaevamised dokumenteerisid oru olemasolu, mis oli Rooma perioodil, viimasel 1. sajandil, settinud. Kaitsemüürid asuksid selles süvendis, piirid peaksid kattuma ligikaudu nende kolmnurkse ploki piiridega, mida piirab Convento de las Descalzas (Paljajalu nunnade klooster) ja samanimeline väljak.

Seal oli neli väravat, kus linna kahe peatee teljed kohtusid piirdeaedadega. Sevilla ja Cordoba väravad tähistasid Cardo Maximuse lääne- ja idaotsa, Moroni ja Postigo väravad aga vastavalt Decumanus Maximuse põhja- ja lõunaotsas, mis vastab praegusele Calle Primile.

Sevilla värav (Puerta de Sevilla)

Sevilla värava ja selle bastioni ehitasid kartaagolased enne Teist Puunia sõda, tõenäoliselt 220–230 eKr. [3] Hiljem tegid roomlased mitmeid muudatusi, keskendudes väravaga, mis võimaldas juurdepääsu müüriga piiratud linnale, ja linnuse sadamaga, mis asus linnusest veidi põhja pool. Samuti tegid nad mitmeid muudatusi bastionis endas, mis nagu värav on siiani olemas. Sevilla värav koosneb kahest võlvitud ruumist, mis on raamitud kahe kaarega sisehoovi kohal intervallum (lagendik müüride ja linna vahel), samas kui sally sadam koosneb kahest kaarest, mis raamivad tünnivõlviga kaetud ruumi. Mõlemad tööd pärinevad I sajandi esimesest poolest eKr. Kindluse bastionis hõlmasid Rooma suuremad täiendused kardina müüri ehitamist, ehk a cortina, mis suurendas konstruktsiooni kõrgust, ja 1. sajandi teisel poolel eKr ehitatud tempel, mille ainsad jäänused on poodium, millel see seisis.

Cordoba värav (Puerta de Córdoba)

Praegune Córdoba värav on algupärase Rooma värava ja külgneva mäe ääres endiselt säilinud müüri erinevate renoveerimistööde tulemus. Sellel on kolm korintose pealinnaga veergu, mis asuvad mõlemal pool sissepääsu ja on konfigureeritud klassikalisel viisil. Need seisavad pööningul, ilma soklita kahekordse sokliga, nende kõrval on kaks kaheksanurkset vaatetorni. Paralleelarhitektuur pärineb teostest Augustuse või Tiberiuse valitsemisajast. Põhjatorn ehitati uuesti üles pärast 1504. aasta maavärinas hävitamist. Värava praegune välimus on tingitud Echamorro arhitekti José Carmona sekkumisest aastatel 1786–1800.

Sedia värav (Puerta de La Sedia)

1986. aastal avastati Calle Torre del Oro krundil müürilõik, mis sisaldas iidse värava jäänuseid, millel oli vähemalt kaks erineva suurusega kaare. Arvestades müüri suhet linnaplaaniga ja võrgutänava mustrit, oleks selles piirkonnas oodata suurt Rooma väravat. Väljakaevamistel osalevad arheoloogid usuvad, et see oli väljapääs, mis viis Decumnauselt loodesse praeguse Lora del Rio maanteeni. [42]

Moroni värav (Puerta de Moron)

Topograafiliselt paiknes värav San Mateo nõlva lähedal, viies iidse "väikese vana tee" juurde. Tänapäevase ühisveevärgi tööks kaevatud kaevikus avastati ilma mördita laotud Ashlari kiviplokid, mis on sarnased Puerta de Córdoba omadele.

Cardo Maximus ja Decumanus Maximus Edit

Rooma linnaplaan põhines sümmeetrilise võrguga tänavate paigutusel, kus loodet-kagu- ja kirde-edelajoont läbivad tänavad ristusid linna kahe põhiteljega-Cardo Maximus ja Decumanus Maximus. Tänavad olid sillutatud suurte ebakorrapäraste kiltkiviplaatidega, nende all voolasid kanalisatsioonitorud.

Cardo Maximus vastas tegelikult Via Augusta linnakäigule. Selle paigutus on praeguses plaanis säilinud, kulgedes Sevilla väravast Córdoba väravani, nagu näitab ka osa iidse tee avastamine praegusel Calle Prim ja Plaza de Arriba kohas.

Ülemine Decumanus algas Moroni väravast ja järgis 2012. aasta seisuga veel täpselt määratlemata rada, ületades praeguse Plaza de Arriba väljaku Postigo lähedal asuva loodeväravani.

Foorum Muuda

Foorum oli linna kodaniku-, haldus-, religioosne ja majanduslik keskus. See sisaldas peamisi templeid, basiilikat, kuuria ja macellumvõi turg - kogu avalik elu keerles foorumi ümber.

Carmona foorum asus, nagu Rooma ehitatud linnades tavaks, Cardo Maximuse ja Decumanus Maximuse ristmikul, praeguses Plaza de Arriba, mis on aja jooksul püsinud linna avaliku keskusena. Arheoloogilisi andmeid foorumi täpsete struktuuri üksikasjade kohta on vähe. Plaza de San Fernando väljakaevamiskohas näitavad 1. sajandist pärineva suure hoone jäänused, et see oli avaliku ülesannetega ehitis. Selle plaan vastab Rooma foorumi skeemile ja siiani on porteeritud kõnnitee ja a macellum on paljastatud. Samuti on säilinud veel ühest tahutud kivist hoone ashlar plokid Madre de Dios kloostris, mis näitab funktsioone, mis viitavad kodaniku kasutusega hoonele.

Foorumi piirkonnas on hiljuti avastatud osa pööningul asuva Rooma kolonni lainelise võlli osa, mis on valmistatud valgest marmorist, mille kõrgus on 0,45 meetrit (18 tolli) ja läbimõõt 1,3 meetrit (51 tolli). krundil Calle Antonio Quintanillal kiviplokist seinaosa kõrval. Tundub, et see kuulub foorumi lähedal asuvasse suurejoonelisse hoonesse, see võis olla basiilika või tempel. Need elemendid on tihedalt seotud naabermajas iidsetest aegadest eksisteerinud elementidega. Samal tänaval leiti mitu võlli fragmenti ja akintuse lehtedega kaunistatud Korintose pealinn.

Amfiteater ja teater Muuda

Amfiteater asus nekropoli vastas Via Augusta lähedal. George Bonsor ja Juan Fernández López hakkasid seda kaevama 1885. aastal. Amfiteatri areen on säilinud, samuti ima cavea (esimene rida pleegitajaid, senaatorite ja ratsutamise klasside jaoks) ja meedia hoiatus (keskklassidele), mis olid kivisse raiutud, samas kui summa, ehitatud tribüüni ainus eraldiseisev osa, on kadunud. Areen on pikemal teljel 55 m ja lühemal 39 m.

Rooma teatri olemasolu Carmonas on vaieldud aastaid. Bonsor arvas, et amfiteater täidab mõlema ülesandeid. 1995. aastal paljastati aga General Freire tänaval muljetavaldav plokkseina lõik suure ulatusega hoone vundamendiks. Teatud tunnused, nagu selle struktuuriomadused, suurus, asukoht linnas ja topograafia, viitavad teatri olemasolule, kuigi see on 2012. aasta seisuga veel hüpoteetiline.

Avalikud vannid Muuda

Traditsioon paigutab Rooma avalike vannide rajatise praeguse Iglesia de San Bartolomé (Püha Bartolomeuse kirik) lähedale. Hiljutised väljakaevamised San Felipe barrio Calle Pozo Nuevo tänava all asuvas kohas avastasid 2. sajandist pärineva Carmona avalike vannide veesoojendussüsteemi ja osa basseinist. (Pisina) suplusmajast või väga suurest veemahutist (nümfaeum). [43] Neid päikese poole jäävaid struktuure ja neid varustavaid tsisterne dokumenteeritakse ja uuritakse arheoloogilises kaitseprotsessis. Aastal 1923 avastati siit Rooma mosaiik, mille keskmes olid Gorgon Medusa kujutised ja igas nurgas neli aastaaega esindavad jumalannad. Mosaiik on teisaldatud ja on nüüd linnahalli keskhoovis säilinud. [44]

Eluase Muuda

Tüüpiline Rooma villa Carmonas koosnes erinevatest hoonetest - kulinaariast (köök), trikliiniatest (söögituba), kubikuladest (magamistoad) ja vannidest -, mis jagunesid sisehoovi või aatriumi ümber. Nende terrakota katusekatted juhtisid vihmavee aatriumisse, kus see koguti basseini, impluvium. Kui vesi oli dekanteeritud, hoiti seda maa -alustes mahutites, mis tagasid leibkonnale pideva varustuse piirkondliku akvedukti puudumisel. Need mahutid koosnesid maasse kaevatud silindrilisest kaevust, mis avanes muutuva arvu tunnelitena, et suurendada selle mahutavust, mis mõnel juhul oli üle 40 m 3. Kogu konstruktsioon muudeti veekindlaks lubja ja keraamiliste kildude mördiga oopus signinum.

Alates 2012. aastast ei ole olnud võimalik välja ehitada tervet maja, kuigi osalised jäänused on paljastanud palju tüüpilise eluruumi konstruktsioonielemente. Vundamendid on tavaliselt müüritised, seinad on kas tahutud kivist, tuhaplokkidest või tellistest, mis on tsementeeritud lubimördiga ja hiljem värvitud geomeetriliste või kujundlike motiividega. Kõige tavalisemad värvid on valge ja punane ning vähemal määral sinine, roheline või ooker. Kõige tavalisem põrandakatte tüüp on opus signinum või tellis, harvemini kasutati mosaiike ja marmorplaate.

Käsitööala Muuda

Peamiselt keraamika tootmiseks mõeldud käsitööala seisis väljaspool linnamüüre, nagu Rooma seadused seda nõuavad, mõlemal pool teed. Decumanus Maximumuse laiendus algas Postigo lähedal asuvast väravast ja viis Axati, nüüd Lora del Rio. Piirkonna erinevatel arheoloogilistel väljakaevamistel on leitud mitmeid keraamilisi ahjusid ja abirajatiste jäänuseid. Ahjud olid ümmargused, ehitatud mudatellistest ja koosnesid kahest põhiosast: põlemiskambrist ja ülemisest kambrist, kuhu potid olid paigutatud. Põlemiskamber või furnium, oli maasse kaevatud ja sellel oli kesksammas, mis hoidis võret. Selle juurde pääses vahekäigu kaudu või praefurnium, ka maasse kaevatud. Võre asetati furniumi kohale pinna kõrgusele, see oli mitme perforatsiooniga Adobe platvorm, mis võimaldas ahjus tekkival soojusel jõuda kupliga kaetud põlemiskambrini. [45]

Rooma nekropol ja muud kalmistud Muuda

Esimesel ja teisel sajandil maeti kõrgeid kodanikke tavaliselt väljaspool linnamüüre, spetsiaalselt ehitatud haudadesse varasemate matmispaikade kohtadesse. Need kalmistud asusid tavaliselt mõlemal pool kesklinnast kiirguvat peateed. Rooma nekropol, Carmo suurim kalmistu, asus mööda Via Augusta õlgu Hispalise (Sevilla) suunas. See koosneb iidsetest Tartessia matusemälestistest ja Rooma haudadest, millel kõigil oli üks tunnusjoon: surnute surnukehad maeti painutatud asendisse, pea alati läände. Tuhastamine muutus tavaliseks 1. sajandi lõpus. "Elevandi haud" on suur ja ligikaudu ruudukujuline aedik (10,6 x 12,5 meetrit), kus on kolm söögituba ja sügavale elavasse kivisse lõigatud köök.

Servilia haud oli Carmona nekropoli kõige monumentaalsem haud. See ehitati sarnanema täieliku Rooma villaga ja sellel oli sisehoov, mida ümbritsesid sammastega kaared. [46] Need olid vooderdatud kujudega, millest paljud on arheoloogide poolt leitud ning praegu asuvad Carmona linnamuuseumis ja Sevilla Arqueológico muuseumis. Servilia haud ei olnud kolumbariumi ja suure ümmarguse mausoleumiga mitte ainult mõjukas patriitsipere matmispaik, vaid ka nende rikkuse silmatorkav väljapanek.

Aastal 1881 ostsid George Bonsor ja Juan Fernández López kaks maatükki, mis sisaldasid vanu karjääre ja oliivisalusid ning asusid Carmonast veidi eemal läänes, ja alustasid väljakaevamisi. Kohapeal olid mõned uudishimuliku kujuga künkad, mis hiljem leiti olevat eelajaloolised. Nende küngaste ümber olid roomlased sajandeid kaljust välja raiunud väikesed kambrid, et olla perekondlikud hauakambrid. Nende pindala oli neli kuni viis meetrit ja kõrgus kaks meetrit. Seintes olid kinokurnide jaoks mõeldud nišid, millest igaüks sisaldas tavaliselt peale surnute tuha arvukalt kodumaiseid esemeid, sealhulgas münti, peeglit ja allkirjasõrmust.

Seinad olid enamasti maalitud fresko või katkuga Pompeia stiilis, kujutatud linde, delfiine ja lillepärgi.Iga haua sissepääsu lähedal asus ka kaljust välja raiutud krematoorium, mille külgedel on siiani näha tule märke. Hauakambrid olid rühmitatud, mõned tuumade ümber, mõned Rooma karjääride lähedal ja mõlemal pool Rooma maanteed, millest kaks kulgesid Carmonast Sevillasse läbi nekropoli.

Kõige olulisemad avastused tehti Rooma teede lähedal Servilia haua juures: kolumbaarium ja kolm suurt trikliiniat matusetalituste jaoks. Lisaks neile oli altar, hauakamber koos urnidega, köök, vann, kaev ja pühamu, mis sisaldas oma nimekaimu marmorkuju. 1886. aastal avastasid Bonsor ja Fernández umbes 50 meetri kaugusel trikliiniast Rooma amfiteatri, mis oli samuti kivist välja raiutud. Väljakaevamiste käigus leiti üle 3000 huvipakkuva objekti, sealhulgas palju pealdisi, kujukilde, münte ja muid väärtuslikke esemeid, mis kõik paigutati Carmona arheoloogiamuuseumi, mille asutasid ja haldasid kaks meest . [47]

. "Kõige olulisemad avastused on tehtud Rooma maanteede läheduses - nimelt kolumbaarium ja kolm suurt trikliiniat matusetalituste korraldamiseks. Lisaks neile on altar, haud koos kinopurniga, köök, vann, noh, ja pühakoda, milles on kivikuju. Eelmisel aastal avastasime sellest trikliiniumist umbes 50 meetri kaugusel rooma amfiteatri, mis on samuti kivist välja raiutud. Kaevamiste käigus leiti arvukalt huvipakkuvaid objekte, kokku üle 3000, sealhulgas palju pealdisi, kujukilde, klaasi, marmorit ja savinõusid, lampe ja peegleid, sõrmuseid ja münte ning muid väärtuslikke esemeid, mis kõik on paigutatud linna muuseumi spetsiaalselt neile korraldatud. Kaevamisi jätkatakse. " [48]

Teisi vähem monumentaalseid matmispaiku on tuvastatud Axati tee pikendamisel ning mõned leiud viitavad surnuaedade olemasolule Puerta de Moróni ja Alcázar de Arriba lähedal.

George Bonsor kogus La Cruz del Negro nekropolist ka palju erinevaid materjale, sealhulgas graveeritud skarabe, elevandiluust kampe, lampe, vaase ja lihvitud käsitsi valmistatud kausse. Foiniikia keraamika moodustab suure osa nende aarete kõige tähelepanuväärsematest tükkidest, mis on Tartessi nekropoli tüüpiline tunnus. La Cruz del Negrost leitud foiniikia objektide arv näitab, et suur osa kohalikust elanikkonnast oli nende esemete ostmiseks piisavalt jõukas. [49] aasta nekropol La Cruz del Negro võis olla suhe Carmona, ühe Tartessia linna tuuma olulise tuumoriga, mis sai kõige rohkem kasu ranniku foiniiklastega kauplemisest. Orienteerumisperioodil 7. ja 6. sajandil eKr oli Guadalquiviri alamjooksu kõige iseloomulikum matmine künka alla haudumine või põletamine. Tartessi hauamäed näivad põlistavat varasemaid pronksiaegseid matmistavasid. [50]

Suur osa Rooma nekropolist on säilinud ja säilinud on üle kuuesaja perekonna haua, mis pärinevad 2. sajandist eKr kuni 4. sajandini pKr. Elusast kivist raiutud maa -alustesse kambritesse suletud hauad on sageli freskodega kaetud ja sisaldavad kolumbaariumi nišše, kus paljud paekivist matmisurnid jäävad puutumata. Need on sageli kirjutatud ladina keeles surnu nimega. [51] Mõnel suuremal hauakambril on matmispidude pidamiseks kivipinkidega vooderdatud eesruumid ja mitmetel säilivad nikerdatud perekonna embleemid. Osaliselt väljakaevatud Carmo amfiteater, mis on omal ajal pühendatud avalikele vaatemängudele, asub nekropoli kõrval.

Hilis -Rooma ja Visigooti ajastu Muuda

Pärast kolmandat sajandit oli Roman Carmona kriisis ja ühiskonna maapiirkondade loomisega toimus majanduslik ümberkujundamine. Linn kahanes ja mõned laienemise ajal hõivatud alad tühjenesid. Seejärel sisenes taandamiste kavandamise majanduslangusperioodi, millele viitavad arheoloogilised tõendid olemasolevate struktuuride taaskasutamise kohta väikeste muudatustega. Selle arhitektuurilise ümberkujundamise ja selle jälgede hävitamise tõttu hilisemates töödes on selle perioodi arheoloogilised andmed haruldased. Selgeid tõendeid okupeerimise kohta on avastatud ainult foorumiga seotud keskpiirkonnas, krundil, mida muudeti ja kasutati uuesti, võimalik, et isiklikel eesmärkidel, ning mõnes teises kohas peateel. Monte kontoris, Prim Streetil, on 3. sajandist pärinev polükroomne mosaiik. Peale nende ja samba taaskasutamisel mošee ehitamisel on praegune Maarja kirik ja kaks Puerta de Sevillast avastatud algkristlikku matmist alles hilis -Rooma ja Visigooti linnast.

Visigooti nekropoli asukoht on teadmata, kuigi mõned üksikud leiud näivad asetavat selle Calle Reali ümber.

Carmona moslemite ajaloo rekonstrueerimine on keeruline, kuna kirjalike tekstide nappus ja olemasolevate sisu üldine olemus ning arheoloogiliste dokumentide loomulik eelarvamus on tingitud sellest, et tolle aja kohta levinud ruumilised palgistruktuurid säilitati harva .

Üldiselt jagas linn ülejäänud Al-Andaluse ajalugu. On tõendeid selle kohta, et see oli üks esimesi vallutusi, mille araablane Tariq ibn Ziyad pärast Hispaaniasse maandumist 711. aastal ette võttis. Moslemi kindral Musa bin Nusayr saadeti 712 aastal Umayyadi kaliifi Al-Walidi poolt Carmonat vallutama. [52] Pärast paigaldamist säilitasid moslemid linna vana nime, mis oli kohandatud nende hääldusele: Qarmūnâ (قرمونة).

Sarnastest olukordadest ekstrapoleerides on tõenäoliselt allkirjastatud leping või kapitulatsioon Hispano-Visigooti elanikkonna ja moslemitest uustulnukate vaheliste suhete reguleerimiseks. Need kokkulepped võimaldasid okupeeritud linnade rahvaste kooseksisteerimist, võimaldades nende elanikel säilitada oma seadusi ja institutsioone, säilitada oma vara ja järgida oma usku, makstes maksu, mida nimetatakse jizya (Araabia: جزية ǧizyah).

Hispano-Visigooti valitsev eliit asendati või assimileeriti uue eliidiga Põhja-Aafrikast, kuna Rooma impeeriumi lõpuga alanud feodalisatsiooniprotsess katkestati uue islamiriigi struktuuri tugevdamisega.

Qarmūnâ poliitilise olukorra määratlemiseks sel perioodil on vähe spetsiifilist etnograafilist teavet, kuigi on ajaloolisi viiteid masmuda ja sanhaja berberi hõimu liikmete ning araabia päritolu inimeste kohalolekule. 8. sajandist kuni Qurṭubahi (Córdoba) kalifaadi lõpuni oli Qarmūnâ ühe riigi pealinn. cora, üks halduspiirkond, mis moodustas Al-Andaluse poliitilise struktuuri. Qarmūnâ koraas hõlmas kogu territooriumi, mida piiras Écija, Setefilla, Sevilla ja Morón ning hõlmas külasid ja väiksemaid linnu nagu Marsana ja Bardis (praegused Marchena ja Paradas).

Aastal 912, esimesel valitsemisaastal Córdoba emiirina, kasutas Abd ar-Rahman III ära Banb Hayyay isbüroode Išbīliya (Sevilla) ja Qarmūnâ vahelist konkurentsi, et sundida neid alistuma. Esialgu saatis ta spetsiaalse korpuse (hasam) Écija kuberneri Ahmad ibn Muhammad ibn Hudayri juhtimisel Sevillasse, et saada nende esildis. See katse ebaõnnestus, kuid pälvis talle Qarmūnâ isanda Muhammad ibn Ibrahim ibn Hayyay ja Sevilla isanda Ahmad ibn Maslama nõbu toetuse. Kui viimast ümbritsesid Umayyadi väed, kaebas ta abi Umar Ibn Hafsuni poole, kuid viimane sai piirajatest lüüa ja naasis Bobastrosse. Sevilla kapituleerus lõpuks 20. detsembril 913. Kuningliku perekonna liige Ibn al-Mundir al-Qurays nimetati linna kuberneriks, Qarmūnâ isand aga sai tiitli. Vader. Muhammad ibn Ibrahim nautis oma ametit vaid ühe päeva, sest Abd ar-Rahman avastas peagi oma kokkumängu Qarmūnâ mässuliste kuberneriga. Muhammad saadeti vanglasse, kus ta kohtus hiljem oma surmaga.

Ehkki puuduvad konkreetsed andmed, mis annaksid sidusa ja tervikliku pildi moslemite võimu all olnud linna poliitilisest ja majanduslikust elust, on teatud aspektid olemasolevast dokumentatsioonist ligipääsetavad. Need andmed annavad kohaliku elanikkonna islamiseerimise kronoloogia ja näitavad, et see protsess oli juba 9. sajandil hästi käimas. Erinevused segakogukondades olid sel ajal ilmselt väiksemad kui lähenemised. Näiteks 906. aastal Qarmūnâ sündinud grammatik Maslama ibn Khattab sai oma kodulinnas hariduse islamimaailma kultuuriliste tavade kohaselt.

Kalifaadi lagunemine arvukateks vürstiriikideks viis Qarmūnâ kaasama Ecija koraali oma lühiajaliseks taifiks. Qarmūnâ Taifat domineeris aastatel 1023–1042 Zenata dünastia berberi sõjapealik Muhammad ibn Abd Allah, kes lootis võimu haaramiseks oma hõimu Banu Birzali toetusele. Ibn Abd Allah suutis vastu astuda Išbīliya Taifa hegemooniapüüdlustele kuni aastani 1042, mil pärast relvastatud vastasseisu integreeriti Qarmūnâ Araabia Abbadidide perekonna juhitud Išbīliya Taifasse. Edaspidi langetasid emiiri otsused aastal Išbīliya (Sevilla) määras moslemilinna sündmuste käigu. Aastal 1091 lõpetasid Põhja-Aafrikast pärit hõimurühmade liikmed, Almoravidite dünastia berberid, Taifa kuningriikide valitsemise, sundides kogu nende võimu alla ühendama Al-Andaluse. Samal ajal tõi kristlaste edasiliikumine põhja poolt kaasa sagedased sõjalised pealetungid, mis jätsid üldise hävingu jälje ja laastasid viljapõlde. Almohadid tõid linna lühikese stabiilsusperioodi (1148–1224), millele järgnes uus konfliktide ajastu, mis kestis kuni kristlaste vallutamiseni 1247. aastal.

Qarmūnâ paigutuse kohta on vähe teada. Väljakaevamised annavad vähe andmeid, kuna ainsad korduvalt esinevad esemed on prügikonteinerid koos nende jäätmetega, seinad ja põrandad, mis tänapäeva linna arheoloogiliste kõrvaltehnikatega paljastati, on olnud Rooma. Avalike või privaatsete mauride ehitiste jäänuseid esineb harva.

Geograaf Ibn Abd al-Munim al-Himyari tekst oma geograafias, Kitab al-Rawd al-Mitar (Lõhnava aia raamat), mis on koostatud umbes 1461. aastal, [53] kirjeldab linna ja selle ümbrust suhteliselt üksikasjalikult:

See asub mäeküljel, ümbritsetud kiviaiaga. Rahu ajal on selle seina väravad avatud ja segaduste ajal suletud. Qarmūnâ on praktiliselt immutamatu igast küljest oma piiridest, välja arvatud läänepoolne külg: seal on müüri kõrgus 40 kivi, mis võrdub 43 küünart. Lääneseinas on torn, mida tuntakse al-Burj al-Agamm [Puerta de Sevilla] asetatakse sõja korral katapuldid selle platvormile.


Põhjamüüri nurgas on veel üks kõrgem bastion, mida nimetatakse Samarmala [Puerta de Sedia]: selle kohal on kaitsetorn ja see domineerib rohelise niidu kohal, mille rohi ei närtsigi kunagi. Mööda seda seina kulgeb väga sügav kaev, mis pärineb antiikajast ja mis ühineb muldeinaga. Lõunamüüri marsruudil on ühes kohas näha suurt järsku kivi, mis ehitati nii kõrgele, et vaevu suudate tippu tõsta: müür on ehitatud kivi kohale, selle ja kivi serva vahele on piisavalt ruumi mehe läbimiseks. Mõned laskuvad sealt, et koguda mett ja saada linnud kaljulõhesse. Seda sama lõunaseina läbistab värav nimega Bab Yarni [Puerta de Moron], kelle nimi pärineb lähedalasuvast Yarni külast.

The Koraan värav [Puerta de Córdoba] on seinast ida pool, see on kaitsetöö koos vaatetornidega. Qalšāna värav [Puerta de Calsena] asub kirdes ja sealt naasmisel Qurṭubahisse on tee, mis sinna viib, lihtne, samas kui Qurṭubahi väravast väljuv tee on raske ja järsk. The al-Agamm Värav [Puerta de Sevilla] on idas: väike sissepääs Qarmūnâsse sisenemiseks. See on teine ​​värav ülejäänud viiekümne küünart.

Qarmūnâ on üks mošee, millel on marmorist sambad ja kivist sambad. Iganädalane turg toimub igal neljapäeval. Seal on avalikud vannid ja relvastus, mis ehitati pärast normannide sissetungimist relvalaoks. Qarmūnâ sees on arvukalt iidseid varemeid ja kivikarjäär, läheduses on ka teisi kivikarjääre, sealhulgas üks põhjaküljel.

Paljud al-Himyarí tekstis mainitud elemendid on praegu tuvastatavad. Arheoloogiline analüüs näitab, et korpuse seinte erinevad osad on ehitatud taaskasutatud alusega tuharid (tahutud kiviplokid) tapiales, või veega niisutatud ja rammitud pinnasest valmistatud mudaseinad, mis pärinevad Almohaadi ajastust. [54] Seinaga piiratud linna sisemusse juurdepääsu osas kinnitas tema kirjeldus Córdoba (Qurṭubah) väravast 1995. aastal läbi viidud arheoloogiliste uuringutega. Samarmala vastab juba lammutatud Sedia väravale ja Yarni värav Moroni väravale. Calsena (Qalšāna) värava osas on mõningane segadus, mis Alicia Jiménezi sõnul oleks sama mis Yarni värav, kuna Qalšāna oli linn praeguse Arcos de la Frontera lähedal. Puerta de Sevilla on samastatud väravaga, mida geograaf kutsub al-Agamm.

Linna kolmest lossist oli islami ajal võimul vähemalt kaks. Linnus al-Agamm (Alcázar de Puerta de Sevilla) tehti suuri muudatusi, et kohandada olemasolevaid struktuure, näiteks tõsta tõusu kõrgust ja asetada roomlastele eelnev uus kaar. The Alcázar Real (Alcázar de Arriba), säilinud oma interjööris palee, mille tüpoloogilised elemendid võimaldavad seda dateerida 10. sajandi algusesse.

Neli Rooma portaali Qarmūnâ olid keskajal veel kasutusel. Mošee ehitati 11. sajandil, asudes kohas, kus praegu asub Santa María kirik. Osa esialgsest islami struktuurist on säilinud Patio de los Naranjos, suur sisehoov, mille tüpoloogilised elemendid pärinevad ajastust. Osa mošee materjalidest ja osa minarettidest on inkorporeeritud Santa María preesterkonda, jäädvustades vana islami pühamu iseloomu. Võimalik, et linna tähtsust arvestades oli ka väiksemaid mošeesid, kuid usaldusväärsed tõendid seda ei kinnita.

Praeguseks kättesaadavate dokumentide tõttu ei ole võimalik teada turu ja avalike vannide täpset asukohta, kuigi traditsioon paigutab viimase San Bartolomé kihelkonda. Karjäärid, millest al -Himyari rääkis, on tänapäeval selgelt äratuntavad Cueva de la Batida.

Arheoloogilised uuringud on näidanud, kuidas sel perioodil hõivati ​​varem avalikustatud alad. Selle nähtuse paradigmaatiline näide oli varem Rooma foorumi poolt okupeeritud maa jagamine uue asustuse jaoks. Vana Roman Cardo jäi islamilinnas ellu, suheldes Išbīliya ja Córdoba Suure mošeega. Selle marsruut võis olla lähedane selle iidsele asukohale, mis selgitaks osaliselt hoonete arheoloogiliste jäänuste puudumist, kuna krunte ei olnud sageli ümber jaotatud. Tundub, et praegu on avatud uus peatee, et viia Sevilla värav Moroni väravaga vastavusse.

Kaasaegse Carmona ajaloolise keskuse lähenemisviisi mitmekesine pilt viitab selle islamiperioodi linnalisele välimusele, välja arvatud see, et sel ajal oli palju rohkem vabu maatükke, eriti müürile kõige lähemal. Vana lugu räägib linna arsenali ehitamisest kaitsena ootamatute rünnakute eest, mis juhtusid aastal 844, kui viikingite laevastik tungis Sevillasse. See on Qarmūnâ ainuke tööstusarhitektuuri mainimine ajalooliste allikate järgi. Olulised tõendid selle võimaliku asukoha kohta on kahe tänava nimega Atarazana ja Atarazanilla. Moslemite kalmistut pole veel leitud, kuigi Campo Realist, kaugelt linnast, on leitud mõned üksikud hauad.

Pärast islami vallutamist Visigooti kuningriigis aastal 711 jäi Carmona mauride võimu alla, kuni 1247. aastal vallutas selle Kastiilia kuningas Ferdinand III. Sellest ajast alates valitses seda Ferdinandi peakorraldaja Rodrigo González Girón. Aastal 1630 andis Philip IV sellele staatuse ciudad (linn) 40 000 dukati eest.

Seda perioodi Carmonas tähistasid mitmed sündmused: ümberjaotamine (repartimientos), maad ja kinnistud pärast Reconquistat, linna liitmist Kastiilia kuningriigi haldusstruktuuriga ja kohaliku islami eluviisi säilimist nende moslemite kaudu, kes otsustasid oma kodumaale jääda.

Pärast Carmona vallutamist 1247. aastal ühines Kastiilia Ferdinand III paktiga, mis võimaldas moslemitel oma kinnisvara ja kodu säilitada. Linn sai harta (fuero) omavalitsusena oma valitsemist reguleerima ja kuninga poolt määratud a señorío de realengo (kuninglik mõis), tehes temast selle isanda ja pannes selle oma otsese halduse alla.

Aastal 1252 alustas Alfonso X repartimiento ja maapiirkondade taasasustamist kristlaste poolt, jagades maad ja kodusid aadlikele või aadlipõlve rüütlitele, rüütlitele ja kodanikele. Kuninga üldine poliitika oli julgustada kristlikke asunikke, kes võisid ise maaomanikeks saada. Ebasoodsas olukorras olevad ja tavalised töötajad said partiisid, mis sisaldasid kodu ja 60 hektarit (kaasaegne ekvivalent) vega põllumaad. [1]

Tekst repartimiento Carmonast on säilinud 15. sajandi eksemplaris, mis arvatakse olevat originaaldokumendi truu transkriptsioon. Ferdinand III initsiaal repartimiento kattus Alfonso X omaga, mis eristas selgelt kahte jaotist, sõltuvalt levitatud omaduste saajast: donadíos (suured mõisad) anti siis, kui toetuse saajateks olid kuninglik perekond, aadel või sõjaväekorraldused, ja heredamientos (väikesed maaomandid) anti asunikele endile.

The donadíos koosnes suurte maatükkidega majadest, tuginedes standardile, millega loodi üksus "farm" (250–900 ha) heredamientos olid oluliselt väiksemad krundid. Sõltuvalt adressaadi kategooriast, mis sisaldas caballeros hidalgos (aadlikud), caballeros ciudadanos (rüütlid,) või peónes (väiketalunikud), said nad enam -vähem väärtusliku toetuse. Sellest haldusprotsessist said kõige rohkem kasu Santiago ja Calatrava ordenid ning kroon ise. Ferdinand jagas suure osa vallutatud aladest rüütlite, kiriku ja aadli vahel, andes neile suured latifundiad.

Carmona elanikkonna jaotuse analüüs sel perioodil näitab ühiskonda, kus on moslemite enamus, kus domineerib kristlaste vähemus (peamiselt kastiilia-leoni ja vähemal määral aragoonlased ja navarlased), kes kontrollisid haldusorganeid. ja valitsusasutused. Kuigi moslemite ja mudarlaste osakaal langes märkimisväärselt erinevatel põhjustel, sealhulgas nende vabadust tagavate kapitulatsioonide rikkumise tõttu, on moslemi elanikkonna püsivus arheoloogiliste uuringutega hästi dokumenteeritud ja materiaalne kultuur ei näita märke perioodi katkestamisest kohe enne vallutamist. Vastupidi, keraamika, manufaktuurid ja paljud teised selle perioodi elemendid kuuluvad täielikult islami traditsiooni. Selle nähtuse nähtavaid näiteid leidub teatud omadustes, mis on säilinud Santiago barrio mõnedes majades ja Calle Ancha tänaval. Need on 14. sajandi mauride ehitajate ehtsad säilmed.

Alfonso X uuendas Carmona omavalitsuse põhikirja, eesmärgiga ühtlustada krooniga liidetud territooriumid juriidiliselt. Ta andis linnale oma jurisdiktsiooni, alustades iidsetest aegadest cora islami ajastust ja eraldades ainult Marchena. See oli ulatuslik territoorium, palju suurem kui praegune piir, hõlmates Fuentes de Andalucía, Mairena, El Viso ja La Campana.

Peeter I Kastiiliast, keda Pedro julmaks nimetas

Alfonso X surma järgset aega Carmonas on raske taastada, kuna ajaloolisi dokumente on vähe. Berberite haarangud ohustasid Carmona strateegilist positsiooni sageli Banu Marin (Hispaania keeles: Benimeriinid), vaesestades piirkonda kroonilise ebakindluse tagajärjel. Seda ebakindlust süvendas ka sisemine konflikt Kastiilia kroonis, mille põhjustasid poliitilised rahutused ja aadli võimuvõitlused. Peeter I valitsemisaeg aastatel 1350–1369 avati selle negatiivse kliima keskel (seda süvendas 1348. aastal musta surma laastamine), kuid lõppes paradoksaalsel kombel Carmona paranemise positiivse tasakaaluga.

Peeter I jättis Carmonale mitme olulise arhitektuuriteose pärandi, kuigi osa neist on tänapäeval varemetes. Carmonal oli kolm lossi, millest kaks kaitsesid Sevilla ja Cordoba väravaid ning kolmas asus linna kõrgeimal kõrgusel, viimase varjupaigana, et kaitsta end välisvaenlase või oma elanike vastuhaku eest. Peetrus tegi otsuse taastada vana moslemite palee Tõeline Alcázar, täna nimetatakse Alcázar de Arriba (Ülemine kindlus) või Alcázar del rey Don Pedroja tugevdas seda uue barbakani ja kahe suure ruudukujulise torniga. Ta meenutas samu käsitöölisi, kes ehitasid Sevilla Alcázari, et ehitada selle tornid ja välisvärav ning ka seestpoolt kaunistada, muutes linnuse seega uhkeks paleeks. Ta käskis teist kindlustust, Alcázar de la Reina, mis ehitatakse hoone vastas Puerta de Córdoba. See lammutati aga osaliselt 1501. aastal kuninganna Isabella loal.

Pärast kuninga surma tema ebaseadusliku venna, Kastiilia Henry II käe läbi, sai Carmonast aadli seas viimane Peetruse partisanide bastion, kes talus lojaalselt Henry piiramist linnaga kuni 1371. aasta kapitulatsioonini. Palee asus kõrval juurde Puerta de Marchena, tugev aed kahe väravaga, väljast ja seest ning kaitstud mitme torniga. See oli Trastámara Henriku piiramise teater Peeter I peakorraldaja, Calatrava ordu suurmeistri Martín López de Córdoba vastu, kes oli seal koos poegade ja suure osa Peeter I aardega. [55 ] Selle tõttu ja sellepärast, et tema ema, Guzmani Eleanor, oli seal vangis, käskis Henry selle lammutada.

15. sajandil ümber ehitatud Henry III valitsemisajal oli see siis võitluspaik Arcos ja Medina-Sidonia rivaalitsevate majade vahel ning rahva vihkamise objekt, kuna seda peeti rahva rõhujate varjupaigaks. Feodaalse anarhia lõppedes lubasid katoliku monarhid lossi lammutada 150 000 maraveedi eest. Rahvas võttis linnuse ja lammutas selle vaid nelja päeva ja ööga. [56]

1504. ja 1755. aastal Carmonat tabanud maavärinad olid peamiselt lossi lõpliku hävitamise eest vastutavad (1504. aasta maavärina epitsenter asus Carmona lähedal, magnituudiga umbes 7,0). [57] Viimane sündmus, mida tuntakse Lissaboni maavärina nime all, põhjustas nii palju kahju, et tõi kaasa alcázari hülgamise, [58] kuigi selle lahingud püsivad siiani. Kaasaegne riigi hallatav paradoor "Alcazar del Rey Don Pedro" ehitati kagupiirkonda, [59] vana nurga alla. Plaza de Armas (paraadplats) ja avati 1976.

The Alcázar de Abajo (Alumine kindlus) või Puerta de Sevilla Alcázar, mille Almohad ehitasid Rooma vundamentidele Sevilla värava kõrvale, suurendas Peeter Julm, lisades Salones de Presos (Vangide saalid) ja muud kojad. 1992. aastal viidi linnusest edelasse läbi arheoloogilised väljakaevamised, mille tulemusel avastati ja dokumenteeriti Peeter I aegne uus hoone. Samamoodi nagu eelnevalt mainitud ruumides olid sellel kaunistatud seinad, mille jälgi on veel jääda.

Suurem osa linna ümber hajutatud kabelitest pärineb Peeter I ajast: Nuestra Señora de la Antigua või Antigua Jumalaema (kus praegu asub San Pedro kirik), Santa Ana, San Sebastian, San Mateo ja Santa Lucia.

Alates Trastámara kojast kuni katoliku monarhideni

Carmona nõukogu dokumentide uurimine on võimaldanud ajaloolastel paremini mõista sada aastat enne katoliku monarhide valitsemist. Üha enam monopoliseeriti munitsipaalvõimu ja muudeti teatud suguvõsade jaoks pärilikuks. Sel perioodil ilmusid uued kohtualluvuspiirkonnad, mille Henry II andis strateegiaks, et tagada teatud aadelkonna rühmade toetus perioodil, mida iseloomustavad poliitilised võitlused monarhia ja aristokraatia vahel. Need konfliktid lõppesid kodusõja puhkemisega, mille tagajärjel Henry IV tagandati ajutiselt aastal 1465. [60] Carmona, mis on oluline sõjaline ja poliitiline vara, strateegiline asukoht tõi kaasa korralageduse ja linna jaoks tõsine konflikt. Linn jõudis anarhiasse ja vaesunud elanikkond keeldus makse maksmast [61], mis lõppes alles Ferdinandi ja Isabella valitsemisaja algusega 1479. aastal.

Linna omavalitsuste autonoomia lõpp tähistas süsteemi kindlat kehtestamist Corregidores (kohtunikud), need ametnikud määrab ametisse otse kroon ja kelle käes on kohaliku võimu ohjad.

Selles ajalooetapis oli Carmona omandanud palju oma praeguse välimuse tunnuseid. Aastaks 1411 oli moodustatud mitu kihelkonda, mis olid aluseks praegustele Santa María, Santiago, San Salvadori, San Blasi, San Felipe ja San Bartolomé barjääridele linnamüüride vahel ja eeslinnadele (tabelid) San Pedro ja San Mateo väljaspool seinu. Peeter I antud eriväljaande ajal elas juutide kogukond, eraldatuna San Blasi barrioos. Legendi järgi asub nende oletatav sünagoog kihelkonnakiriku all, kuid see on võimatu, kuna kristlik hoone pärineb täpselt Peetruse valitsemisajast. Aastal 1424 lammutati peamine mošee, et rajada linna peamine kirik. La Prioral de Santa María (Maarja prioriteet). Santa Clara klooster, esimene Carmonas, asutati 1460. aastal, võrreldes teiste Hispaania linnadega. Paavst Pius II välja antud paavsti pull andis loa selle asutamiseks. Töid teostati paavstlike ja kuninglike privileegide ning teiste linnavolikogu antud privileegide abil. Praegune hoone ehitati 16. sajandil vaatega linna peatänavale, 17. ja 18. sajandil tehtud renoveerimisega on see hea näide Mudéjari kloostri arhitektuurist.

Ehitus Iglesia de Santa María (Santa María kirik (15. – 18. Sajand), Carmona tähtsaim kirik, hakati ehitama 1424. aastal ja see valmis aastal 1551. Selle arhitektuur vastas hilisgooti stiilile, ehkki barokkidest lisandused, Puerta del Sol ja Sakramentaalkabel, tehti 17. sajandi lõpus. Tornitööd tornis algasid 16. sajandil, kuid selle kaks ülemist osa valmisid alles 19. aastal. Kiriku tuntud altarimaal on Andaluusia platsessistliku teose meistriteos: see on polüpühh, mis on paigutatud ühte lennuk, mis on jagatud viieks tasapinnaks viie paneeliga, mille kohal on tipp ja paremal pool tsiboorium. Teose kujundas vanem Juan Bautista Vázquez ja see algas aastal 1559. Kiriku silmapaistvate kunstiteoste hulka kuulub Virgen de Gracia (Jumalaema), linna kaitsepühak, Püha Bartholomeuse altarimaal, mille maalid tegi Pedro de Campaña 1545. aastal, 15. sajandi alguses valmistatud ja hõbedaga kaunistatud evangeeliumiraamatu kaante kullassepatööd. -kullatud ja emailitud ja custodia (monstrance). [62] Patio de Los Naranjos on ühe samba sisse raiutud visigootlik kalender. [63] [64]

Esmakordselt mainiti Plaza de Arriba, mida nüüd nimetatakse ka Plaza de San Salvadoriks, ajaloolises ülestähenduses 1407. aastal. Seda piirasid avalikud hooned, kus asusid tsiviil- ja usuasutused, ning mitmed kauplused. [65] Tõeline Alcázar ehitamine tugevdas seda El Cubete, suurtükikindlus koos relvasadamatega lammutamine Alcázar de la Reina aastal anti luba 1498. Kolmteist erinevat religioosset kogudust opereeris linnas üheksa haiglat, esimene oli Cofradía de la Misericordia y de la Caridad, mis asutati aastal 1498. Sajandivahetuseks oli San Pedro eeslinn piisavalt kasvanud, et mahutada mitmesuguseid teenuseid, mida Plaza de Arribas ei pakuta, alates bordellist kuni bussimajade ja kõrtsideni ning igasuguste ettevõteteni. , strateegiliselt paigutatud linna sõidutee äärde. 1503. aastal ehitati tapamaja Carmona paisumispiirkonnaks.

Miguel de Cervantes elas 1590. aastal kaks kuud Carmonas, kui ta oli Hispaania mereväe varustuse volinik. Casa del Cabildo plaaditud tahvel mälestab tema viibimist. The Casa del Cabildo, renessanss -stiilis, ehitati 16. sajandil Plaza Fernando III (Plaza de Arriba) väljakul linna ajaloolises keskuses. See hoone oli traditsiooniliselt Carmonani valla asukoht ja mitmetel omavalitsusosakondadel on seal endiselt kontorid, kuid Ayuntamiento on kolinud jesuiitide naabermajja, barokkstiilis Päästja kiriku taha (Iglesia del Salvador).

Raekoda (Ayuntamiento) asub ka Plaza de San Fernando väljakul, mis asus endises jesuiitide kolledžis, mis ehitati 1621. aastal. Hoone muudeti pansionaadiks 1767. aastal, kui jesuiidid Charles III valitsemisajal oma valdustest ära võeti ja Hispaaniast välja saadeti. See renoveeriti raekojana 1842. aastal, viimati renoveeriti 1980. ja 1992. aastal.

Hoone esitab tänavale neoklassitsistliku fassaadi ja on paigutatud ümber kloostri endise kloostri. Sellel sisehoovil on linna vanas kvartalis avastatud oluline arheoloogiline leid - Rooma mosaiik koos Medusa kujutisega. Saalis on Tullius Ameliusele pühendatud mälestuskivi, mis pärineb 1. sajandist pKr, ja Bruma mosaiigi fragmendid.

Casa Mudéjar on üks vanimaid hooneid Carmonas, mis pärineb 13. sajandi lõpust või 14. sajandi algusest. Casa del Cabildo linna ajaloolises keskuses tänapäeva Plaza de Arriba väljakul, kus seisis Rooma foorum. Kuigi ajalooline dokumentatsioon puudub, võis see olla Carmona valitsejate Almohadi palee. Välisseinad on valmistatud tellistest, mis on inkrusteeritud plaatidega, mis on kaunistatud keerukate geomeetriliste kujunditega, mis iseloomustavad Mudejari stiili. Nendes rikkalikes kaunistustes ei ole inim- ega loomafiguure, mis vastab moslemite õudusvacui, ja koraanist ei ole araabiakeelseid fraase nasriidide kombel. Segmentaalsed kaared on tüüpilised 13. sajandi suhteliselt karmile Almohaadi stiilile. [66]

The Alcázar Realvõi Alcázar de Arriba, asub seinaga piiratud aia idaotsas, Carmona kõrgeimas punktis. Moslemite võimu all oli palee kuberneri ja hiljem Carmona Taifa kuninga residents. Hiljem laiendati ja renoveeriti lossi mitu korda, säilitades endiselt selle üldise struktuuri terviklikkuse. Peeter I tõi Sevilla Alcázarist käsitöölised ehitamiseks Puerta de Marchena (Marchena värav) ja mitu torni ning palee üldiseks kaunistamiseks. Hiljem ehitasid katoliku monarhid ovaalsele tuhakivist müüritise ja betooni põhiplaanile relvade pillikarbi "El Cubete". [67] Ehitus El Cubete on omistatud Francisco Ramírez de Oreňale. Suur osa linnusest hävis 1504. ja 1755. aasta maavärinates, jättes alles vaid värava ja kolm torni. Alcázar del rey Don Pedro on kohapeal ehitatud kaasaegne riiklik kõrgekvaliteediline hotell.

Korregooride süsteem ei olnud takistuseks teatud Carmona perekondadele, kes säilitasid oma osa kohalikust võimust, monopoliseerides vandeadvokaatide ja aldermanide ametisse nimetamist, et tasakaalustada krooni esindaja volitusi. Perekond Caro, Rueda ja Quintanilla moodustasid suletud grupi, mis oli tihedalt läbi põimunud perekondlikest sidemetest ja kes nautisid linnavolikogusse kuulumise sotsiaalseid ja majanduslikke eeliseid, eriti maksuvabastust.

16. sajandi Carmona sotsiaalsete rühmade määratlemist takistab teabe puudumine. Kõige informatiivsemad allikad on maksurullid, mis eristavad ainult neid, kes maksid makse, ja neid, kellel ei olnud maksukohustust. Ilmselgelt oli sotsiaalne reaalsus palju keerulisem.

17. sajandi ühiskondlik struktuur on paremini teada, kuigi ilmselt ei erinenud see väga palju eelmise sajandi omast. Arvuliselt suurim rühm oli talutöölised. Pooled Carmona töötavatest elanikkonnast kannatasid siis ajutise töötajana vaesuses, töötades vaid umbes 120 päeva aastas. Käsitöölistel läks paremini, hoolimata sellest, et nad tegelesid oma ametitega vähese vahetusega maamajanduse kontekstis. Üldiselt teenisid nad siseturu vajadusi, varustades inimesi isiklikuks tarbeks vajalike kaupadega, majapidamis- ja põllumajandustööriistadega ning müüritisega. Teenindussektor oli proportsionaalselt väga suur, ulatudes madalaimas kihis vankritest ja jalakäijatest kuni kõrgeimate arstide ja juristideni. Silma torkab suur osa elanikkonnast (vaimulikud, usukogukondade liikmed ja üürnikud).

Majanduslikust seisukohast oli Carmona peamiselt põllumajanduslinn ja selles osas kahtlemata rikas. Kuigi ümbritseva lammi maad, (la vega de Carmona) olid tuntud rikkaliku nisukultuuri tootmise tõttu, aeg -ajalt oli näljahäda ja kohalik puudus. Need tekkisid maaomandi vildaka struktuuri tõttu, mis oli koondunud väheste kätte, kes juhtisid turgu oma huvidest lähtuvalt. Sellele lisandus asjaolu, et paljud selle piirkonna kuivamajandid kuulusid inimestele väljaspool Carmonat, nende toodang oli mõeldud rahvusvaheliseks kaubanduseks. Nende toidukriisidega toimetulekuks pósitosehk munitsipaalmajad loodi selleks, et olla omamoodi teravilja hoiupank abivajavate põllumeeste abistamiseks. Need tehti Carmona avalikuks asutuseks 1531. aastal. [68]

Carmona munitsipaalterritoorium vähenes kogu Philippe II valitsemisaja jooksul, kuna kuningas oli omandanud kinnisvara müügiga ressursse. Arendamata alad, ühiskondlikud maad ja kuninglikud mõisad müüdi aadlile, et lahendada kroonide rahalised raskused. Hispaania Habsburgide kuningate valitsemisaeg esitas Carmonale pideva väljakutse täita sõjalistesse konfliktidesse alatasa kaasatud kuningliku õukonna nõudmised meeste ja raha järele.

Sel perioodil hakkas Carmona elanikkond pidevalt kasvama. See ei tähenda, et suremuskriisid, epideemiad, kehv saak või nende kahe kombinatsioon lakkasid regulaarselt esinemast, vaid et neid juhtus harvem ja vähem.

Linna välimus muutus varauusajal. Linnamüürid ja kogu kaitsesüsteem halvenesid järk -järgult, kuna kaasaegse suurtükiväe laialdane kasutuselevõtt muutis need ebaefektiivseks. Juba 1504.

16. sajand oli suurte kloostrivundamentide sajand, kuhu nad haarasid hulga kinnistuid, mis olid varem eramajade poolt hõivatud. Madre de Diose ja Concepcióni kloostrid, praegu suletud Santa Catalina ja Carmeni kloostrid ning renoveeritud San Sebastiani klooster on kõik Carmona konventsionaalse arhitektuuri eeskujuks.

17. sajandil taandati linnaplaneerimine mõnele konkreetsele sekkumisele, mille eesmärk oli tänavate seadistamine ja mõnede väljakute uuesti seadistamine. Lasso ja San Blasi väljakud ehitati peaaegu praegusel kujul, samas kui 18. sajandi kloostrite (paljajalu) kloostri barokkstruktuur määratles Santa María väikese platsi ruumi.

Kui 16. sajand oli Carmona kloostrite sajand, siis 18. aasta aadli suursuguste majade sajand. Carmona tänavate häärberite tähelepanuväärsemad hoonete fassaadid on barokkstiilis. Nende omanike nimekiri hõlmaks las Torrese markiisi ja Gracia Reali parunit, samuti perekondi Rueda, Domínguez, Aguilar ja Caro.

Barokkiaeg jättis linna sügava jälje. Mõne kiriku arhitektuur, näiteks San Bartolomé, San Blasja Santiago paljastas sellele stiilile omase struktuuri ja ornamentika uusi tõlgendusi. Midagi sarnast juhtus kloostritega: Santa Clara ja Concepcióni vanad ogaalportikused täideti 18. sajandi fassaadide mahutamiseks. San Pedro renoveerimine ja San Salvadori ehitamine sulges raamatu Carmona barokk -religioossest arhitektuurist.

Purskkaev on Plaza de Abajo väljakul olnud sajandeid, seda renoveeriti Kastilia Joanna valitsemisajal ja sellest ajast alates on see tuntud kui Fuente de los Leones (Lõvide purskkaev) kaheksa nikerdatud kivilõvi jaoks selle nurkades. Purskkaevu praeguse basseini valmistas kivimeister Francisco Ramírez Carrillo 17. sajandi lõpus. [69] Fuente de los Leones seisab praegu Alameda alguses. Ettevalmistuseks oodatavale külastajate sissevoolule 1929. aasta Ibero-Ameerika näituse ajal Sevillas, ajakohastati Plaza de Abajo ja Alameda alates 1925. aastast uute aedade, pinkide, tarade, valgustuse ja sillutisega, mida kaunistasid Sevilla plaadid. , tehti arhitekti Aníbal Gonzálezi stiilis, kes kavandas näituse kõige ambitsioonikama projekti Plaza de España.

Alameda de Alfonso XII, linna puudega ääristatud avenüü, asub mööda loodusliku vooluveekogu alumist serva, mis moodustub mäestiku tõusust. Los Alcores orus, Puerta de Sevilla lähedal. Varem maapiirkond, kus karja kasvatati, arenes see järk -järgult, kui elanikkond kolis San Pedro piirkonda, otse linnamüüride taha. Alameda oli 18. sajandi algusest inspireeritud Sevilla omast, kuid eksisteeris vaid primitiivses olekus kuni 1794. aastani, mil tehti mõningaid parandusi. 19. sajandiks oli Alameda ajastule omane avalik aiapark ja sai kodanluse promenaadina populaarseks.

Aja jooksul oli Alameda halvenenud ja seda hiljuti renoveeriti, lisades restorani, väliterrassiga kohviku ja mitmesuguseid turismiobjekte.

Sajandi alguses oli linnal nisu- ja õlitootmisel põhinev majandus - tööstus, transport ja kaubandus olid vaevalt arenenud. Selle sotsiaalne struktuur oli tasakaalust väljas-rikaste maaomanike oligarhia domineeris linnavolikogus ja kasutas oma maksuvabast staatust oma varanduse suurendamiseks. See ja mitmed muud tegurid viisid Carmona kriisini: ühiskondlike ressursside, sealhulgas metsa ja rohumaade vähenemine, teraviljavarude vähenemine. pósito (avalik ait), regressiivne maksustruktuur, mitmekesise kaubanduse puudumine, kehvad sanitaartingimused linnas, rahvatervise puudumine ja enamiku elanike vaesus. [70]

Poolsaare sõja ajal osalesid linna ratsanikud otsustavas Bailéni lahingus, aidates võidelda kindral Duponti juhitud Napoleoni eliidi keiserlike draakonite vastu Grande Armée esimesel suurel lüüasaamisel 16. – 19. Juulil 1808. Nende edu meenutab siiani linlased.

Isegi täna on Carmona endiselt suures osas põllumajanduslik linn, mille ressursid põhinevad maa ekspluateerimisel ja millel on nõrk teenindussektor. 19. sajandi alguse industriaalieelne majandus, mida toetas Vahemere piirkonna nisu, oliiviõli ja viinamarjade kasvatamine, toetas väga jäika sotsiaalset struktuuri, mis tulenes otseselt maa jaotusest: aadel ja vaimulikele kuulusid suured mõisad, väikepõllumehed ja rentnikupõllumehed elasid väikestes taludes (minifundios), samas kui enamus põllumajandustöötajate gruppi vaheldas välitööd elatusmajanduses peaaegu röövelliku tegevusega.

Tööstussektor oli pühendatud käsitöökaupade tootmisele, et rahuldada elanikkonna kõige olulisemaid vajadusi, ning põllumajandustööriistade valmistamisele. Teenindussektor koosnes paljudest teenusepakkujatest, alates kõrgeima sotsiaalse kihi üksikisikutest, nagu vaimulikud ja professionaalid, kuni alamate klasside liikmeteni, nagu vagunijuhid ja teenistujad.

19. sajandil, pärast seda, kui Hispaania valitsus konfiskeeris kirikuvara aastatel 1835–1837, muutus maade jaotus Carmona ümbruses. Kui kirik oma vara konfiskeeris ja avalikul enampakkumisel müüs, siis aadel, Cruz Villaloni sõnadega, "juurdekasv su patrimonio territorial en nuestra ciudad" ("Suurendas oma territoriaalset omandit meie linnas"). Samal ajal ostis rühm suuri üürnikke talupidajaid [71] ja aadlikke võõrandatud kinnistuid, luues omanike klassi, kes moodustas "agraarse kodanluse".

Töötajad, endiselt suurem osa elanikkonnast, olid alates 15. sajandist asunud elama peamiselt San Pedro äärelinnas. Nende elutingimused pärast konfiskeerimisperioodi, mida tavaliselt nimetatakse La Desamortización (The Disentailment) oli halvenenud avaliku ühisvara kaotamise tagajärjel.

Kiriku vara lagunemine võimaldas linnal ära kasutada tohutut ruumi, mille hõivab nüüd tühi Santa Catalina klooster, andes Carmonale oma esimese stabiilse turu asukoha. Plaza del Mercado de Abastos. Linna vanglat laiendati San Jose kloostri tühjendamisega vabanenud ruumis ja esimene kalmistu, mis asus väljaspool seinu tänapäeval, paigutati Santa Ana kloostrisse 1840. aastal, keelates range kihelkonna edasise matmise. . Eelarveliste vahendite puudumine päästis Puerta de Sevilla nende hävingust, kes pidasid müüre linna arengut takistavateks.

19. sajandi teisel poolel ja 20. sajandi esimesel poolel jõudis Carmona kõrgemale industrialiseerimise tasemele koos põllumajandusega seotud tööstusharude, nagu tekstiilivabrikud, oliiviõli tootmine, jahu jahvatamine, pagaritöökojad ja seebi tootmine. .

Väikekodanluse kohalikku tõusu illustreerisid võimupositsioonidele tõusmine meeste poolt, kes soovisid levitada 18. sajandist päritud valgustusaja ideid. See sotsiaalne suundumus tõi kaasa selliste kultuuriseltside loomise nagu Sociedad Arqueológica de Carmona (Carmona arheoloogiaühing) teaduse ja intellektuaalse vahetuse edendamiseks ning julgustas rühmitust teadlasi, kelle mõte oli nende ideaalidega läbitöötatud, annetama linnale oma teoseid või vara, sealhulgas George Bonsor, Juan Fernández López, Domínguez Pascual ja Vega Peláez .

Linnastumine kiirenes 20. sajandil ja elanikkonna kasv ületas linna. Edelasse kasvades täitus San Antóni ümbrus elamuehitusega. Carmona omandas 1960ndate majandusliku laienemise käigus veel 28 000 elamispinda vajavat elanikku. Moodustati uus La Guita naabruskond ning naabruskonnad Virgen de Gracia ja La Paz kerkisid Villarrosa, Quemadero de San Francisco ja La Calera de Benítezi ümber.


La Coruña

Atlandi ookeani kõrval asuv A Coruña on ajalooline linn, mille ajalugu on säilitanud tihedad sidemed oma vana kalandus- ja kaubandussadamaga.

Poolsaarel, millel vanalinn seisab, asub ka linna üks sümbolitest Heraklese torn, mis on huvitav romaani stiilis tänavate, väljakute ja keskaegsete kirikute kogumik.

Akvaarium Finisterrae, Domus ja teadusmuuseum on mõned ruumid, mis näitavad A Coruña linna kaasaegsemat ja mängulisemat külge, mis pakub ühte oma ilusamatest stseenidest laiade Riazori ja Orzáni randade ääres. Selle vaatamisväärsusi täiendab köök, mis on kuulus kogu riigis, eriti kala ja mereandide suurepärasuse ning provintsis toodetud liha poolest. Kuigi A Coruña võis alguse saada keldi asulana, hakkas linn omandama suuremat ajaloolist tähtsust Rooma ajal, kui sadamast sai navigeerimisteede võtmekoht. Seda perioodi kinnitab Heraklese torn, ainus töötav Rooma tuletorn maailmas ja linna sümbol. Nüüd ametnik Rahvuslik monument, see ehitati 2. sajandi alguses, keisri ajal Traianus. See on aastate jooksul läbi teinud palju muudatusi, viimane 1791. aastal, mil Charles III tellis arhitekt Gianninilt torni taastamise ja selle voodri vahetamise. Sadam on pikka aega olnud oluliste ajaloosündmuste stseen, näiteks inglaste eraisiku Francis Drake'i lüüasaamine 1589. aastal tänu kodanike vastupanule, mida juhib kangelaslik Maria Pita. Keskaegse linna paigutus piirdus poolsaarega. Selle elavatel tänavatel on häid näiteid Romaani arhitektuur. Üks ilusamaid on Santiago kirik. 12. sajandil ehitatud linna vanim kirik, millele lisandub hiljem 14. ja 15. sajandit. Sees on laev lai, teravate võlvidega ja 13. sajandist pärinev polükroomitud püha apostel Jaakobuse kuju. Tänu oma arhitektuurilisele huvile on see ametlik ajaloo- ja kunstimälestis. Vana kesklinna ülemises osas on veel üks sarnase kaunistusega kirik, Santa María del Campo. See endine kollegiaalne kirik ehitati 12. ja 13. sajandil meremeeste gildi poolt. Täiendavaks vaatamisväärsuseks on kirikus asuv religioosse kunsti muuseum, mille tööd ulatuvad 12. kuni 15. sajandini. The Santa Bárbara klooster (15. sajand) ja samanimeline kaunis väljak on ametlik ajalooline ja kunstiline paik. 17. ja 18. sajandil suurendati kloostrikompleksi, mis asus varasema Püha Barbara kabeli asemele. Barokk A Coruña The Barokk stiili võib näha ka teistes religioossetes hoonetes. Näiteks Las Capuchinase kirik, kauni fassaadiga 18. sajandi Compostelani barokkstiilis. Lähedal asuvad San Nicolás ja San Jorge kirikud, mõlemad on ehitatud 18. sajandi alguses barokkstiilis. Raekoja lähedal asuva San Nicolás kujundas Domingo de Andrade. San Jorge on tähelepanuväärne oma interjööri niši poolest, kus on sama perioodi Kurbuse Neitsi pilt. The Santo Domingo klooster on ka vaatamist väärt. Sale 18. sajandi fassaad varjab linna kaitsepühakule Roosipärja Neitsile pühendatud sisekabeli. Samuti peaksite külastama linna kõige olulisemaid tsiviilehitisi. The Raekoda asub Plaza de María Pita, linna keskväljakul. See on elegantne, monumentaalne hoone 20. sajandi algusest, mida iseloomustavad mängusaalid ja galeriid ning millel on kolm torni, mille otsas on atraktiivsed kuplid. Lähedal on Emilia Pardo Bazáni muuseumimaja, aristokraatlik 18. sajandi häärber, mis oli selle Galicia kirjaniku, Hispaania 19. sajandi kirjanduse silmapaistva tegelase kodu. Osa hoonest on nüüd Real Academia Gallega valduses. Teine kohustuslik koht A Coruña kesklinnas on San Carlose aed, ametlik ajalooline ja kunstiline paik. Selle ainulaadse ruumi, mis on Galicia Kuningriigi arhiivi kodu, varjavad San Carlose kindluse seinad, mis pärinevad aastast 1843. Keskuses domineerib 1809. aastal Corunna lahingus hukkunud Briti kindrali Sir John Moore'i haud. Vana kesklinna ümbritseb rannajoon, kus A Coruña ühendab endas traditsiooni ja kaasaegsuse. Sadama vastas, edasi Avenida de la Marina, on iseloomulikud majad klaasitud valgega rõdud (19. sajand), mis moodustavad A Coruña ühe äratuntavama tunnuse ja on pälvinud selle tiitli „Klaaslinn”. The San Antoni loss, sadamaala ühes otsas, ehitati 16. sajandi lõpus kaitseks ja hiljem 18. sajandil ümberehitatud. Nüüd on see provintsi arheoloogiamuuseum, mis pakub huvitavat ülevaadet Galicia eelajaloost koos erinevate metallitööde, esemete ja tööriistadega Castro kultuurist. Pikk rannapromenaad pakub muid silmapaistvaid kultuurilisi vaatamisväärsusi. The Finisterrae akvaarium, Herculese torni lähedal, on üks Hispaania suurimaid akvaariume ja sisaldab ka merega seotud interaktiivseid näitusi. Inimesed on selle teema keskseks teemaks Domus või Inimeste maja arhitekt Arata Isozaki futuristlikus hoones. Sees interaktiivsed galeriid illustreerivad inimkonda mitmesuguste meedia- ja kunstivormide kaudu. Promenaad lõpeb laiusega Riazor ja Orzán rannad, kohalike elanike peamine vaba aja veetmise sihtkoht. Saate oma ekskursiooni muuseumides lõpetada Santa Margarita pargi teadusmuuseumis, mis on üks pealinna suurimaid haljasalasid. See on tähelepanuväärne oma planetaariumi poolest ja püsinäitus selgitab interaktiivselt teaduslikke, tehnoloogilisi ja looduslikke põhimõtteid. Veel üheks huvitavaks jalutuskäiguks läbi linna saate minna Picasso teele, järgides suure kunstniku jälgi, kes elas A Coruñas peaaegu neli aastat. Marsruudi peatused hõlmavad maja, kus ta elas, Plaza de Pontevedra (väljak, kus ta mängis ja koolis käis), Riazori rand (mille Picasso joonistas), kunstikool (mis näitab tema kvalifikatsiooni), Santo Amaro kalmistu (kus tema väike õde maeti) ja Heraklese torn (kust ta sageli inspiratsiooni otsis). Köök ja maapiirkond A Coruña toit ühendab endas ranniku ja interjööri parima. Rannikust, suurepärane mereannid: sametkrabi, hanepuu, ämblikkrabi, langoustine jne On ka maitsvaid kalatoite nagu meriahven caldeirada, merluus a la gallega (sibula, küüslaugu ja porgandiga) või grillitud tald. Pirukad leidub nii rannikul, kala või mereandide täidisega kui ka sisemaal koos lihaga. Kuulsaks tegemiseks hautatakse sealiha köögiviljadega lacón con grelos, samas Galicia vasikaliha on kaitstud a Päritolunimetus. Kõik Galicia suurepärased veinid, millel on päritolunimetus (Monterrei, Ribeira Sacra, Ribeiro, Rías Baixas ja Valdeorras), sobivad hästi nende roogade juurde. Ja magustoiduks kuulus Santiago kook (mandlite, suhkru ja jahuga). A Coruña pealinna ümbruses on palju huvitavaid kohti, mida külastada, näiteks Betanzos, ametlik ajalooline ja kunstiline paik Santiago de Compostela, Galicia pealinn ja Maailmapärandi linnvõi Ferrol. Santiago de Compostelas saate peatuda Parador "Hostal de los Reyes Católicos" (15. sajand), a Rahvuslik monument. Ja Ferroli parador on selles mereäärses linnas üks parimaid ööbimiskohti. Mõned Galicia kõige olulisemad ökosüsteemid asuvad A Coruñas, sealhulgas Fragas do Eume looduspark aasta luited ja laguunid Dunar de Corrubedo ja Lagunas de Carregal y Vixán looduspargid. Maastikud Costa da Morte pakuvad ka suurt huvi - marsruut viib teid mööda karmi Atlandi ookeani rannikut läbi linnade nagu Camariñas, Corcubión ja Fisterra.


Oviedo

Endine Ovetum on olnud tihedalt seotud Astuuria monarhiaga alates selle loomisest (8. sajand) ja sellest sai isegi kuningriigi pealinn. See asjaolu on jätnud vaieldamatu keskaegse maitse ajaloolises kvartalis, mis tänapäeval on saanud hoolikalt läbimõeldud linnaplaneeringu, mida on lihtne liigutada.

Erakordne lähtekoht, et läheneda maailmapärandi staatusega romaani-eelse kunsti näidetele, Costa Verde rannajoonele, uskumatutele loodusmaastikele igasuguste spordialade jaoks ja loomulikult esmaklassilisele gastronoomilisele kultuurile.

Ajalooline jalakäijate kvartal muudab Oviedos jalutamise rõõmuks - ülikoolist katedraalini ja San Félixi markiisi paleest Camposagradosse. Jalutuskäik, mis on täis kujusid, mis ilmuvad ajaloolise tähtsusega kohtade kõnniteedele. Puhkamiseks on väga palju väljakuid ja väikseid ruute, mis on täidetud chigres (siidrikangid). Oviedo torn katedraal tähistab provintsipealinna ringreisi alguspunkti. Ehitatav uhkes gooti stiilis, selle torn, roosaken ja sissepääsuportaal valvavad Astuuria suurimaid sümboleid. San Migueli kabelis ehk Cámara Santa majas on Püha Rind, los Ángeles'i rist ja la Victoria rist, säilmed, mida külastavad ka palverändurid, kes suunduvad püha linna Santiago de Compostela poole. Need sümbolid esinevad nii Oviedo kui ka Astuuria Vürstiriigi vapil. Katedraali piirkonnas näeme näiteid Oviedo kõige olulisematest hoonetest: San Tirso kirikust, kaunite kunstide muuseumist või ArheoloogiamuuseumNeed kaks viimast asusid endises Velarde palees ja San Vicente kloostris. Arvestades võimatust säilitada väga palju romaanieelses stiilis arhitektuurilisi jooni ja skulptuure (8. – 10. Sajand) nende päritolukohtades, orgudes, mägedes ja väikestes külades hajutatud hoonetes, võib nende kirikute tükke leiti arheoloogiamuuseumist. Nii saame katta kogu Astuuria kunstiajaloo pronksiajast, samuti näha eelajaloolisi, Rooma, Visigooti ja romaani kogusid. Uuenduslik eel-romaani stiil Astuurias, mis on romaani ja gooti stiili eelkäija, on nende maade ainulaadne pärand. Oviedo ise annab võimaluse võtta sisse mõned kõige olulisemad hooned, nagu Santa María del Naranco, San Miguel de Lillo ja San Julián de los Prados, mis kõik on rahvusmälestised. Need templid ja paleed koos Santa Cristina de Lena, la Cámara Santa ja la Foncalada (keskaegne purskkaev) on antud Maailmapärand staatus UNESCO poolt. Oviedo linn koosneb huvitavatest väljakutest, mis aitavad meil linnas ringi liikuda. Katedraali väljak viib meid Alfonso II Chaste väljakule, mis koondab kokku Valdecarzana ja la Rúa paleed. Sisse Cimadevilla, ajaloolise kvartali vanim osa, leiame ebatavalise platsi de Trascorrales, kus asub endine vahetuskeskus, ja põhiseaduse väljaku. Siin asuvad 18. sajandi linnahalli hoone ja San Isidoro kirik. Ja kõrval, arkaadne Fontáni väljak, see nimi anti ka vanale raua- ja klaasiturule. Värvilised majad, mis sellel väljakul seisavad, annavad edasi ka elavale Daoíz y Velarde väljakule. Sellele alale avaneb väga palju verandasid, kus serveeritakse looduslikku siidrit. Oviedo ülikooli võib pidada viimaseks hooneks ajaloolises kvartalis enne selle saabumist Uued linnaosad. Selle 16. sajandist pärinev plaatkattega fassaad annab koha kloostrile, mis korraldab aastaringselt igasuguseid kultuuriüritusi. Külastamist väärivad Toreno ja Camposagrado paleede lähedal asuvad fassaadid. Sellest kohast saab alguse 19. sajandi lõpu Oviedo plats de la Escandalera ja Campo de San Francisco park. Siia on kogunenud piirkondlik palee, vürstiriigi juhtorgani peakorter, Caja de Asturias hoone ja vana Banco Herrero. Kõik need on ehitatud "prantsuse" stiilis. Lähedal asub ka Campoamori teater, kus igal aastal toimub Príncipe de Asturias auhinnatseremoonia. Siit leiate ka kaasaegse kunsti keskuse. Jätkates mööda calle Uría viib teid Oviedo peamisse ostupiirkonda. Võttes ühe kõrvaltänavatest, Gil de Jaz, viib teid vana provintsi hospiit (18. sajand), kus täna asub luksuslik hotell Reconquista. Oviedo ringreisi igal ajal saame proovida piirkonna vaatamisväärsusi gastronoomia. Meie maitsmisel peavad olema Cabrales, Vidiago või Gamonedo juustud, Astuuria fabes (harilik oad), piksiin (merikala), mereannid või "carne gobernada" (hautatud liha). Magustoiduks on valik tohutu: riisipuding, frixuelos (omamoodi krepp), mandlitort. Astuuria kesklinnas asuv Oviedo pakub erinevatel marsruutidel hõlpsat juurdepääsu kogu provintsile. Ida -Astuuria uhkeldavad kalurikülad nagu Lastres ja tugeva ajaloolise maitsega kuurordid, nagu Ribadesella ja Llanes, nn Costa Verde (roheline rannik). Peaaegu Cantabrias säilitab Colombres Ameerikas tehtud hispaanlaste pärandi. Ida -interjööri keerukas orograafia annab meile selliseid aardeid nagu Picos de Europa rahvuspark ja Cangas de Onís, koht, mis on tihedalt seotud Astuuria ajalooga. Unustamata sümboolset Gijóni, kelle Parador de Turismo asub vanas veskis Villaviciosas või provintsist lõuna pool, Redesi looduskaitsealal. The Läänerannik, kuni Galicia piirini, pakub meile meresõidukülasid nagu Candás ja Luanco, kauneid randu nagu Salinas ning linnad, mis levivad mere ja mägede vahel, näiteks Cudillero. Kõik need on ideaalsed kohad Kantaabria mereandide proovimiseks. Tuletornid ja kaljud moodustavad Luarca, Navia ja Tapia de Casariego rannikujoone profiili kilomeetrite pikkuste randade vahel. The läänepoolne interjöör viib meid põnevatesse ajaloolistesse piirkondadesse, nagu Grado või Salas, eelajaloolised koopad, nagu Peña de Candamo, või maastikud, kus populaarne arhitektuur sulandub looduskeskkonnaga, näiteks los Oscose piirkonnas. Somiedo looduskaitseala ja Muniellose bioloogiline kaitseala annavad tunnistust Astuuria loodus- ja keskkonna rikkusest. Ja kõik need sobivad ideaalselt keskkonnasõbraliku spordi tegemiseks. Marsruudid, kus võime näha hórreosid (ruudukujulised kõrgendatud puumajad, mis seisavad siledatel kivijalgadel, plaaditud katusega, et hoida toitu kuivana) või Nabobi arhitektuur (Ameerikas head asuurlaste ehitatud eksootilised häärberid) on vaid mõned paljudest võimalusi. Piligrimi teekonna haru Santiago de Compostelasse, nn Põhja tee, kulgeb mööda kogu Astuuria rannikut Colombresest Tapia de Casariego. Kuigi Oviedo on seotud ka Leóni ja Lugoga. Ekskursioon, mis viib meid lähemale Astuuria kultuurile ja selle mõjule Piligrimi teele Santiago de Compostelasse selle kirikute ja palverändurite haiglate kaudu. The Siidritee, keskendudes piirkonna sümboolsele joogile, hõlmab piirkonda, kus õunapuud maastikku üle ujutavad, kus saame külastada tehaseid, lagareid (õuntest mahla väljapressimise pressid) ja Nava siidrimuuseumi. Astuuria kaevandustööst huvitatud saavad Nalóni ja Caudali orgudes tutvuda ebatavaliste tööstusmaastikega. The Kaevandusmuuseum asub El Entregos, kus külastaja saab näha kaevanduse rekonstrueerimist. Mieres on samuti tähistatud kaevandamisega. Lähedal asuvad Mártires de Valdecuna pühamu ja Pola de Lena linnas Santa Cristina eel-romaani stiilis kirik, mis on Astuuria kunsti pärl.


Kuhu minna Hispaanias

Hispaania linnad on ühed elavamad Euroopas. Paljude ülevoolaval Barcelonal on eelis tänu Gaudí erakordsele modernistlikule arhitektuurile, Ramblase elavale promenaadile, viie kilomeetri pikkusele liivarannale ja maailma parimale jalgpallimeeskonnale. Pealinn Madrid ei pruugi olla nii ilus, kuid väidab end olevat sama palju pühendunuid-jäädvustatud Pedro Almodóvari filmides ja tulistatud kaasaegse stiiliga, mis teavitab kõike alates oma kõrgliiga kunstimuuseumidest kuni muretu baaride ja suvekohvikuteni . Siis on Sevilla, flamenko kodu ja kõik Lõuna-Hispaania klišeed Valencia, elav Levante'i pealinn, kus on edukas kunstimaastik ja ööelu ning Bilbao, mis on Hispaania kultuuriringkonna peatumatu peatumine Frank Gehry hämmastava tõttu. Guggenheimi muuseum.

Hispaania kaasaegsed linnad pole mitte ainult elavad ja põnevad, vaid ka monumentaalsed - sõna otseses mõttes. Ajalugu on kogu riigi üle pestud, lisades arhitektuurilise tausta, mis piirkonniti varieerub, olenevalt nende hõivamisest roomlaste, visigotide või mauride poolt või nende rollist keskaegses kristlikus ümberkujundamises või hilisemas keiserliku renessansi Hispaania kuldajast. Näiteks Castilla y Leóni ringreisil ei saa vältida stereotüüpset Hispaania kuvandit suurtest katedraalidest ja sadadest taastatud lossidest, samas kui uhke keskaegne ülikoolilinn Salamanca köidab kõiki külastajaid. Põhjapoolsetes mägipiirkondades Astuurias ja Püreneedes on mäenõlvadel ja küladel väikesed, peaaegu orgaaniliselt arenenud romaani kirikud, samas kui Galicias viivad kõik teed iidse ja südantlõhestavalt kauni katedraallinna Santiago de Compostelasse. Andaluusial on suured mošeed ja mauride paleed Granada, Sevilla ja Córdoba. Castilla-La Mancha uhkeldab suurepäraselt säilinud keskaegse pealinna Toledoga, samal ajal kui Extremadura hällide karm maastik kaunistab uue maailma rikkustega ehitatud vallutuslinnu.

Ka Hispaania maastik on sama lummav ja mitmekesine kui riigi linnakeskused. Galicia igihaljad suudmed suudavad vaevalt erineda Kastiilia kõrgetest ja kuivadest tasandikest või Almería lahekujulistest kõrbemaastikest. Eelkõige on Hispaanias mõned Euroopa parimad mäed, kus on suurepärased jalutuskäigud-lühikesed matkad nädalapikkustele matkadele-tosinas või enamas kaitstud piirkonnas või sierras-eriti Picos de Europa ja Püreneed. Looduses leidub veel pruunkaru ja ilvest, metsseast, toonekurest ja kotkast rääkimata, samas kui ligi viie tuhande kilomeetri pikkune rannajoon tähendab suurepäraseid võimalusi kalapüügiks, vaalavaatlemiseks ja delfiinide vaatlemiseks.

Põllumajandus jätab samal ajal märgi veini- ja oliivikasvatuspiirkondade mustrilistel mäenõlvadel, küpsetatud nisuistandustel ja kesktasandike, meseta ja karjatalude karjamaadel ning tuntud Valencia ja Murcia idaprovintside riisipõldudel. nagu Levant. Need piirkonnad, ehkki ajalooliste mälestiste ja vaatamisväärsuste nappus, toodavad mõnda Hispaania kuulsamat eksporti ning kuna riik on nüüdisaegse Euroopa toiduliikumise keskmes, on Hispaania rikkaliku piirkondliku köögi avastamiseks vaja ehitada terve puhkus. ringkäik Rioja ja teistes tähistatud veinipiirkondades, snäkkimine mööda Extremadurat ja Andaluusiat, otsides maailma parimat jamón serranot (vinnutatud mägisink), või tuunimine paellasse Valencia vaimses kodus.

Ja lõpuks on rannad - üks Hispaania suurimaid vaatamisväärsusi ja kus 1960ndatel algas kaasaegne turism. Ka siin on palju rohkem erinevaid, kui stereotüüpsed pildid võiksid soovitada. Pikad rannajooned-eriti Costa del Solis Andaluusias-on kindlasti tohutult ja masendavalt üle arenenud, kuid suurepäraseid taskuid on isegi suurimate betoonkattega kulgude ääres. Lisaks on Tarifa ümbruses suurepärased purjelauaveed ja mõned Costa de la Luzi äärsed otsustavalt tagasihoidlikud kuurordid. Costa Braval, Catalunya kirdes, jäävad Palamose ja Beguri vahelised idüllilised lahesopid sageli tähelepanuta, samas kui jahedam Atlandi ookeani rannajoon uhkeldab Cantabria ja Astuuria surfimisrandade või Galicia suudmealade rikkumatute abajatega. Avamerel on Baleaari saartel-Ibiza, Formentera, Mallorca ja Menorca-ka suurepärased liivad, kusjuures peolise kütusega Ibiza pakub eelkõige ühte kõige hedonistlikumat tausta kogu Vahemere rannaelule.

Hedonism toob tegelikult meid täisringi tagasi ühe põhjuse juurde, miks Hispaania on üsna vastupandamatu ja nakkav. Ükskõik, kus riigis viibite, ei saa te mitte märgata hispaanlaste metsikut-sageli liigset-entusiasmi mõnusalt aega veeta. Festivaliaeg on üks näide - need ei ole iga -aastased pidustused, vaid raevukad kinnitused elust enesest koos ilutulestiku, uhke riietuse, hiiglaste, kuradite, lõkete, pidude, rongkäikude ja täieliku Hispaania rõõmuga. Kuid isegi väljaspool fiesta aega toimub alati midagi elavat ja lärmakat-alates kohalikust turust kuni hilisõhtuse baarini, nädalavahetuse jalgpallimatšist kuni rannaäärse tantsuklubini. Toitlustamine on meelelahutuslik asi-mitte enamiku hispaanlaste jaoks ei ole kiire võileib või ketirestoranist kaasavõtt-ning pikad lõunasöögid ja hilised õhtusöögid on kogu riigis tavaline. Ja kui pere on Hispaania ühiskonna keskmes, ootab teid ja teie vastu tõeline vastuvõtt ja huvi teie vastu, olgu see siis kuurorthotellis või maalähedases külalistemajas. “Pasarlo bien!” (Head aega!), Nagu hispaanlased ütlevad.


Koloonia minevikku kaevamine: arheoloogia ja 16. sajandi Hispaania asundused Charlesfort-Santa Elena linnas

Avastage 16. sajandi Hispaania linna asukoht, mis asutati enne Roanoke'i, Jamestowni ja Plymouthi, ja õppige, kuidas arheoloogia paljastas Santa Elena loo.

Eesmärk

1. Selgitada mitmeid põhjuseid, miks hispaanlased püüdsid 16. sajandil Põhja -Ameerika idaosa koloniseerida
2. Koostage Santa Elena asula ajalooline jutustus ja ajaskaala, kasutades arheoloogilist teavet, kaarte ja esemeid
3. Võrrelda ja vastandada esmaseid ja teiseseid allikaid ning selgitada nende väärtust ja piiranguid
4. Analüüsida ajalooliste esemete kogumit ja kirjeldada, kuidas need aitavad kaasa meie teadmistele minevikust.

Taust

Ajavahemik: 16. sajandi keskpaigast kuni lõpuni
Teemad: Seda tunniplaani saab kasutada üksustes, mis käsitlevad Ameerika koloniaalieelset ajalugu või Euroopa uurimist ja vallutamist. Tundi võiks kasutada ka arheoloogia ja Ameerika indiaanlaste uurimise tõhustamiseks.

Ettevalmistus

16. sajandi alguses pidasid Prantsusmaa ja Hispaania mitmeid sõdu. Konflikt nende kahe võimsa kuningriigi vahel levis üle maailma, kui Prantsuse ja Hispaania valitsus võitlesid oma võimu, rikkuse ja prestiiži suurendamise nimel Euroopas.

See võistlus kandus läänepoolkera uude maailma & quotthe, kuna Euroopa rahvad hakkasid huvi tundma sellistes piirkondades nagu Kariibi meri. Selle vallutamise ja konkurentsi ajal ründas Prantsusmaa Hispaania laevu ja kujutas endast ohtu Hispaania huvidele Põhja -Ameerikas, luues ebastabiilse keskkonna.

Nii Prantsusmaa kui ka Hispaania võistlesid Põhja -Ameerika lõunaranniku asustamiseks ja kontrollimiseks. Praeguse Lõuna-Carolina ranniku lähedal asuval väikesel saarel asuvad aastaks Prantsuse eelpost Charlesforti varemed, millest hiljem sai Santa Elena, Hispaania koloonialinn aastatel 1566–1587. Sait on praegu maha jäetud enam kui 400 aastat.

Enam kui sajandi on ajaloolased ja arheoloogid töötanud Santa Elena loo kokku panemiseks. Tänaseks on leitud dokumente, mis paljastavad Hispaania kolonistide mõtteid ja motiive. Kaevamiste käigus avastati kodude ja kindlustuste esemeid ning piirjooni. Need väärtuslikud tõendid võimaldavad meil piiluda Hispaania kolonistide ellu ja Hispaania ambitsioonidesse Põhja -Ameerikas 16. sajandil.

Õppekonks/eelvaade

Kui Euroopa Põhja -Ameerika koloniseerimise õpikute ajalugu algab tavaliselt Roanoke'i saare, Jamestowni või Plymouthiga, siis tegelikult jõudsid Põhja -Ameerikasse esmakordselt hispaanlased. Hispaania alustas Ameerika avastamist 1492. aastal ja maandus praeguses Floridas vaid aastakümneid pärast Columbust, nõudes Hispaaniale kogu mandri. Idaranniku koloniseerimine algas 1560ndatel ja hispaanlased võistlesid prantslastega "uue maailma" kontrollimise pärast.

La Florida, Kariibi merest põhja pool asuv maa, oli hispaanlaste jaoks jätkuvalt prioriteet, isegi kui pidev sõda Prantsusmaa ja Hispaania vahel eksisteeris kogu kuueteistkümnenda sajandi jooksul. Rahuhetki oli, kuid tavaliselt olid need lühiajalised. Pärast 1560. aastat muutusid inglased ka Hispaania impeeriumi ohuks. Nad ründasid Hispaania laevu ja linnu kogu Kariibi mere piirkonnas ja Põhja -Ameerikas.

Hispaania tahtis kaitsta Florida väina, kuna sellel strateegilisel piirkonnal olid soodsad hoovused ja ta toetas olulisi laevateid, mis importisid ja eksportisid kaupu Hispaania asulatest Kariibi mere piirkonnas. Kuid orkaanid hävitasid sageli Hispaania laevu ja see viis Hispaania krooni kaaluma mandri asundusi, et pakkuda kaitset ja abi laevahukkunud meremeestele. Lisaks lootsid hispaanlased maad avastada ja leida mineraalide rikkust.

Menetlus

Alustamine Kiire
Kaart: Suunab õpilasi ja julgustab neid mõtlema, kuidas koht mõjutab kultuuri ja ühiskonda
Näidud: Esmased ja sekundaarsed allikate näidud pakuvad sisu ja sädemekriitilist analüüsi.
Visuaalsed tõendid: Õpilased kritiseerivad ja analüüsivad visuaalseid tõendeid, et lahendada küsimusi ja toetada oma teooriaid selle teema kohta.
Valikulised tunnijärgsed tegevused: Kui aeg seda võimaldab, süvendavad need teie õpilaste kaasatust tunnis tutvustatud teemade ja teemadega ning aitavad neil arendada olulisi oskusi.

Sõnavara

Lisaressursid

Parrise saare muuseum
Muuseum on pühendatud Ameerika Ühendriikide merejalaväe ajaloole piirkonnas, samuti üldisele piirkondlikule ajaloole, sealhulgas Hispaania Santa Elenale.

Kongressi raamatukogu - Ameerika kultuurid ja ajalugu: Jay I. Kislaki kogu
Üle 4000 haruldase raamatu, kaardi, dokumendi, maali, trükise ja eseme kogumik Kongressi Raamatukogus Jay I. Kislaski kollektsioon. Kollektsioon keskendub Mehhiko, Kesk -Ameerika ja Kariibi mere põlisrahvastele.

Florida õpetustehnoloogia instituut
Florida õpetamistehnoloogia keskus (FCIT) teeb koostööd õpetajatega, et integreerida tehnoloogia klassiruumi. FCIT asub Lõuna -Florida ülikooli hariduskolledžis. See pakub veebipõhiseid ressursse õpilastele ja õpetajatele, sealhulgas Jacques Le Moyne'i graveeringuid, mille ta tegi tänapäeva Floridas.

Lõuna -Carolina ülikooli arheoloogia ja antropoloogia instituut
Lõuna -Carolina ülikooli arheoloogia ja antropoloogia instituut on parim teabeallikas Santa Elena arheoloogiliste väljakaevamiste kohta. Sellel on suur veebipõhine andmebaas varasemate väljakaevamiste kohta.

Rahvuspargi teenistus Ameerika Latino pärandi reisikava
Latino Heritage Travel Itinerary, mis on osa meie ühise pärandi reisikavade seeriast, uurib saite üle Ameerika Ühendriikide. Teekonna hulka kuulub Charlesfort-Santa Elena Lõuna-Carolinas. Saite saab külastada veebis või isiklikult.

Rahvuspargi teenistuse arheoloogiaprogramm
Rahvuspargi teenistuse arheoloogiaosakonna veebisait. Veebisait pakub teavet föderaalse arheoloogiaprogrammi ja ressursside kohta, sealhulgas rahvuspargi teenistuse arheoloogiajuhend ja kaugõppeprogrammid professionaalsetele arheoloogidele ja arheoloogiahuvilistele. Arheoloogiaprogramm pakub veebisaidil Research in Parks ka rahvuspargi arheoloogia üksikasjalikku jaotust.

National Geographic: arheoloogia
National Geographic Society pakub veebipõhist artiklit, mis selgitab arheoloogiaga seotud avastamisprotsessi, ajalugu ja teadust. Veebisait sisaldab ka iidsete legendide ja esemete kogumit. National Geographicu sait sisaldab ka teadust, innovatsiooni ja maad käsitlevaid jaotisi.

Low Country Weekly: kus Ameerika tegelikult algas
Artiklite sari, mille on kirjutanud Daryl Ferguson ajakirjas Low Country Weekly, keskendudes Lõuna -Carolina varajasele ajaloole, sealhulgas Santa Elenale.

Kongressi raamatukogu - 1492: pidev reis
Veebinäitus, mis keskendub Columbuse 1492. aasta ekspeditsioonile. Näitus sisaldab esmaseid allikaid, esemeid, jooniseid ja kaarte.

Smithsonian-viikingid: Põhja-Atlandi saaga
Rahvuslikust loodusloomuuseumist pärinev veebinäitus tähistab viikingite Ameerikas maandumise 1000. aastapäeva. Näitusel on lisaks laevade animatsioonidele maandumise dokumenteerimine, intervjuud ajaloolastega ja asustuste ajalugu Skandinaaviast Newfoundlandini.


10 iidset arheoloogilist paika teie maailma reiside jaoks

Vastutusest loobumine: see postitus võib sisaldada sidusettevõtte linke. Kõik hostitud sidusreklaamijate lingid järgivad meie toimetuseeskirju.

Tavaliselt on see kasulik, kui iidsed arheoloogilised paigad mingil moel arenevad.

Arendamisega kaasneb paremini kontrollitud juurdepääs ja raha kaevamiseks, säilitamiseks ja taastamiseks. Kuid see tähendab ka palju rohkem külastajaid.

Pole midagi rahuldustpakkuvamat kui jõuda iidse aarde juurde ja leida sealt vähe külastajaid, kui neid üldse on. Kuid kuna igal aastal reisib üha rohkem inimesi, on üha raskem leida arheoloogilisi paiku, mis poleks turistidest ülerahvastatud.

Sellise eksklusiivse kogemuse saamiseks peate minema kaugemale. Sel eesmärgil vaadake meie juhendit 10 arheoloogilisest leiukohast, mida iga ajaloosõber peaks kaaluma World Travel Bucket List .

CARAL (Peruu)

Lima umbes 120 miili põhja pool, Supe orus, asub üks Ameerika vanimaid linnu.

Samal ajal Egiptus Püramiidid ehitati 5000 aastat tagasi, Põhja -Chico tsivilisatsioon ehitas oma püramiide Peruu .

1905. aastal “avastatud” Caral on kuulus oma suurte püramiidide, uppunud amfiteatri ning 35-ruudul avastatud flöötide (valmistatud kondori- ja pelikaniluudest) ja kornetite (laama luudest) massi poolest. -miili sait.

Kõige huvitavam on see, et arheoloogilisest seisukohast mõjutasid Carali asustus ja arhitektuurimustrid selgelt peaaegu iga järgnevat Vaikse ookeani rannikul sündinud tsivilisatsiooni, sealhulgas inkasid.

Harva on iidsel saidil olnud nii kaugeleulatuv mõju.

LOE ROHKEM:Reis Peruu Amazonasse

COBÁ (Mehhiko)

Maiade tsivilisatsioon kl Cobá ulatub vähemalt 2100 aasta taha. Mõnikord 100BC ja 100AD vahel ehitati kohale esimene puidust linn, mis asub Mehhiko Yucatani poolsaarel.

Aastaks 200AD domineeris linn piirkonnas, kontrollides sadamaid, kaubateid, kaevandusi, tootmisrajatisi ja põllumajandust. Cobá mõju ulatus kaugele Mehhiko keskossa ja lõunasse tänapäeva Guatemalasse ja Hondurasesse.

Linn moodustas sõjalisi liite ja vahetas arhitektuurilisi mõjusid tuntud paikadega nagu Tikal, Calakmul ja Teotihuacan.

Alles Chichén Itzá dramaatilise tõusuga hakkas Cobá võim kahanema. Aastaks 1000 AD oli kunagisest suurest linnast saanud rohkem religioosne keskus, millel oli vähe või üldse mitte poliitilist mõju.

Praegu kaevatakse selle tähelepanuväärseid varemeid (sealhulgas 120-astmelist Noloch Muli püramiidi) džunglist välja, mõned eksperdid hindavad, et umbes 80% on veel avastamata.

RAKHIGARHI (India)

Haryana loodeosas, umbes 150 kilomeetri kaugusel Delhist, asub Harappani asula Rakhigarhi. Kuigi Rakhigarhi ei ole nii tuntud kui Harappa ja Mohenjadaro peamised paigad, on see 224 hektarit, mis teeb sellest India ühe suurima arheoloogilise paiga.

Hiljutised väljakaevamised on avastanud olulise linnakeskuse, mis pärineb 5000 aasta tagant, sealhulgas asfalteeritud teed, veekogumis- ja äravoolusüsteemid ning telliste-, metallitöötlus- ja ausambavabrikud. Ka siin elanud inimesed olid kõrgete oskustega ehete ja vääriskividega.

2015. aasta väljakaevamisel saadi RGR-7 küngast neli täielikku inimese luustikku (kaks isast täiskasvanut, üks naissoost täiskasvanu ja üks laps). Skelettide ümbrusest leidsid arheoloogid keraamikat, mis sisaldas toiduterasid ja käevõrusid.

Ülemaailmse kultuuripärandi fond on kuulutanud Rakhigarhi üheks kõige ohustatumaks iidseteks arheoloogilisteks paikadeks maailmas. Viimastel aastatel on olnud palju ettepanekuid, et Rakhigarhi võiks saada UNESCO maailmapärandi staatuse ja sellega kaasnevad hädavajalikud rahalised vahendid.

Kuid kui sellesse piirkonda on kavandatud ka hotelliarendus, ei pruugi Rakhigarhi palju kauem maha jääda.

LALIBELA (Etioopia)

Jeruusalemma ja Etioopiat ühendavad juured ulatuvad sügavale.

Umbes 2000 aastat tagasi läks Seba kuninganna Saalomoni otsima ja sattus Jeruusalemma. Seal sai tarkuse poolest tuntud juudi kuningas oma poja Meneliku (teise nimega Etioopia esimene keiser) isaks.

Väidetavalt võttis Menelik Etioopiasse naastes kaasa lepingu laeka.

Kiiresti edasi liikudes tuhat aastat ja uuem kristlik keiser Saint Gebre Mesqel Lalibela asus looma müstilise mudeli nii taevalikust kui ka maisest Jeruusalemmast, raiudes 2500 meetri kõrgusel merepinnast mäe äärde kaljusse üksteist kirikut.

Nüüd UNESCO maailmapärandi nimistusse kuuluv Lalibela on ka Etioopia kristliku õigeusu religiooni üks tähtsamaid pühapaiku.

LA BASTIDA (Hispaania)

Murcias asuv La Bastida oli võib -olla kõige võimsam pronksiaegne linn Euroopas. Arheoloogilistel väljakaevamistel ilmnes ainulaadne, muljetavaldav ehitus- ja kindlustussüsteem, millele sobisid ainult minolased Vana -Kreeka .

Käimasolevad kaevamised on osa suuremast projektist, mille eesmärk on luua üks maailma põhjalikumaid arheoloogiaparke.

Lisaks väljakaevamistele on La Bastida arheoloogiapargis muuseum, uurimiskeskus, raamatukogu ja külastajate võimalused. Park võimaldab külastajatel vaadata ka kogu uurimisprotsessi, sealhulgas külastusi laboritesse.

Leppige kokku kohtumine, et külastada parki, mis asub Totana külast umbes 10 km edelas, läbi Totana turismibüroo Plaza de la Constitución.

BARRILES (Panama)

Asub mägedes Panama Costa Rica piiri lähedal nimetati Barriles mitmete kivitünnide järgi, mis leiti saidilt 1920. aastate lõpus.

Kohapeal tehtud piiratud uuringute põhjal eeldatakse, et 1000+ Barrilesi inimest jagunesid kõrgemasse, keskklassi ja alamklassi.

Umbes 600 või 700 pKr oli Barriles elanike arv suurem kui ükski teine ​​piirkonna linn. Võimalik, et see oli tseremoniaalne keskus, mille tegevus meelitas inimesi kümnetest Chiriquí oru ja Talamanca kordillera nõlvadest.

Barrilesi võib leida Cazáni teelt, umbes 6 kilomeetrit Volcánist lõuna pool, ja see on avatud iga päev kella 8–17.

KILWA KISIWANI (Tansaania)

Tansaania ranniku lähedal asuval saarel asuv Kilwa Kisiwani kaubanduskeskus oli kunagi üks maailma suurimaid linnu.

Ali bin Al-Hasani poolt Ida-Aafrika ranniku lähedal asuval saarel asutatud linn asus umbes 900 AD paiku, linn kasvas 400 aasta jooksul pidevalt, sidudes Aafrika lõunapoolse sisemuse India ookeani ja Vaikse ookeani piirkonna tsivilisatsioonidega. Aastal on leitud isegi Kilwa münte Austraalia.

Aastaks 1200 domineeris Kilwa peaaegu kogu Ida -Aafrika rannikul. Suur Maroko rändur Ibn Batuta saabus Kilwasse 1331. aastal ja teda hämmastasid linna kaunid korallidega ehitatud majad, selle kuplikambriline mošee ja rikkalik keerukus.

Lõpuks langes linn portugallaste kätte 15. sajandi lõpus. Praegu on Kilwa muljetavaldav UNESCO maailmapärandi nimistusse, kuhu pääseb kõige paremini Kilwa Masokost, Dar-es-Salaamist lõuna pool.

JERASH (Jordaania)

Iidne Gerasa, mis asub vähem kui 50 miili kaugusel Jordaania pealinnast Ammanist, oli üks kuulsatest Dekapoli linnadest-10 keskust, kus Kreeka-Rooma kultuur segunes semiidi ja Pärsia tsivilisatsiooniga.

Roomlased saabusid sinna 63 eKr ja neelasid linna Süüria provintsi ja hiljem Araabia provintsi. Kuid roomlased lubasid linnal ka märkimisväärset enesevalitsust ning see kasvas kiiresti nii suuruse, tähtsuse kui ka rikkuse poolest.

See sai nii oluliseks, et keiser Hadrianus tundis end sunnitud külastama millalgi 130. aasta paiku, kui triumfikaar ehitati.

Isegi pärast Rooma impeeriumi kokkuvarisemist ja pärslaste ülevõtmist aastal 614 AD jätkas linn õitsengut. Alles aastal 749 AD ulatusliku maavärina tagajärjel jäi linn osaliselt maha ja kaotas kiiresti oma piirkondliku mõju.

Kaevamised said said alguse 1920. aastatel. Täna on Jerash ehk suurim ja paremini säilinud Rooma linn Lähis-Ida . Kuigi see pole kaugeltki nii populaarne turismiobjekt kui Petra linn , jääb see ajaloohuviliste jaoks kohustuslikuks vaatamiseks.

CHIMNEY ROCK RAHVUSMÄNG (USA)

Chimney Rock on dramaatiline, 1000-aastane ala Colorado lõuna-keskosas, mis asub Durango ja Pagosa Springsi linnade vahel.

Oluline esivanemate Puebloani ala, Chimney Rock asub San Juani riikliku metsa arheoloogilises piirkonnas sadu jalgu oru põhja kohal. Vaated on hämmastavad ning arhitektuur on selgelt joondatud päikese ja kuu mustritega.

Selle kõrghetkel elas seal mitu tuhat inimest. Erilist huvi pakub suur maja, mis on kujundatud Chacoani stiilis: erinevus selle ja paremini tuntud Mesa Verde arhitektuuristiili vahel on karm, tähistades selget kultuurilist erinevust.

Sellisena tähistab Chimney Rock mõistatusliku Chaco kultuuri kirdeosa ... niipalju kui me teame. Külastuskeskus on avatud 15. maist kuni 30. septembrini, iga päev korraldatakse giidiga jalutuskäike. Neid on ka lahe telkimine lähedal asuvad alad. Jim O’Donnell

BIO: Taos põhinev vabakutseline kirjanik ja fotograaf Jim O’Donnell on endine arheoloog ja meie Roheline reisimeedia meeskond. Teda võib leida oma veebisaidilt, Kaheksakümne aasta jooksul ümber maailma, ning Facebookis ja Twitteris.

Kui teile meeldis lugeda 10 arheoloogilist paika teie maailma reiside jaoks, teile võib meeldida ka:

Mis on ökoturism? 10 lihtsat sammu säästvamaks reisimiseks


Mis on kultuuripärand?

Kuuleme sageli kultuuripärandi tähtsusest. Aga mis on kultuuripärand? Ja kelle pärand see on? Kelle rahvuslik pärand näiteks teeb Mona Lisa kuuluvad Leonardo da Vinci? Kas see on prantsuse või itaalia keel?

Kõigepealt vaatame sõnade tähendust. „Pärand” on vara, mis on päritud, eelmistelt põlvedelt edasi antud. „Kultuuripärandi” puhul ei koosne pärand rahast ega varast, vaid kultuurist, väärtustest ja traditsioonidest. Kultuuripärand tähendab ühist sidet, meie kuulumist kogukonda. See esindab meie ajalugu ja identiteeti, sidet mineviku, oleviku ja tulevikuga.

Materiaalne ja vaimne kultuuripärand

Kultuuripärand tuletab sageli meelde esemeid (maalid, joonistused, trükised, mosaiigid, skulptuurid), ajaloomälestisi ja ehitisi, samuti arheoloogilisi paiku. Kuid kultuuripärandi kontseptsioon on sellest veelgi laiem ja on järk -järgult kasvanud, et hõlmata kõiki tõendeid inimese loovuse ja väljenduse kohta: fotosid, dokumente, raamatuid ja käsikirju ning instrumente jne kas üksikute esemetena või kogudena. Tänapäeval peetakse linnu, veealust pärandit ja looduskeskkonda ka kultuuripärandi osaks, kuna kogukonnad identifitseerivad end loodusmaastikuga.

Pealegi ei piirdu kultuuripärand ainult materiaalsete objektidega, mida saame näha ja katsuda. See koosneb ka mittemateriaalsetest elementidest: traditsioonid, suuline ajalugu, etenduskunst, sotsiaalsed tavad, traditsiooniline käsitöö, esindused, rituaalid, teadmised ja oskused, mis edastatakse kogukonnas põlvest põlve.

Immateriaalse pärandi hulka kuuluvad seega peadpööritav hulk traditsioone, muusikat ja tantse, nagu tango ja flamenco, pühad rongkäigud, karnevalid, pistrik, Viini kohvikukultuur, Aserbaidžaani vaip ja selle kudumistraditsioonid, Hiina varjunukk, Vahemere dieet, Vedic Chanting, Kabuki teater, Kesk -Aafrika Aka mitmehäälne laul (kui tuua mõned näited).

Kultuuripärandi kaitsmise tähtsus

Kuid kultuuripärand ei ole ainult mineviku kultuuriobjektide või traditsioonide kogum. See on ka valikuprotsessi tulemus: mälu- ja unustusprotsess, mis iseloomustab iga inimühiskonda, kes on pidevalt valinud - nii kultuurilistel kui ka poliitilistel põhjustel - selle, mis väärib säilitamist tulevastele põlvedele ja mida mitte.

Kõik rahvad annavad oma panuse maailma kultuuri. Sellepärast on oluline austada ja kaitsta kogu kultuuripärandit riiklike seaduste ja rahvusvaheliste lepingute kaudu. Esemete ja kultuuriobjektide ebaseaduslik kauplemine, arheoloogiliste alade rüüstamine ning ajalooliste hoonete ja mälestiste hävitamine põhjustab riigi kultuuripärandile korvamatut kahju. 1954. aastal asutatud UNESCO (ÜRO haridus-, teadus- ja kultuuriorganisatsioon) on vastu võtnud rahvusvahelised konventsioonid kultuuripärandi kaitse kohta, et edendada kultuuridevahelist mõistmist, rõhutades samas rahvusvahelise koostöö tähtsust.

Kultuuriväärtuste kaitse on vana probleem. Üks kõige sagedamini korduvaid küsimusi kultuuripärandi kaitsmisel on üksikisiku ja kogukonna huvide keeruline suhe, tasakaal era- ja avalike õiguste vahel.

Vanad roomlased tegid kindlaks, et kunstiteost võib lugeda kogu kogukonna pärandi osaks, isegi kui see on eraomandis. Näiteks tunnistati erahoone fassaadi kaunistavaid skulptuure ühiseks väärtuseks ja neid ei saanud eemaldada, kuna need seisid avalikus kohas, kus neid nägid kõik kodanikud.

Sikyoni Lysippos, Apoxyomenos (kaabits), Hellenistlik või Rooma koopia pärast 4. sajandit. Kreeka originaal, c. 390–306 e.m.a. (Pio-Clementino muuseum, Vaticana)

Tema oma Naturalis Historia Rooma kirjanik Plinius Vanem (23–79 m.a.j) teatas, et riigimees ja kindral Agrippa asetasid Apoxyomenos, väga kuulsa Kreeka skulptori Lysipposi meistriteos oma termide ees. Kuju kujutas sportlast, kes kraapis oma kehast tolmu, higi ja õli konkreetse instrumendiga, mida nimetatakse strigiliks. Keiser Tiberius imetles skulptuuri sügavalt ja käskis selle avalikkuse eest eemaldada ning paigutada oma privaatsesse paleesse. Rooma rahvas tõusis üles ja kohustas teda tagastama Apoxyomenos oma eelmisesse asukohta, kus kõik said seda imetleda.

Meie õigus nautida kunsti ja osaleda kogukonna kultuurielus sisaldub Ühinenud Rahvaste Organisatsiooni 1948 Inimõiguste ülddeklaratsioon.

Kelle kultuuripärand?

Mõiste „kultuuripärand” tekitab tavaliselt ühtse ühiskonna idee ja selle liikmete vahelise suhtluse. Kuid kultuuripiirid pole tingimata täpselt määratletud. Kunstnikud, kirjanikud, teadlased, käsitöölised ja muusikud õpivad üksteiselt, isegi kui nad kuuluvad erinevatesse kultuuri, kaugel ruumis või ajas. Mõelge vaid Jaapani trükiste mõjule Paul Gauguini maalidele või Aafrika maskidele Pablo Picasso teostele. Või võite mõelda ka lääne arhitektuurile Libeeria kodudes Aafrikas. Kui vabanenud afroameerika orjad kodumaale tagasi läksid, ehitasid nad Ameerika istandustele kodu, mis oli inspireeritud neoklassitsistlikust mõisatüübist. Ameerika neoklassitsistlikku stiili mõjutas omakorda renessansiaegne arhitekt Andrea Palladio, keda oli mõjutanud Rooma ja Kreeka arhitektuur.

Võtame teise näite, selle kohta Mona Lisa maalitud kuueteistkümnenda sajandi alguses Leonardo da Vinci poolt ja eksponeeritud Pariisi Musée du Louvre'is. Kaasaegsest vaatenurgast, kelle rahvuslik pärand teeb Mona Lisa kuuluma?

Inimesed, kes pildistavad Mona Lisat, foto: Heather Anne Campbell (CC BY-NC-ND 2.0)

Leonardo oli väga kuulus Itaalia maalikunstnik, sellepärast Mona Lisa on ilmselgelt osa Itaalia kultuuripärandist. Kui Leonardo Prantsusmaale kuningas Francis I õukonda tööle läks, tõi ta tõenäoliselt selle Mona Lisa temaga. Tundub, et 1518. aastal omandas kuningas Francis I Mona Lisa, mis sattus seetõttu kuninglikesse kogudesse: sellepärast on see ilmselgelt ka osa Prantsuse rahvuslikust pärandist. See maal on määratletud kui tuntuim, enimkülastatud, enim kirjutatud ja parodeeritum kunstiteos maailmas: sellisena kuulub see kogu inimkonna kultuuripärandisse.

Vanematelt meile pärandatud kultuuripärandit tuleb säilitada kõigi hüvanguks. Globaliseerumise ajastul aitab kultuuripärand meil meeles pidada oma kultuurilist mitmekesisust ning selle mõistmine arendab vastastikust austust ja uuendatud dialoogi erinevate kultuuride vahel.


1. Palacio Real

Palacio Reali tohutu suurus on selle kõige muljetavaldavam omadus. Madridi kuninglikus palees on rohkem kui 2500 kaunilt sisustatud tuba. 1764. aastal ehitatud palee oli kuninglik residents, mis algas Carlos III -ga. Viimased kuninglikud elanikud olid Alfonso XIII ja Victoria Eugenie 1900. aastate alguses. Kuigi paleed kasutatakse endiselt ametlikeks tseremooniateks, on 50 struktuuri ja#8217 elegantset tuba üldsusele avatud, sealhulgas relvastus, apteek ja palee uhke troonisaal või Salón del Trono ja#8221 baroki kunstniku Tiepolo maalitud lagi. Suurejoonelise söögisaali fresko kujutab Christopher Columbust, kes kingib kuningas Ferdinandile ja kuninganna Isabellale uue maailma kingitusi.