Benjamin Lundy

Benjamin Lundy



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

4. jaanuaril 1789 New Jersey osariigis Greenville'is sündinud Benjamin Lundy kasvatati kveekerite majapidamises talus, kus ta sai vähe formaalset haridust. Aastal 1808 sai temast sadulseppade õpipoiss Virginia osariigis Wheelingis (praegu Lääne -Virginia), kus ta esimest korda orjandust kohtas ja temas viha tekkis. 1815. aastal organiseeris Lundy orjandusevastase rühmituse Union Humane Society ja avaldas sellele tavale vastanduva kirjanduse.

Lundy tundis huvi Aafrika koloniseerimisliikumise vastu. Aastatel 1825 ja 29 külastas Lundy Haiti ja teisi kohti, et ideed järgida. Aastal 1836 hakkas Lundy Philadelphias välja andma orjandusvastast ajalehte, mis ründas Texase annekteerimist, et anda orjade omanikele rohkem võimu. Kahjuks hävitati Lundy isiklikud paberid mässuliste poolt 1838. aastal süüdatud Philadelphia tulekahjus. Lundy suri Illinoisi osariigis Hennepinis , 22. augustil 1839.



Benjamin Lundy vabaduse tšempion

4. jaanuaril 1816, 27. sünnipäeval, kutsus Benjamin Lundy mitu sõpra oma koju St. Clairsville'i, et panna alus riiklikule orjusevastasele ühiskonnale. St. Clairsville oli maa -aluse raudtee peakorter, mida haldas kohalik elanik Jonathan Judkins. 20. aprillil 1816 võeti Ohio osariigis Mount Pleasantis vastu liidu humaanse seltsi põhikiri. Ühiskonna eesmärk oli lõpetada rassilised eelarvamused ja aidata vabanenud orjadel saada ühiskonna produktiivseks liikmeks. Liidu inimlik selts kasvas kiiresti üle 500 liikme.

Kveekeriks kasvatatud Lundy elu kirjeldatakse kui humanitaariks olemise õppetunde. Lundy puutus esmakordselt Wheelingis pärisorjuse õudustega kokku, kui ta nägi, kuidas orjad olid aheldatud ja aheldatud ning tänavatel sõidetud. Nähtuse viletsus raputas Lundyt tema avalduses, et ta võtab oma elu eesmärgiks orjuse institutsiooni vastu võitlemise.

Lundy otsustas oma elu veeta pigem pastaka, mitte mõõga kaudu, enamasti vaesuses ja pettumuses. Ta kirjutas erinevatele kirjastajatele ja asutas lõpuks oma ajalehe The Genius of Universal Emancipation.

Lundy silmapaistvus orjusevastase reformijana muutis ta orjakauplejate peamiseks sihtmärgiks.

Aastal 1828 ründasid teda Baltimore'i orjad ja tappis ta peaaegu. Kui Lundy nõudis kohtult kurjategijate vastutusele võtmist, andis kohtunik teada, et Lundy väärib seda, mida ta sai, ning õigusrikkujad vabastati ja jäeti karistamata.

Ta otsis järjekindlalt heategevust ja kuna ta ei saanud endale hobust lubada. Ta kõndis suurema osa ajast, mõnikord läbis ühe päevaga kilomeetreid. Hoolimata nendest raskustest säilitas ta alati lootuse, et ühel päeval kaotatakse orjus lihtsalt sellepärast, et see oli ebainimlik. Kuigi Lundy ei näinud pärisorjuse lõppu, oli ta kahtlemata vabadusvõitluse keskne tegelane. Tema surma järel teatas tuntum abolitsionist William Lloyd Garrison: "Ükski inimene ei ole riik nii sügavalt võlgu selle võimsa impulsi eest, mille ta on kaotamise teemal saanud, kui kõigi orjuse kukutamise pikaajaliste jõupingutuste esimene põhjus." (Dillon, 1966, lk. 261) Benjamin Lundy kukkus ja suri 22. augustil 1839. Ta oli 50 -aastane.

Püstitatud 2014. aastal The Friends of Freedom Society, the Citizens of St. Clairsville jt.

Teemad. See ajalooline marker on loetletud selles teemaloendis: Abolition & Underground RR. Märkimisväärne ajalooline kuu selle kande jaoks on jaanuar 1847.

Asukoht. 40 & 4.86 ′ N, 80 & 53,881 ′ W. Marker asub St. Clairsville'is, Ohio osariigis, Belmonti maakonnas

. Marker asub East Main Streetil (USA 40) Sugar Streetist lääne pool, läände sõites vasakul. Puudutage kaardi vaatamiseks. Marker asub selles postkontori piirkonnas: Saint Clairsville OH 43950, Ameerika Ühendriigid. Puudutage juhiseid.

Muud läheduses asuvad markerid. Sellest markerist jalutuskäigu kaugusel on vähemalt 8 muud markerit. Benjamin Lundy kodu (selle tähise karjumispiirkonnas) kapten Thomas Drummond (umbes 600 meetri kaugusel, mõõdetuna otsejoones) Belmonti maakonna veteranide mälestusmärk (umbes 700 meetri kaugusel) Milestone Marks, kus pikendatakse riigimaanteed. (umbes 800 jala kaugusel) Belmonti maakonna aumärgi saajad (umbes 800 meetri kaugusel) Belmonti maakonna revolutsioonilise sõja veteranid (umbes 0,2 miili kaugusel) Belmonti maakond / Ohio riigimaantee murranguline paik (umbes 0,2 miili kaugusel) Kuberner Arthur St. Clair 1734-1818 (umbes 0,2 miili kaugusel). Puudutage kõigi St. Clairsville'i markerite loendi ja kaardi vaatamiseks.


Benjamin Lundy - ajalugu

Abolitsionist

Sündinud kveekerite peres 4. jaanuaril 1789 Hardwickis, Sussexi maakonnas, New Jersey osariigis, kasvatati Lundy kveekerite perekonna talus. Pärast kasina hariduse saamist läks ta Virginiasse (praegu Lääne-Virginia osariiki) Wheelingisse, et saada sadulatootja õpipoisiks. Ent orjakaubanduse pahedega sattudes hakkas talle linn kiiresti meeldima. Kolides 1815. aastal Ohio osariiki St. Clairsville'i, organiseeris Lundy orjusvastase grupi Union Human Society.

Pärast seda, kui oli veetnud järgmised kaks aastat St. Lõpuks alustas ta Ohio osariigis Pleasantis (1821) universaalse emantsipatsiooni geeniust, orjusvastast paberit, mille ta avaldas Tennessee osariigis Greenville'is (1821-24) ja kolis hiljem Baltimore'i (1824).

1828. aastal Põhja -Põhja loengureisil olles kohtus ta William Lloyd Garrisoniga ja veenis teda Geeniuse kaastoimetajana. Lundy oli aga sunnitud kolima edasi Washingtoni, D.C. ja ajavahemikus 1830–1835 ilmus leht erinevatest kohtadest ebaregulaarselt.

Lundy hakkas 1836. aastal Philadelphias välja andma uut orjastamisvastast ajalehte, National Enquirer ja Põhiseaduse kaitsja Universaalse Vabaduse eest, mis ründas Texase kui orjaomanike krundi annekteerimist, et saada rohkem võimu. Samuti aitas ta John Quincy Adamsit viimastel kampaaniatel, et vältida Texase osariigiks saamist.

Halvenenud tervis sundis Lundyt müüma National Enquireri 1838. aastal John Greenleaf Whittier'le ja leht nimetati ümber Pennsylvania Freemaniks. Lundy suri 22. augustil 1839 Illinoisi osariigis Hennepinis.


Lundy, Benjamin (1789 ja ndash1839)

Orjandusevastane propageerija Benjamin Lundy sündis Sussexi maakonnas New Jersey osariigis, kveekerite põlvnemises 4. jaanuaril 1789. Ta hakkas tegutsema orjusvastases liikumises 1820. aastatel. Ta organiseeris abolitsionistide seltse, pidas ulatuslikke loenguid ja tegi kaastööd paljudele abolitsionistide väljaannetele. Uskudes, et pärisorjuse probleemi saab lahendada vabade mustanahaliste asustamisega hõredalt asustatud piirkondadesse, külastas ta Haitit ja Kanadat ning külastas aastatel 1830–1835 kolm külastust Texases, lootes saada sellise koloonia jaoks maad. Texases viibides rääkis ta vabade mustade, istutajate ja Mehhiko ametnikega ning külastas Nacogdochesi, San Antonio ning Brazose ja Rio Grande piirkondi. Ta jõudis järeldusele, et Texas oli ideaalne koht tema koloniseerimiskatseks, Mehhiko valitsus oli tema ettepanekule sõbralik. Texase revolutsioon sekkus aga enne, kui Lundy jõudis oma plaane ellu viia, ja Texase Vabariik seadustas orjuse. Lundy süüdistas, et revolutsioon oli orjapidajate plaan võtta Texas Mehhikost ja lisada orjaterritoorium Ameerika Ühendriikidele. Ta hakkas avaldama Rahvuslik küsija ja üldise vabaduse põhiseaduse pooldaja augustil 1836 Philadelphias oma väitekirja esitamiseks. Samal aastal avaldas ta Sõda Texases, voldik, mis vaidleb vastu Texase ühendamisele Ameerika Ühendriikidega. Lundy võitis palju mõjukaid pooldajaid, nende seas John Quincy Adams, kes esindas tema seisukohti Ameerika Ühendriikide Kongressis. Adams, Lundy ja nende järgijad aitasid Texase annekteerimist üheksa aastat edasi lükata. Lundy suri 22. Benjamin Lundy elu, reisid ja arvamused (1847).

Ameerika eluloo sõnaraamat.

Järgnevalt kohandatud Chicago stiilijuhend, 15. väljaanne, on selle kirje eelistatud tsitaat.


Benjamin Lundy

Benjamin Lundy, teerajaja abolitsionist, sündis 4. jaanuaril 1789 New Jerseys kveekerite vanemate Josephi ja Eliza Lundy peres. Aastal 1808 kolis Lundy Virginiasse Wheelingisse, et jätkata karjääri sadulate valmistamisel. Seal koges Lundy oma esimest kokkupuudet orjusega ja võttis endale eluaegse kohustuse praktika lõpetada.

Et pääseda igapäevasest silmist orjusest ja selle konfliktist oma kveekerite religiooniga, kolis Lundy 1815. aastal Ohio osariiki. Sel aastal asus ta koos oma abiellunud naise Esther Lewisega elama Ohio osariiki St. Clairsville'i, kus Lundy avas eduka sadula. äri tegemine. Aastal 1816 asutas Lundy oma esimese orjusvastase ühingu Union Humane Society ja hakkas peagi kirjutama abolitsionistlikke artikleid, mis ilmusid esmakordselt Charles Osborn 's reformilehes Philanthropist 1817.

Pärast seda, kui Osborn oma ajalehe müüs, hakkas Lundy jaanuaris 1821. aastal välja andma oma orjastamisvastast ajalehte „Genial of Universal Emancipation”. Pärast Türgi abolitsionisti Elihu Embree surma, kes oli avaldanud emantsipaatori, värbasid osariigi abolitsionistid Lundyt tööd jätkama. Lundy ostis Embree 's trükiseadmed ja kolis 1822. aastal Greeneville'i, kus jätkas üldise emantsipatsiooni geeniuse avaldamist.

Lundy uskus, et kaotamine oleks kõige tõhusam, kui see pärineks orjariigist. Ta levitas Geeniust enam kui kahekümne ühes osariigis ja hoidis likvideerimisliikumist Ülem-Lõuna piirkonnas, eriti Tennessee'is, Kentuckys ja Põhja-Carolinas. See ajaleht ei olnud aga rahaliselt edukas ning 1822. aastal hakkas ta välja andma teist ajalehte The American Economist and Weekly Political Recorder, mis teatas põllumajandusettevõtete hindadest, avaldas luulet ning edastas kohalikke ja riiklikke majandus- ja poliitilisi uudiseid.

Greeneville'is viibides liitus Lundy Humane Protecting Societyga ja temast sai Tennessee Manumission Society Greeneville'i haru president. Presidendina osales ta Philadelphias toimunud orjuse kaotamise edendamise Ameerika konventsiooni 1823. aasta rahvuslikul koosolekul. See kokkupuude hästi rahastatud idapoolsete abolitsionistidega ajendas Lundyt 1824. aastal oma pere ja ajalehe Baltimore'i kolima.

Lundy oli oma ajalehe veergudel alati pooldanud järkjärgulist emantsipatsiooni ja koloniseerimist kui kõige tõhusamaid meetodeid orjuse lõpetamiseks. Aastal 1825 esitas ta ametliku plaani orjuse järkjärguliseks kaotamiseks Ameerika Ühendriikides ilma ohtu ja kaotusteta lõunasse ning plaani, mis on väga sarnane Francis Wrighti tööga Tennessee osariigis Nashobas. Olles rahulolematu oma ettepaneku vastu huvi puudumisega, sõitis Lundy 1825. aasta suvel Haitile, et otsida võimalikke koloniseerimiskohti. Seal viibides suri tema naine kaksikuid sünnitades. Tagasi tulles paigutas Lundy imikud ja tema kolm vanemat last erinevate pereliikmete juurde ning jätkas oma kaotamistööd.

Aastal 1829 värbas Lundy Geeniuse kaastoimetajana William Lloyd Garrisoni. Pärast Garrisoniga kokkupõrget peatas Lundy Geeniuse avaldamise ja pühendus vabastatud mustanahaliste jaoks sobivate koloniseerimiskohtade otsimisele, viis ta otsingud Haiti, Kanadasse ja Texase vabariiki. Aastal 1838 liitus Lundy uuesti oma lastega Illinoisis ja taastas üldise emantsipatsiooni geeniuse. Ta avaldas enne surma 22. augustil 1839. Kaksteist numbrit. Ta on maetud Illinoisi osariiki McNabbisse.


Benjamin Lundy, pioneeride kveekerite abolitsionist

Benjamin Lundy, nagu paljud omaaegsed rahutud ja visandlikult haritud noormehed, igatses uusi kohti ja kogemusi. Kergelt üles ehitatud, tedretähniline, punapea, teismeline talutööline lahkus oma kveekeriperest ja kohtus Sussexi maakonnas New Jerseys, kõndis Virginiasse Wheelingisse ja õppis end sadulsepa juurde. Nelja seal oldud aasta jooksul sai ta teadlikuks orjuse eksimustest. Ta nägi "tosina kuni kahekümne räsitud mehe ahelaid, kes olid aheldatud ja aetud tänavatele, palja peaga ja paljajalu, läbi muda ja lume, kahetsusväärsete müüjate poolt, hobuserattad ja lollid käes."

Ta kõndis läände Ohiosse, kus asutas St. Clairsville'is sadulsepatööstuse, kohtus ja abiellus Esther Lewisega, õitses ja tal oli nelja aastaga vara üle 3000 dollari väärtuses. Ta kirjutas: "Mul oli armastav naine ja kaks ilusat väikest tütart. Olin oma naabritega rahus ega teadnud, et mul on vaenlane. Olin palju ostnud ja endale mugava maja ehitanud. Heaolu paistis mulle paistvat. & Quot; Kümme aastat oli ta mõelnud, mida ta saaks teha, et aidata orjapõlves olijaid. Ta küsis nõu sõpradelt ja 1815. aastal organiseeris ta orjandusevastase ühingu nimega Union Humane Society ning trükkis ringkirjad, mis olid adresseeritud Ameerika Ühendriikide inimestele, kutsudes üles orjastamisvastaseid seltse looma. & quot; Ühiskonnad peaksid tegema igakülgset koostööd, et võtta sama nimi ja koguneda kokku, et arutada poliitikat ja koostada ühine programm. & quot; See oli esimene ametlik orjusvastane ühiskond ja see oli kaotamisliikumise algus.

Charles Osborne, Mount Pleasant, Ohio, kes avaldas Filantroop, soovitas Lundyl materjalid välja valida, artikleid kirjutada ja lõpuks temaga trükitöös kaasa lüüa. Seejärel juhtis Lundy kolme aasta jooksul oma sadulsepatööd, pidas loenguid igal võimalikul koosviibimisel ja organiseeris pühendunud rühmi, alustades oma kaaskodanikest. 1835. aastaks oli umbes 1000 seltsi.

Loobudes oma õitsvast ärist ja jättes oma noore pere kohalike sõprade hoolde, laadis ta oma nahktoodete varu paati. Koos kolme õpipoisiga suundus ta Ohio jõe äärde St.

Ta saabus halva ilmaga 1819. aasta hilissügisel. Linn oli Missouri küsimuses pingeline ja äri oli masenduses. On andmeid, et ta tehti sekretäriks Missouri osariigis Jeffersoni maakonnas asuvas seltsis ja et ta võttis aktiivselt osa vaidlustest, mis seejärel möllasid osariigi tuleviku üle. Ta naasis jalgsi talvel, 700 miili kaugusel, pärast aasta ja kümne kuu pikkust eemalolekut ning oli kaotanud tuhandeid dollareid. Ta leidis, et trükitööstus on müüdud, jättes ta ilma igasuguste ärisidemeteta.

Otsustades avaldada orjandusvastase ajakirja, kus ta saaks oma ideid avaldada, müüs Lundy 1821. aastal esimese numbri Universaalse emantsipatsiooni geenius kasumiga. See pidi jätkuma katkendlikult kuni Lundy surmani. Ühelgi raamatukogul pole täielikku faili Geenius, üks tähelepanuväärsemaid ajalehti, mis ilmusid orjavaidluse ajal, kuid eraldi koopiad aitavad meil lugu kokku panna.

Pärast esimese kaheksa numbri trükkimist Ohios kolis Lundy oma pere Greenville'i, Tennessee osariiki, kus ta võttis üle ajakirjanduse. Emantsipaatorja õppis kirjutama, kuid sattus vaenulikku keskkonda. Kui tema elu ähvardati, tundis ta, et on mõistlik kolida oma pere tagasi Ohio osariiki. Seal hakkas ta asja pärast reisima.

Trükkimine toimus paljudes erinevates kohtades: üks number New Yorgis ja võib -olla järgmine Hudsonilt, järgmine Rochesterilt jne. Lundy kandis oma veerureegleid, jäljendit, rubriiki jms oma väikeses pagasiruumis koos posti ja juhisteraamatuga. Kohaliku printeri abiga sisustas ta oma vanad tellijad ja hankis uued, kuhu iganes jalutamine viis. Tema ajaleht müüs hästi. Ta leidis sõprade seas sooja külalislahkuse ja tegi sageli oma ametit. Uksele koputades pakuks ta rihma või rakmeid või parandaks vööd. Ta kõndis idarannikule, pidades samal ajal loenguid ja korraldades seltse (20 viibis Deer Creekis, Põhja -Carolinas).

Aastal 1824 osales Lundy Philadelphias peetud Ameerika orjuse kaotamise konvendil ja kohtus mõnede liikumiste juhtidega vanematest osariikidest. Lyman Beecher, Boston Geenius, kuid Garrisonsi äärmuslikud vaated tõid laimu ülikondi ja rikkusid Lundy ’s kveekerite põhimõtteid. Nad läksid lahku mõne kuu pärast ilma räuskamiseta. Sellegipoolest süüdistati Lundyt agitaatorina, demagoogina ja hulluna. Ta sai ähvardusi ja Baltimore'is ründas jõhkralt orjapidaja jõhkralt, kuid tema õrn veenmine jättis väikesed ärganud kodanike rühmad ja jäljed kaotatud ajalehtedest.

Küsides endalt, mida teha aafriklastega, kui nad emantsipeeriti, ning eeldades, et neil on vaja leida kodu mujalt kui Ameerika Ühendriikidest, sõitis ta kaks korda Haitile, kus tal ei õnnestunud veenda selle ebastabiilset valitsust vabastatud orje vastu võtma. Ta naasis oma esimeselt reisilt, et avastada, et tema naine on surnud ja tema lapsi hooldavad kveekerite pered.

Wilberforce, Ohio, kveekerid olid rajanud Ontariosse vabastatud orjade asula, kuid kogukonda külastades (kesktalvel) leidis ta vaid umbes 35 perekonda, mis oli sama suur kui kunagi varem. Mõned sinna ümber asunud olid kolinud edasi Lääne -Kanadasse, kus oli hulk vabastatud orjade kogukondi. Ta reisis ka kaks korda Texases, lootes, et sellest võib saada pelgupaik, kuid pärast Mehhikost iseseisvuse võitmist hääletas Texas orjuse poolt.

Tagasi Philadelphias avaldas Lundy artikleid ja brošüüre Texase-Mehhiko probleemide kohta ning 1836. aasta suvel asutas ta uue orjusvastase dokumendi. National Enquirer, jätkates Geenius nädalalehena. John Quincy Adamsist sai üks tema lähimaid sõpru. Ühel õhtul käisid nad suurel sõprade kogunemisel James ja Lucretia Mott kodus. Orjusest ja abolitsionistlikust liikumisest räägiti hilisõhtuni. Kui vihane tänavahulk neid ähvardas, pääsesid nad kõik, kuid Lundy vara, mis oli ajutiselt hoiul Pennsylvania Hallis, hävitati rahvahulga tekitatud tulekahjus.

Kui toimetaja Elijah Lovejoy Altoni vaatleja Illinoisi osariigis Altonis mõrvas rahvahulk 1837. aasta novembris, orjandusvastased mehed, kes plaanisid alustada uut ajalehte, said rõõmuga teada, et Lundy liitub oma lastega Illinoisis ja jätkab avaldamist. Geenius. Loodeti, et tema vägivallatuid kveekerite vaateid talutakse Altonis, kus oli toimunud vägivaldne vägivald.

Ta pööras ümber National Enquirer John Greenleaf Whittieri juurde ja jõudis lavatreeneri poolt Illinoisi veebruaris 1839. Ostes McNabbis asuva Clear Creeki koosoleku lähedal asuva talu ja lähedal asuvas uues Lowelli külas trükikoja, asutas ta oma pere ja kasutas ajutiselt printimiseks Hennepini ajakirjandust. Geenius.

Juulikuu numbris väljendas Lundy kurbust, et tervise halvenemine nõudis Whittierilt loovutamist. Pennsylvania vabadik avaldamist alustasid nemad National Enquirer.

Lundy toimetas, kuid veel üks number Universaalse emantsipatsiooni geenius. Ta kirjutas, et ei suuda oma ülesandeid täita, ja kurtis palaviku üle. Pärast kahenädalast haigust suri ta 22. augustil 1839 ja kaks päeva hiljem sängitati sõprade matmisplatsile Clear Creek Meeting. Algne kivimarker on dešifreerimisest väljas.

Sada aastat pärast tema surma kogunes sajanda aastapäeva mälestuskomitee hauaplatsile ja pühendas pioneerist abolitsionistile pronksplaadi. Austusavaldus Whittierilt kõlab järgmiselt: "Tema ülesandeks oli aastaid võidelda peaaegu üksi, üksildane hääl, kes nutis kõrbes, ja keset kõike, truu oma ühele suurele eesmärgile, orjade emantsipatsioonile."


Benjamin Lundy

Benjamin Lundy (4. jaanuar 1789 ja 22. august 1839) oli Ameerika Ühendriikide New Jersey osariigist pärit Ameerika kveekerite kaotaja, kes asutas mitmeid orjusevastaseid ajalehti ja reisis palju. Ta pidas loenguid ja avaldas orjanduse laienemise piiramise ning püüdis leida koha väljaspool USA -d, et rajada koloonia, kuhu vabanenud orjad võiksid ümber asuda.

Nagu William Lloyd Garrison ülistuskõnes märkis, ei olnud Lundy esimene Ameerika abolitsionist, kuid & quothe oli esimene meie kaasmaalasest, kes pühendas oma elu ja kogu oma võimu ainult orjade asjadele. "

Lundy sündis Josephile ja Elizabeth Shotwell Lundyle, mõlemad kveekerid, Greensville'is, Hardwicki alevikus, Sussexi maakonnas, New Jersey osariigis. Tema ema suri, kui ta oli nelja -aastane, kuid ta sai kasuema Mary Titus Lundyga lähedaseks. Poisina töötas ta isa talus, käis koolis vaid lühikest aega. Aastal 1804 võttis New Jersey vastu seaduse, mis lubas orjade järkjärgulist emantsipatsiooni, kuigi 1810. aasta rahvaloendus Sussexi maakonnas näitas, et enam kui pooled 758 neegrist olid endiselt orjastatud.

Kuid selleks ajaks oli noor Lundy kolinud Virginiasse Wheelingisse (praegu Lääne -Virginias). 1808. aastal õpiti ta sadulsepa juurde. Ohio jõe ääres oli Wheeling riikidevahelise orjakaubanduse olulises transiidipunktis, kus orjade kirstud marssisid sageli läbi linna. Paljud saadetakse mööda Ohio jõge Kentucky (orjariik) suunas ja täiendavaid orjaosariike mööda Mississippi jõge. Wheelingis nägi Lundy omal nahal paljusid orjusse seadmisele omaseid süütegusid, sealhulgas hobuselaevade ja lollide kasutamist, et sundida paljajalu inimesi läbi muda ja lume minema. Ta otsustas pühendada oma elu kaotamise põhjusele.

Lundy tutvus ka kohaliku kveekerite perekonna Stantonitega, kes elasid Wheelingist tosin miili lääne pool, Ohio osariigis Pleasantis. Ohio ei lubanud orjapidamist ja Benjamin Stantonist sai sellest ringkonnast USA kongresmen ning kaks aastakümmet pärast Lundy surma sai tema vend Edwin Stanton president Abraham Lincolni ajal sõjasekretäriks.

Detsembris 1814 teatasid Lundy ja Esther Lewis kohalikul kveekerite koosolekul oma kavatsusest abielluda ja tegid seda 13. veebruaril 1815. Tema vend William abiellus David Stantoni (Edwin Stantoni isa) õe Lydia Stantoniga. 18. novembril 1815 sündis neil esimene laps Susan Maria Lundy Wierman (surn. 1899). Järgnevatel aastakümnetel sündis Estheril veel kaks poega, Charles Tallmadge Lundy (1821-1870) ja Benjamin Clarkson Lundy (1826-1861) ning kaks täiendavat tütart Elizabeth (1818-1879) ja Esther (1826-1917).

Noor pere asus elama Ohio osariiki Saint Clairsville'i, kus Lundy ehitas peagi läänepoolse maantee äärde (millest hiljem sai Interstate 70) kasumliku sadulsepatööstuse. 1815. aastal korraldas ta koos viie teisega ka orjusevastase ühingu, mida tunti liidu humaanse seltsina, mis kuulis mõne kuu jooksul üle 500 liikme. Kuulsate liikmete hulka kuulusid jurist ajakirjanik Charles Hammond, James Wilson (president Woodrow vanaisa Wilson) ja Joseph Howells (William Dean Howellsi isa). Kaaslane kveeker Charles Osborne, kes toimetas filantroopi (hiljem kolis Cincinnatisse), näitas talle ka ajakirjandust ja trükitõdesid.

Lundy avaldas oma sünnipäeval, 4. jaanuaril 1816 ringkirja, milles osutas oma kavatsusele asutada riiklik orjusevastane ühiskond, et keskenduda orjusvastasele meeleolule ja tegevusele. Sellest sai tema elutöö. Ta nimetas oma esimese poja James Tallmadge'i auks, kelle orjastamisvastane kõne USA Majas 16. veebruaril 1819 trükiti täielikult.

Missouri, Ohio ja Tennessee

Lundy otsustas likvideerida oma sadulsepatööstuse äri kirjastustegevuse kasuks. Tema ja kolm õpipoissi kolisid oma varud St. Kuid ka seda piirkonda haaras rahvuslik depressioon pärast 1819. aasta paanikat. Kuid tema pool kaotas —Missouri tunnistati orjariigiks Missouri 1820. aasta kompromissi tagajärjel.

Julm aktivist kaotas kaupa, mille hind oli üle 1000 dollari, ja sõitis seejärel 700 miili tagasi St. Seejärel asutas Lundy Ohio osariigis Mount Pleasantis oma pärisorjusevastase ajalehe „Genial of Universal Emancipation“, mille esimene number ilmus jaanuaris 1821. See perioodiline väljaanne, esmalt kord kuus ja hiljem kord nädalas, ilmus järjest Ohio osariigis Greenville'is. Tennessee, Baltimore, Maryland, Columbia ringkond ja Philadelphia, Pennsylvania. See ilmus ebaregulaarselt ja mõnikord, kui Lundy oli loengureisidel eemal, väljastati see igast kontorist, kuhu ta pääses. Ajalehed, sealhulgas Niles Weekly Register, New York Spectator ja Connecticuti ja Edwardsville'i, Illinoisi paberid, kordustrükitud Lundy ekspositsioonid ja#x00e9s.

Orjusevastane aktivism aga ei tasunud end hästi ja orjapidajad ei uskunud Lundy argumente, et orjus lämmatas progressi, hoolimata tema võrdlusest New Yorgi ja Pennsylvania suhtelise õitsenguga Virginiaga. Lundy oli pärast Elihu Embree surma värvatud Tennessee osariiki Greenville'i, et töötada orjusest orjus, kuid ta leidis, et vaenulikkus on hirmutav. Lundy kasutas Embree pärandist ostetud seadmeid Ameerika majandusteadlase ja iganädalase poliitilise reporteri väljaandmiseks standardsemate põllumajandushindade, äri- ja poliitiliste uudistega 1822. aastal. Ta jätkas ka orjusevastaseid loenguid ning osales 1824. aastal Ameerika konventsioonil Orjus, Philadelphias, Pennsylvanias, kus ta suhtles teiste aktivistidega! sealhulgas Robert Purvis. Samuti sõitis ta New Yorki, et kohtuda kveekerite aktivisti Elias Hicksiga ja pidada Põhja -Carolinas orjusevastaseid loenguid.

Baltimore ja Columbia ringkond

Olles valinud Baltimore'i oma ettevõtte taastamiseks pärast Tennesseest kolimist, kolis Lundy oma pere Marylandi linna oktoobris 1825. See võimaldas Lundyl trükkida oma ajalehte kord nädalas, mitte kord kuus. Lundy avaldas ka Marylandi Harfordi maakonna, filantroobi ja abolitsionisti Elisha Tysoni eluloo, samuti ettepaneku orjade järkjärguliseks emantsipatsiooniks. 1826. aastal pakkus orjaomanik vabastada kaksteist orja, kui Lundy saadab nad Haitile. Ta tegi seda, kuid leidis naastes, et tema naine Esther suri kaksikuid sünnitades ja tema lapsed olid sõprade vahel laiali.

9. jaanuaril 1827 ründas Baltimore'i kurikuulsaim orjakaupleja Austin Woolfolk, keda Lundy oli pärast Baltimore'i kolimist avalikes registrites uurinud ja rängalt kritiseerinud, rünnanud Lundyt mööda kesklinna tänavat. Pealöögid ja muud vigastused, kuni kõrvalseisjad tõmbasid rihmaga Woolfolki oma kergelt ülesehitatud ohvri juurest kinni, piiras Lundy mitmeks päevaks voodisse. Woolfolk tunnistas end rünnakus süüdi, kuid kohtunik Nicholas Brice nõustus Woolfolki advokaatidega, et Lundy oli selle provotseerinud, kritiseerides Woolfolki seaduslikku okupatsiooni, ning mõistis seetõttu orjakaupmehele ühe dollari suuruse trahvi ja kohtukulud. Samuti kutsus ta Woolfolki üles esitama Lundyle kriminaalasja süüdistused, kuid suur žürii keeldus teda süüdistamast.

Septembrist 1829 kuni märtsini 1830 on Wm. Lloyd Garrison abistas Lundyt Geeniuse toimetamisel. Sel ajal asus paber Baltimore'is. Mõlemad taunisid orjapidamist, kuid Garrison pooldas kohest emantsipatsiooni Ameerika pinnal, samas kui Lundy oli pühendunud välismaal asuva koloniseerimise skeemidele. Mõne kuu jooksul, kui Lundy Mehhikosse sõitis, avaldas Garrison Woolfolki vahendatud tehingus eksponaadi ja#x00e9 oktoobri orjareisist laevale, mille omanik oli tema endine naaber, Francis Todd Newburyportist, Massachusettsist. Garrison avaldas ka radikaalseid artikleid, mis nõudsid viivitamatut emantsipatsiooni ja väitsid, et kodune orjakaubandus oli sama piraatlik kui välismaa. Tema veerg "Must nimekiri", mis kirjeldab julmusi, tõi kaasa probleeme, sest Garrison ei olnud laimude vältimisel nii ettevaatlik kui Lundy. Veebruaris 1830 esitas Maryland Garrisonile süüdistuse kriminaalses laimamises ning Woolfolki liitlane kohtunik Brice mõistis Garrisonile viiekümne dollari suuruse trahvi pluss kohtukulud ja kuuekuulise vangistuse, kui ta seda ei tasunud. See vähendas Geeniuse ringlust nii palju, et Lundy ja Garrisoni vaheline partnerlus lõpetati sõbralikult pärast seda, kui Garrison lõpetas oma vanglakaristuse (kus teda koheldi poliitvangina ning einestati koos vangla ja tema abikaasaga ning kirjutati laialt). Kuid Garrison naasis Bostonisse (kus teda tabas 1835. aastal rahvahulk), kuigi ka Woolfolki kaubandus vähenes, asendades selle Alexandriast pärit Franklin & amp; Armfield (tol ajal Columbia ringkonnas). Lundy järgis kaubandust, kolides veidi hiljem oma ajalehe Washingtoni, kus see mõne aasta pärast erineva omandiõiguse all ebaõnnestus.

Rohkem reise —, sealhulgas Haiti, Kanada, Texas ja Mehhiko ning#x2014 ja Philadelphia

Lisaks reisimisele läbi paljude USA osariikide orjapidamisvastaste loengute pidamiseks (väidetavalt esimesena), külastas Lundy Haiti kaks korda (aastatel 1825 ja 1829) Wilberforce'i vabaduste ja põgenikeorjade kolooniat Kanadas 1830. -1831 (võib -olla osaliselt vältides vaidlusi pärast Nat Turneri mässu avaldamist) ja Texas, 1832 ja uuesti 1833. Lundy püüdis leida ka sobiva koha väljaspool Ameerika Ühendriike, kuhu emantsipeeritud orjad saata. Aastatel 1820–1830 sõitis ta jala rohkem kui 5000 miili ja 20 000 muul viisil, külastas 19 liidu osariiki ja pidas üle 200 avaliku koosoleku. tema orjusvastane agitatsioon.

Aastatel 1836–1838 toimetas Lundy uut orjusevastast nädalalehte The National Enquirer, mille Pennsylvania orjusevastane ühing asutas Philadelphias, samuti kirjutas ta põhjalikult Texase ja Mehhiko probleemidest, eriti kui need olid seotud orjusega. Lundyst sai juhtiv hääl, kes mõistis hukka Texase revolutsiooni kui meetodit orjuse jätkamiseks Texases, trotsides Mehhiko keeldu. Kui endine president John Quincy Adams oma sünnipäeval 11. juulil 1836 Philadelphiasse tuli, saatis Lundy teda kohtuma teiste kveekeritega, sealhulgas James Mott ja tema abikaasa Lucretia Mott. Lundy järeltulija John G. Whittieri toimetusel sai sellest paberist The Pennsylvania Freeman.

Lundy ostis talu Clear Creeki koosolekumaja (Hicksite'i sõprade läänepoolseim asutus) lähedal ja uue Illinoisi küla Lowelli. Ta trükkis Illinoisis peaaegu Hennepinis laenatud ajakirjandusele mitu taastatud universaalse emantsipatsiooni geeni numbrit.

Lundy suri pärast augustikuist palavikku ja lühikest haigust oma viiekümneaastases Lowelli talus. Ta maeti Illinoisis Putnami maakonnas kveekerite kalmistule. Varsti pärast tema surma avaldasid tema pere ja sõbrad Philadelphias tema autobiograafilise elureisi ja Benjamin Lundy arvamused. Lucretia Mott remembered him in her 1848 speech to the American Anti-Slavery Society in New York.

One hundred years later, a bronze plaque was dedicated to the pioneer abolitionist and placed at his gravesite. The tribute reads, "It was his lot to struggle, for years almost alone, a solitary voice crying in the wilderness, and, amidst all, faithful to his one great purpose, the emancipation of the slaves."

His house in Mount Pleasant is a National Historic Landmark.

Chandler, Elizabeth Margaret (1845). The Poetical Works of Elizabeth Margaret Chandler, with a memoir of her life and character, by Benjamin Lundy. Philadelphia and New York: T. E. Chapman (Philadelphia) Baker, Crane and Day (New York).

Lundy, Benjamin (1845). Anti-Texass [sic] Legion: Protest of some free men, states and presses against the Texass rebellion, against the laws of nature and of nations. "Delenda est Texas". Albany, New York. Archived from the original on 2006-03-23.

Lundy, Benjamin (1837). The war in Texas, a review of facts and circumstances, showing that this contest is a crusade against Mexico, set on foot and supported by slaveholders, land-speculators, &c., in order to re-establish, extend, and perpetuate the system of slavery and the slave trade (2nd, "revised, and enlarged" ed.). Philadelphia.

Benjamin Lundy, pioneering abolitionist, was born in New Jersey on January 4, 1789, to Quaker parents, Joseph and Eliza Lundy. In 1808 Lundy moved to Wheeling, Virginia, to pursue a career in saddle-making. There Lundy experienced his first contact with slavery and developed a lifelong commitment to end the practice.

In order to escape the daily sight of slavery and its conflict with his Quaker religion, Lundy moved to Ohio in 1815. That year he and his newlywed wife, Esther Lewis, settled in St. Clairsville, Ohio, where Lundy opened a successful saddle-making business. In 1816 Lundy founded his first antislavery society, the Union Humane Society, and soon began writing abolitionist articles that first appeared in Charles Osborn's reform newspaper Philanthropist in 1817.

After Osborn sold his newspaper, Lundy began publishing his own antislavery newspaper, the Genius of Universal Emancipation, in January 1821. Following the death of Tennessee abolitionist Elihu Embree, who had published the Emancipator, state abolitionists recruited Lundy to continue the work. Lundy purchased Embree's printing equipment and moved to Greeneville in 1822, where he continued publication of the Genius of Universal Emancipation.

Lundy believed that abolitionism would be most effective if it emanated from a slave state. He circulated the Genius in more than twenty-one states and kept the abolitionist movement alive in the Upper South, especially in Tennessee, Kentucky, and North Carolina. The paper was not a financial success, however, and in 1822 he began publishing a second newspaper, The American Economist and Weekly Political Recorder, which reported farm prices, published poetry, and relayed local and national economic and political news.

While in Greeneville, Lundy joined the Humane Protecting Society and became president of the Greeneville branch of the Tennessee Manumission Society. As president he attended the 1823 national meeting of the American Convention for Promoting the Abolition of Slavery held in Philadelphia. This contact with well-financed eastern abolitionists induced Lundy to move his family and newspaper to Baltimore in 1824.

From the columns of his newspaper, Lundy had always advocated gradual emancipation and colonization as the most effective methods to end slavery. In 1825 he presented a formal plan for the “Gradual Abolition of Slavery in the United States without Danger or Loss to the South,” a plan very similar to the work of Francis Wright at Nashoba in Tennessee. Dissatisfied with the lack of interest in his proposal, Lundy traveled to Haiti in the summer of 1825 to look for possible colonization sites. While he was there, his wife died giving birth to twins. On his return, Lundy placed the infants and his three older children with various family members and continued his abolition work.

In 1829 Lundy recruited William Lloyd Garrison as associate editor of the Genius. After a falling out with Garrison, Lundy suspended the publication of the Genius and devoted himself to the search for suitable colonization sites for freed blacks his search took him to Haiti, Canada, and the Texas republic. In 1838 Lundy rejoined his children in Illinois and reestablished the Genius of Universal Emancipation. He published twelve issues prior to his death on August 22, 1839. He is buried in McNabb, Illinois.

The nineteenth-century movement to abolish slavery in the United States had many notable leaders. One of the earliest abolitionists was Benjamin Lundy (1789�), a Quaker who founded the Union Humane Society. He also started the antislavery periodical Philanthropist, which was known as Genius of Universal Emancipation. His efforts anticipated the rising movement toward emancipation, which took hold in the 1830s.


Lundy's birthplace remains unmarked

Through the ages, historical markers have been placed to record a specific special event or person who was outstanding in their lifetime.

GREEN TOWNSHIP -- Through the ages, historical markers have been placed to record a specific special event or person who was outstanding in their lifetime. But here in Sussex County, despite the many historical markers placed throughout the county, none has been placed at the birthplace of one of the county's best-known former residents, Abolitionist Benjamin Lundy.

In 1908, Sussex County Historical Society member Dr. Joseph Hunt made a motion to have a committee formed in an attempt to locate the birthplace of Lundy, and when its location had been confirmed to have a suitable monument placed on the site.

Whether the site was located back then remains uncertain, but Richard Stevens, one of the county's foremost deed researchers, describes the site of Lundy's birthplace as located between Kennedy Road and the county line. Stevens, who resides in Greendell, a short distance from the former Lundy property, advises that the original Lundy home was down a lane running next to the old Greendell firehouse property.

According to Stevens, property deeds make no mention of the house but that they do locate a well quite close to the corner of the lot where the house was presumably located.

Stevens recalls that some years ago, a gentleman visited the historical society's museum and suggested placing a memorial at Lundy's birthplace site. The museum visitor had with him a travelogue, which was written sometime between 1830-1840.

The travelogue's author visited the site and in describing the location, recorded coming up what is now Kennedy Road from Tranquility toward Greendell. He recorded that the site of Lundy's birthplace was down a lane that led to the left of Kennedy Road and that the house was gone.

Stevens adds that Lundy, who was born on Jan. 4, 1789, was the son of Joseph and Elizabeth Shotwell Lundy. Locally, extensive information about Lundy and the Lundy family may be found in William C. Armstrong's book, "Pioneer Families of Northwestern New Jersey."

Members of the Lundy family were Quakers, with Richard Lundy credited as the founder of the Hardwick Friends. (Incidentally, Green Township was formed from Hardwick and Independence townships on Dec. 24, 1824, so that Lundy was born prior to the formation of Green Township and explains why some historians misplace Lundy's birthplace as located in Warren County, rather than in Sussex.)

As for Lundy, an only child, he was a descendant of Richard Lundy, who arrived in this county in 1676, from Devonshire, England. Lundy's great-grandfather, Richard Lundy II, was the founding minister of the Society of Friends of Hardwick Meeting.

Due to extenuating circumstances, Lundy only acquired a scant formal education of about three years with his youth primarily spent on his parent's farm.

Historians write that, at age 19, Lundy migrated to Wheeling, W.Va., where he learned a trade as a saddler, harness maker and mender. It was here that he also witnessed and was exposed to the horrors of the slavery trade, with that experience resulting in his determination to wipe out the inhuman treatment of his fellowmen.

Local historians, however, tend to challenge this statement. They assert that Lundy was no stranger to slavery as it was synonymous with the settlement of Sussex County, with many early settlers bringing their slaves with them. Local historians also surmise that as a Quaker, in all probability, the immorality of slavery had been severely condemned at the gatherings of Hardwick Friends Meeting and probably in his own home as well.

Also, local historians are quick to point out that an underground railroad, which helped lead slaves to their freedom, operated between the Burlington Meeting and the Hardwick Meeting. From there the slaves were transported to the Quakers residing in the area of the Wallkill River in Vernon Township.

Tradition places free blacks tending to form communities near Quaker settlements where the Quakers served as a wall of protection for them. According to Green Township's historians, a black community resided in the Huntsville section of Green Township where a few foundations and cisterns remain as a reminder of this black community.

In March 1864, excerpts of Horace Greeley's, "History of the Great American Rebellion" appeared in the county's newspaper, Sussex Register. The introduction to the article noted that, "we copy the following sketch of one of the most unselfish philanthropists that America ever produced. As he was born in this vicinity, and many of his relatives still reside in Sussex and Warren counties, we presume it will be read hereabouts with peculiar interest."

The article begins, "Benjamin Lundy deserves the high honor of ranking as the pioneer of correct and distinctive Anti-Slavery in America. Many who lived before and contemporary with him were Abolitionists but he was the first of our countrymen who devoted his life and all his powers exclusively to the cause of the slave."

Today, Lundy is viewed as the father of the nation's anti-slavery movement. Among the first for which Lundy is credited is that he launched a crusade against slavery by organizing the first 19th century Humane Society in 1815. Lundy founded a journal, "Genius of Universal Emancipation," with its first issue appropriately issued on July 4, 1821. Lundy is also credited with delivering the first anti-slavery speech in this county in 1824 at the Deep River Meeting House in North Carolina.

Lundy passed away Aug. 22, 1839, at 50 years of age. He was laid to rest in the Creek Friends Meeting Burial Ground in La Sale County, Ill., a great distance from his Sussex County birthplace.

Despite one of Sussex County's foremost residents passing away 180 years ago, no memorial marker has been placed at the site of Benjamin Lundy's birthplace where he was brought into this world 230 years ago.


The War in Texas A Review of Facts and Circumstances, showing that this contest is a Crusade Against Mexico, set on foot by Slaveholders, Land Speculators, &c. In Order to Re-Establish, Extend, and Perpetuate the System of Slavery and the Slave Trade.

Opinion piece describing the history and reasons for the Texas Revolution, including the position that it was intended to support slavery in Texas.

Füüsiline kirjeldus

Loomise teave

Kontekst

See book is part of the collection entitled: Rare Book and Texana Collections and was provided by the UNT Libraries to The Portal to Texas History, a digital repository hosted by the UNT Libraries. It has been viewed 3902 times, with 54 in the last month. More information about this book can be viewed below.

People and organizations associated with either the creation of this book or its content.

Autor

Kirjastaja

Publik

Vaadake meie ressursside õpetajatele saiti! Oleme selle tuvastanud book nagu peamine allikas meie kollektsioonides. Researchers, educators, and students may find this book useful in their work.

Pakub

UNT Libraries

The UNT Libraries serve the university and community by providing access to physical and online collections, fostering information literacy, supporting academic research, and much, much more.

Võta meiega ühendust

Descriptive information to help identify this book. Sarnaste üksuste leidmiseks portaalist järgige allolevaid linke.

Kirjeldus

Opinion piece describing the history and reasons for the Texas Revolution, including the position that it was intended to support slavery in Texas.

Füüsiline kirjeldus

Märkused

Removed from later pamphlet binding. Sewn.

"By A citizen of the United States."

"[Second Edition, Revised, and Enlarged]."

Teemad

Kongressi raamatukogu teemade pealkirjad

Põhja -Texase ülikooli raamatukogude sirvimisstruktuur

Keel

Eseme tüüp

Identifikaator

Unique identifying numbers for this book in the Portal or other systems.

Avaldamise teave

Suhted

  • The War in Texas A Review of Facts and Circumstances, showing that this contest is a Crusade Against Mexico, set on foot by Slaveholders, Land Speculators, &c. In Order to Re-Establish, Extend, and Perpetuate the System of Slavery and the Slave Trade. [e-book], ark:/67531/metapth846107

Kollektsioonid

This book is part of the following collection of related materials.

Rare Book and Texana Collections

These materials include a 1633 map, America Noviter Delineata H. K. Yoakum's History of Texasja Exploration of the Red River of Louisiana, in the year 1852 by Randolph B. Marcy.

Seotud esemed

The War in Texas A Review of Facts and Circumstances, showing that this contest is a Crusade Against Mexico, set on foot by Slaveholders, Land Speculators, &c. In Order to Re-Establish, Extend, and Perpetuate the System of Slavery and the Slave Trade. (Book)

Opinion piece describing the history and reasons for the Texas Revolution, including the position that it was intended to support slavery in Texas.

Seos selle üksusega: (Has Format)

The War in Texas A Review of Facts and Circumstances, showing that this contest is a Crusade Against Mexico, set on foot by Slaveholders, Land Speculators, &c. In Order to Re-Establish, Extend, and Perpetuate the System of Slavery and the Slave Trade. [e-book], ark:/67531/metapth846107


Benjamin Lundy - History

1733 Benjamin Schooley, the third son of Samuel and Avis Holloway Schooley, was born in Bethlehem township (near Quakertown), Hunterdon County, West Jersey.

1723 Martha Lundy was born to Richard Lundy. [1] [2]

1751 Martha's brother, Judge Samuel Lundy, married Ann Schooley, a sister of Benjamin. [3]

1755 On 10 of month 4, Martha Lundy and Benjamin Schooley first declaration their marriage intentions at Kingwood Meeting [4] [5] [6]. Benjamin Schooley of Newtown, Sussex County, and Martha Lundy of Hardwick were married in Hardwick, Sussex County on the 21th day of the 5th month. Benjamin's parents, Samuel and Avis, signed as witnesses of the marriage of Benjamin and Martha. The marriage certificate, copied from the Record of Marriages for Hardwick and Randolph Monthly Meeting: "Whereas Benjamin Schooley of Newtown in the county of Sussex in the Eastern Division of the Province of New Jersey and Martha Lundy of Hardwick in the county and Province afs'd Having declared their Intentions of Marriage with each other before several Monthly Meetings of the people called Quakers in the county of Hunterdon in the Province afs'd according to the good Order used among them whose Proceedings therein after a Deliberate Consideration thereof & Having Consent of parents and relations concerned nothing appearing to obstruct were approved of by the said Meetings. Now these are to certifie all whome it may concern that for the full accomplishment of their sd intentions this 2 1st Day of the 5th Month 1775 They the sd Benjamin Schooley & Martha Lundy appeared in a publick Meeting of the sd people at Hardwick afsd & sd Benjamin Schooley taking the sd Martha by the hand Did in a solemn manner openly Declare that he took her the s'd Martha Lundy to be his Wife promising thro Divine assitance to be a Loving & faithful Husband till Death should seperate them or words to that effect & then & there in the same assembly she the sd Martha Lundy Did in like manner Declare that she took the sd Benjamin Schooley to be her husband promising thro Divine assistance to be a Loving & faithful Wife till Death should seperate them or words to that effect And moreover the sd Benjamin Schooley & Martha Lundy she according to the custom of marriage assuming the Name of her Husband as a further Confirmation thereof Did then & there to these presents set their hands & we whose names are here under subscribed being among others present at the Solemnization of sd Marriage & Subscription in the manner afs'd as witnesses thereunto have also to these presents set our Hands the Day & year above Written Benjamin Schooley and Martha Schooley. The witnesses were Samuel Schooley, Richard Lundy, Avis Schooley, Mary Willson, Anne Lundy, Margaret Willson, Elizabeth Willson, Robert Willson, Mary Lundy, Joanna Lundy, Richard Lundy jur, Joseph Lundy, Samuel Lundy, John Willson, Ebenezer Willson, Jonathan Willson, David Willson." [7] [8] [9] [10]

1759 Benjamin Schooley and Martha moved to Newton.

1762 Found among the Judgment Rolls for the years 1762-1769, with the records in the office of the County Clerk at Newton, was one--Benjamin Schooley vs. Richard Shackleton--Capias in case.

1763 Benjamin Schooley and Martha settled in Stillwater Twp (then Hardwick Twp), Sussex county, NJ and lived there in 1763.

1764 Benjamin Schooley brought suit against Isaac Hull for debt at the Sussex County court. [11] [12]

1764 Benjamin Schooley brought suit against Ephraim Darby Esqr., high sheriff of Sussex County, for trespass and debt, at the Sussex County court. [13] [14]

1771 Son Benjamin Schooley and daughter-in-law Martha Schooley were named in the will of Benjamin's mother Avis Schooley. [15]

1772 Daughter Elizabeth Schooley was named in the will of Martha's father, Richard Lundy of Hardwick Twp, Sussex County. [16]

1773 Benjamin Schooley [Scoolly] was taxed in Newton for 64 acres, 16 horses, and cattle. In 1774, Benjamin Scooly's herd had increased by 2.

1775 12 October, the Kingwood monthly meeting allowed Quakers of Paulinskiln to hold their meetings at the home of Benjamin Schooley. [17]

1781-82 Benjamin Schooley was appointed at the Hardwick monthly meeting to serve on a "Committee of Sufferings" which was to keep account of losses suffered by by Friends on account of adherence to the principles of peace, to keep account of fines imposed for refusal to serve in the army or to take oaths, and to record the confiscation of property. The fines imposed on the members of this meeting amounted to 206 pounds 5 s 6d. [18]

1786 On 16 August, John Jay, Philip Livingston, and John Rutherford conveyed land in Newton Twp, Sussex County to Benjamin Schooley, on which was located "Schooleys Log House", suggesting that Benjamin was already living on it at that time. [19]

1793 Benjamin Schooley farmer and wife Martha convey to John Jay of New York City land being "part of the farm on which said Benjamin now lives and joines the farm of John Jay on which John Pettit lives.". [20]

1796 Benjamin Schooley and Alexander Huston made the inventory for the estate of Patrick Storey of Newton Twp, Sussex County, New Jersey.

1803 Martha Schooley, late a resident of Sussex County, New Jersey died 9th month eleventh, 1803 and was buried at Newton. [21] [22]

1804 The will of Benjamin Schooley, farmer of Newton Twp, Sussex County, dated at "the 13th. of 11th. Mo. 1804," was probated at Newton on 26 December, 1809. The will named son Joseph, executor, Martha, widow of Joseph Phillips, who received $125. Grandsons Ezekiel Dennis received $25 and Schooley Dennis recieved $62.50. Grandson Benjamin Schooley, "eldest son of my son Joseph" received 4 acres "to be run off my farm where I now live the use and profits thereof to be my son Joseph's till said Benjamin is 21.". The land was adjacent to John Jay. Son and executor Joseph received all the rest. Executors: Joseph Schooley, William A. Byerson, and Ezekiel Dennis. [23] [24]

1809 Benjamin Schooley, son of Samuel and Avis, died on December 17 in Newton Twp near Sussex courthouse [25]. Martha was not living at the time of his death. Benjamin was "buried at Sussex Court House," now called Newton.

Benjamin Schooley and Martha had children: Elizabeth, born in Hardwick in 1757 married Mr White Ann, born in 1759, married Jesse Dennis in 1781 Joseph, born in Newton in 1760, and married Susan Case in 1786 Martha, born at Newton in 1762, married Joseph Phillips Benjamin, born at Newton in 1766. [26]

Benjamin Schooley reportedly received certificate 1, voucher 581, June 15, 1785, amounting to £1.4.5, as listed in an account entitled "The State of New Jersey to James Mott, Treasurer, on account of Cash paid in Bills of Credit for one year's interest on Continental Certificates given by Benjamin Thompson, Esquire, Commissioner," - Revolutionary War. The Adjutant General. [30]

5. Martha Lundy, born in Buckingham, 6 mo. 1, 1723, married in New Jersey in 1755, Benjamin Schooley died there 9 mo. 11, 1803 left four children.

Footnotes:

[1] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 30, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[2] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[3] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 32, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[4] Quaker Meeting Records, 1681-1935, Rahway and Plainfield Monthly Meeting, Union, New Jersey, Register of Marriages, Births, and Deaths, 1687-1871, 54, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[5] James W. Moore, Records of the Kingwood Monthly Meeting of Friends, Hunterdon County, New Jersey (Flemington, NJ: H. E. Deats, 1900), 10, [HathiTrust], [GoogleBooks].

[6] James W. Moore, "The Kingwood Records" The Jerseyman 4 (1898), 15, left column, [InternetArchive].

[7] Quaker Meeting Records, Hardwick and Mendham Monthly Meeting, Marriages, Birth and Deaths, 1714-1861, 7, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[8] May Schooley Ivey, A Pioneer Schooley Family (1941), 21.

[9] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 189, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[10] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[11] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 10, 11, [GoogleBooks].

[12] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 28, [GoogleBooks].

[13] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 46, 47, [GoogleBooks].

[14] Brad Stark, Carol Stark, The minute book of Sussex County, New Jersey : court records, 1764-1766 (1993), 67, [GoogleBooks].

[15] Elmer T. Hutchinson, Documents relating to the Colonial History of the State of New Jersey. Archives Vol. 35. (Wills and Administrations 6, 1781-1785) (1939), 342, [InternetArchive].

[16] A. Van Doren Honeyman, Documents relating to the Colonial History of the State of New Jersey. Archives Vol. 34. (Wills and Administrations 5, 1771-1780) (1931), 324, [InternetArchive].

[17] James W. Moore, Records of the Kingwood Monthly Meeting of Friends, Hunterdon County, New Jersey (Flemington, NJ: H. E. Deats, 1900), 8, [HathiTrust], [GoogleBooks].

[18] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 191, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[19] James B. Schooley. Trails of Our Fathers, revised (1988), 225, citing deed B-185 of Sussex County, [GoogleBooks].

[20] James B. Schooley. Trails of Our Fathers, revised (1988), 225, citing deed B-359 of Sussex County, [GoogleBooks].

[21] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 30, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[22] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].

[23] New Jersey Probate Records, 1678-1980, Sussex, Will A-185, FHL film 960519, image 115, [FamilySearchImage].

[24] Elmer T. Hutchinson, Documents relating to the Colonial History of the State of New Jersey. Archives Vol. 40. (Wills and Administrations 11, 1806-1809) (1947), 295, [FHLBook], [GoogleBooks].

[25] Quaker Meeting Records, Hardwick and Mendham Monthly Meeting, Marriages, Birth and Deaths, 1714-1861, 53, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[26] William C. Armstrong, The Lundy Family and Their Descendants of Whatsoever Name (1902), 191, [GoogleBooks], [InternetArchive].

[27] Marie M. Schooley, Scholey - Schooley and Allied Families (1990), 39.

[28] May Schooley Ivey, A Pioneer Schooley Family (1941), 21.

[29] Theodore Frelinghuysen Chambers, The Early Germans of New Jersey (1895), 481, [InternetArchive].

[30] U.S., Sons of the American Revolution Membership Applications, 1889-1970, The reported descent is not documented, and may not be correct, based upon our research, [AncestryRecord], [AncestryImage].

[31] William W. H. Davis, with Warren S. Ely and John W. Jordan, ed., History of Bucks County Pennsylvania, 2nd ed., Vol. III (1905), 116, [GoogleBooks], [HathiTrust].


€œBelieve That I Still Remain, Benjamin Lundy,†Part I

We live in a glorious Republic (sneer) we boast a free Press (sneer) We are all on grounds of equal enjoyment — sneer — None subjected to the domineering tyranny of our own kith & kin! Sneer! Deluded visionaries — reverse the Phantasmagorean picture + judge of the true grounds on which you stand Where is our boasted Republic of 76!

So declared one anonymous early-19 th century North Carolina abolitionist in a letter to his peers. This letter — amongst a host of other correspondence, legal documentation and travel writing — makes up the Benjamin Lundy Papers, held by the Ohio History Connection, and recently added to Ohio Memory. The collection charts not only the sentiments and career of path-breaking early abolitionist Benjamin Lundy, but constellates Lundy’s work and reception within the larger context of the U.S. anti-slavery movement at the time.

Illustrated portrait of Benjamin Lundy, ca. 1820, via Ohio Memory.

Born in New Jersey, Benjamin Lundy (1789-1839) was a prominent Quaker abolitionist who developed strong ties to Ohio, and became best known for his development of abolitionist periodicals. His most famous anti-slavery periodical, the Genius of Universal Emancipation, was first published in 1821 from his home in Mt. Pleasant, Ohio, and enjoyed a wide circulation across the antebellum United States. In the 1820s, the young William Lloyd Garrison came to work for The Genius. Benjamin Lundy traveled widely seeking subscriptions to The Genius, giving talks about the anti-slavery movement, and observing and documenting the conditions of enslaved people across the Americas. He was also involved in the establishment of freed slave colonies in Mexico, and was widely remembered as one of the first generation of pioneering U.S. anti-slavery advocates in the Jacksonian Age.

The Benjamin Lundy Papers provide a remarkable window onto Lundy’s life and times. They include not only Lundy’s correspondence with his friends and family on political topics, but also a series of land and legal contracts with the government of Tamaulipas, Mexico, where Lundy and his friends hoped to establish a colony for freed slaves. These documents in particular shed light on understandings and negotiations around the U.S.-Mexico border zones in the years before the Texas Revolution and Mexican-American War. Moreover, the Lundy materials give a sense of the diverse sentiments surrounding anti-slavery movements in Ohio and neighboring states at the time and they wed the public face of anti-slavery activism with private correspondence, from Lundy and others, on matters of family and home. Documents in the collection range from euphoric and missionary in tone to charting the loneliness and rage of early abolitionists.

Anti-slavery tract in draft form by Lundy, via Ohio Memory.

The collection contains a heavily-edited draft of one of Lundy’s anti-slavery tracts –- perhaps in preparation for inclusion in the Geenius or on one of Lundy’s many abolitionist speaking engagements –- and also includes two remarkable travelogues, detailing Lundy’s travels through Michigan and along the Ohio River, and through Texas and Louisiana. Lundy traveled these many miles on foot, on horseback, and on boats ranging from coal vessels to Mississippi steamboats to observe the conditions of enslaved Americans across the U.S., and to spread the word about his Genius of Universal Emancipation.

These travelogues, written in Lundy’s distinctive staccato voice, are full of rich topographical, botanical and cultural observation, and are punctuated throughout with Lundy’s piercing observations on everyday perspectives on slavery in the 1820s. Lundy’s extensive travels throughout Ohio, including stops in cities and towns ranging from Tiffin to Zanesville to Marietta to Gallipolis to Hamilton to Cincinnati, bring a unique eye to social life and culture in Ohio during the early period of statehood. But despite the seriousness of his mission, Lundy’s travels through Ohio and beyond were also not without humor. At one point on a journey, Lundy recounts an unwilling bedfellow he meets at a wagon camp:

26th — Go on at daylight — pitch pine timbered country — good road — hot travelling — Fort Jessup [sic], 24 miles from where I lodged last night — go 2 miles further — encamp with some wagoners — shower creep under wagon — large dog dispute the occupancy of that place with me! — kept my ground, tho !! –

Tune in next Friday for Part II of our blog post exploring the newly-available Lundy Papers. Thank you to Jess Lamar Reece Holler for this week’s post! Jess is a graduate student in the Department of Folk Studies & Anthropology at Western Kentucky University who is interning with the Ohio History Connection.


Vaata videot: Benjamin Lundy SS Project