1919 Algab kolmas Aliyah - ajalugu

1919 Algab kolmas Aliyah - ajalugu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kolmandad Aliyahi pioneerid

Briti mandaadi kehtestamine Palestiina kohal tõi kaasa idealistlike sisserändajate laine.

Esimese maailmasõja algusest kuni 1919. aasta keskpaigani ei saabunud Palestiinasse juudi immigrante. Vene revolutsiooni puhkemisega veebruaris 1917 suutis sionistlik tegevus Venemaal lühikese aja jooksul avalikult õitseda. Tuhanded tulid Hechalutziga liituma Venemaal, aga ka teistes Ida -Euroopa riikides.

1919. aastal saabus Palestiinasse 2000 Ida -Euroopa juudi immigranti. Briti mandaadi kehtestamisega olid Palestiina väravad juutide sisserändele ametlikult avatud. Aastatel 1920–1923 kasutas seda võimalust umbes 8000 juuti aastas. Selle aja jooksul, mis sai tuntuks kui kolmas Aliyah, kasvas Palestiina juudi rahvaarv umbes 56 000 -lt üle 90 000 -ni. Neist, kes kuulusid kolmandasse Aliyasse, oli 45% Venemaalt, 31% Poolast, 5% Rumeeniast ja 3% Leedust.


Sionism 101

Juudid ja araablased Briti mandaadis Palestiinas

Minu juudi õpe on mittetulunduslik ja loodab teie abile

Juudi Palestiina ajaloos avas aasta 1881 uue ajastu. Juudid üle kogu diasporaa olid paljude sajandite jooksul Iisraeli maale elama ja surema tulnud, kuid 1881. aasta sisseränne ei sarnanenud ühegi teisega. Esmakordselt inspireeritud sisuliselt kaasaegsest rahvuslikust liikumisest alija pani aluse juudi ühiskonna rahvuslikule taassünnile.

Kõikjal mujal, kus ühiskond eelnes sel juhul rahvale, oli rahvuslik meeleolu esikohal ja seejärel pidi reaalsuseks muutumiseks läbima sisserändeetapi esivanemate kodumaale, kus sai alata rahvuse ülesehitamise protsess. See oli ainulaadne juhtum potentsiaalsete sisserändajate ühiskonnast, kes tundis, et nad kuuluvad kindlale maale juba ammu enne, kui nad on selle pinnasele seadnud, ja vähem kui kahe põlvkonna jooksul õnnestus neil moodustada rahvas, millel on kõik rahvusliku ja normaalse olemuse omadused. & Rdquo Seega, kuigi demograafilises mõttes vähemus, ei olnud Palestiina juudid rahvuslikus mõttes vähemus.

Rahvasteliidu mandaat esindas neid iseseisvust taotleva rahvusliku kogukonnana ning kohustuste ja võimude vahelisi suhteid. yishuv (juudi kogukond Palestiinas) ei sarnanenud valitseva võimu ja etniliste vähemuste tavapärasele suhtlusele.

Selle uue ühiskonna olemuse, selle struktuurid ja kasvutempo määrasid mitmed tegurid.

  • Esiteks iga sisserändelaine ulatus ja selle sotsiaalne koosseis, mille määravad suuresti mandaadi sisserändepoliitika ja sisserändajate jagunemine kategooriatesse & ndashworkers, kapitaliomanikud ja spetsialistid.
  • Teiseks koloniseerivatele institutsioonidele kättesaadavad rahalised vahendid ja erainvesteeringute maht (aastatel 1918–1945 ulatus investeeringute väliskapital 153 miljoni naelani, millest 109 miljonit moodustasid erafondid). See võimaldas yishuv rajada valdavat kollektivistlikku ideoloogiat kehastav ja tulevase riigi piire tähistav põllumajandusasulate võrgustik.
  • Kolmandaks, selle areneva ühiskonna olemust kujundasid ka poliitilised pinged sionistlikus juhtkonnas ja ideoloogilised konfliktid sisserändajate vahel, kes tajusid sionistlikku ettevõtmist erksates utoopilistes värvides.

Rühm auväärseid inimesi istutab puid Tel Mondi aedadesse, umbes 1930. aastal. (PikiWiki Israel)

Seetõttu on tänapäevase juudi Palestiina ajaloo jagamine järjestikuste aliyotide järgi õigustatud, sest iga sisserändelaine tõi endaga kaasa konkreetsed ideoloogilised ja sotsiaalsed omadused, mis kujundasid riigi arengut yishuv. Esimene Aliyah (1881 �) lõi moshavot, sõltumatute põllumeeste külad, teine ​​Aliyah (1904 �) tõi kollektiivse asula ( kibuts) kolmas (1919 �), neljas (1924 �) ja viies Aliyot (1933 �) vastutasid linna ja tööstuse suurejoonelise kasvu eest.

Aastal 1880 oli riigis juute kokku 20 000 ja#820925 000, kellest kaks ja kolmandik viibisid iseseisvuse eelõhtul Jeruusalemmas ja nad kahanesid umbes 650 000 vanades ja uutes linnades ning sadades asulates kogu maal. . Seal oli 44 juudi põllumajanduslikku asulat, enamasti moshavot, kui britid vallutasid Palestiina 1917. aastal Iisraeli riigi asutamise ajaks 1948. aastal, oli teise ja kolmanda teerajaja ideoloogia mulla ja töö vallutamise ja tööjõu vallas Aliyot lisas veel 148 kibutsit ja 94 ühistuküla (moshavim). Veelgi muljetavaldavam oli linnasektori areng, mis võttis enda alla enam kui kolm ‑ immigratsiooni. Tel Aviv, heebrea linn & ldquofirst, elas 1931. aastal 40 000 elanikku, viienda Aliyah lõpus 135 000 elanikku, ja 200 000 aastal 1945.

Algusest peale pidas sionistlik liikumine jišuvit territoriaalse poliitilise üksusena, ühtse, autonoomse ja demokraatliku kogukonnana juba enne Briti vallutamist ja pärast seda kiirendatud tempos. Palestiina juudi kogukond lõi valitsusasutused, mis põhinesid üldistel valimisõigustel ja lääne demokraatia põhimõtetel, eriti saadikute kogu ja rahvusnõukogu, millel olid valitsusministeeriumidele vastavad osakonnad.

Palestiina poliitilise elu kõige iseloomulikum tunnusjoon oli aga parteide ja kõikehõlmavate poliitiliste seltside keskne roll klientide võrgustike, koloniseerimisföderatsioonide, majandus-, kultuuri- ja häbelike ning spordiasutuste, isegi para- ja#8209 sõjaväeüksuste vahel. Ja esimene neist oli vasakpoolne tööpartei, kes valitses mitme aastakümne vältel yishuvi ja hiljem Iisraeli riigi üle.


Miks on mõned juudid "antisionistlikud"?

Viidates ülaltoodud määratlustele:

Kuna eriti teise koha ajalugu oli religioossete juutide seas väga vastuoluline, on palju religioosseid juute, kes nimetavad end tsionismivastasteks, ilma et nad nõustuksid #1-ga (millega peavad nõustuma kõik religioossed juudid) ja tingimata ei nõustu #3-ga .

On ka juute (ulatudes täiesti ilmalikest religioossetesse), kes sildistavad end antionistlikuks, sest nad ei nõustu numbriga 4, olenemata nende tundetest 1-3.

Usuliste antionistlike juutide konkreetne alamkategooria on hasidi judaismi teatud spetsiifilised ahelad (Satmar on suurim ja silmapaistvaim, Neturei Karta on kõige kõnekam ja äärmuslikum-pange tähele, et teised juudid on Neturei Karta välja saatnud, kuid nad on neid, mida näete kõige tõenäolisemalt silmapaistvatel Iisraeli -vastastel meeleavaldustel), mis usuvad, et Iisraeli riigi loomine oli kohutav patt. Seda ei usu tänapäeval valdav enamus religioossetest juutidest.


1919 Algab kolmas Aliyah - ajalugu

Aliyah tähendab heebrea keeles: tõus, edusammud, edasiminek ja sisseränne Iisraeli kui juudi elu kõrgemale tasemele viimise sümbol. Aliyah viitab sionistide Iisraeli sisserände ajaloole ja viitab ka kogu maailma juutide jätkuvale kolimisele Iisraeli. Kui 19. sajandi sionistid tulid toorele maale, et rajada talusid ja toita kauget unistust juudi kodumaast, siis tänapäeval on Aliyah tõenäolisem kõrgtehnoloogiline juudi professionaal, keda tõmbavad Iisraeli maailmatasemel tööstused.


Esimene Aliyah oli anonüümsete pioneeride, tavaliselt perekondade poolt, kes tulid Eretz Yisraeli juurde aastatel 1882–1903/4, peamiselt selleks, et pääseda tagakiusamisest Euroopas. See pioneeride rühm maksis kõrgeimat hinda nii raskuste kui ka reaalsete inimkaotuste osas. Neil õnnestus parun de Rothschildi abiga rajada mõned vaesed asulad, külaraamistikus eraomanduses olevad talud (moshavot), kuid nad polnud kaugeltki loonud kogukonda, mida võiks tõsiselt pidada juudi kodumaaks. Siiski seadsid nad maaomandi ja iseseisvuse aluspõhimõtte, julge lahkumise ebakindlast olemasolust Euroopas, kus eramaad oli juutidele keelatud.

Teine Aliyah (1904-1914) sisseränne sai alguse tõsistest pogrommidest Venemaal aastatel 1903 ja 1904, mis viisid paljud juudid põgenema. Kuigi enamus suundus Ameerika Ühendriikidesse, saabus Palestiinasse ajavahemikus 1904–1914 umbes 40 000 inimest. Valdav enamus neist saabus ebaseaduslikult, sest Türgi oli keelanud juutide sisserände. Juutidel lubati Iisraeli liidumaal viibida vaid kolm kuud, kuid altkäemaksud hoidsid Türgi ametnikud Palestiinas vait.

Teised Aliyah sisserändajad üritasid esialgu leida kohta esimese Aliyahi moshavotis, kuid nad pidid konkureerima seal juba loodud araablaste tööjõuga. Sellest tulenev stress esimeste Aliyah asunike ja uustulnukate vahel viis sionistliku liikumise omandatud maale uute asundusteni. Eriti Kinneretis tekkis tööliste ja asulate võrgustik, mis põhines sotsialistlikel kollektiivse omandi ja juhtimise ideedel (Kevutzot).

Pärast Esimest maailmasõda tuli kolmas Aliyah (1919-1923), jätkates vanemat tüüpi asulaid ja uuendusi tehes, uute ideedega, sealhulgas radikaalse ja intiimse kevutzotiga (#8221 (väikesed rühmad, mis rõhutasid absoluutset avatust ja intiimsust)), suur Kibbutz ja tööliste asula (Moshav Ovdim).

Neljas Aliyah (1924-1929) oli otsene tagajärg majanduskriisile ja juutidevastasele poliitikale Poolas koos karmide immigratsioonikvootide kehtestamisega USA poolt. Enamik neist sisserändajatest kuulus keskklassi ja tõi tagasihoidlikke summasid kapitali, millega nad asutasid väikeettevõtteid ja töökodasid. Tel Aviv kasvas. Hoolimata yishuvi majanduslikest hädadest, tegi majanduskriis aastatel 1926–1928 neljas Aliyah palju linnade tugevdamiseks, tööstuse edasiseks arenguks ja juutide tööjõu taastamiseks külades. Kokku tõi neljas Aliyah Palestiinasse 82 000 juuti, kellest 23 000 lahkus hiljem.

Viies Aliyah (1929-1939) oli ajendatud natside võimuletulekust Saksamaal (1933). Tagakiusamise ja juutide olukorra halvenemise tõttu suurenes alija Saksamaalt ja aliya Ida -Euroopast. Paljud Saksamaalt pärit sisserändajad olid professionaalid, kelle mõju oli tunda paljudes ettevõtmistes. Nelja aasta jooksul (1933–1936) asus riiki 174 000 juuti. Linnad õitsesid uute tööstusettevõtete asutamise, Haifa sadama ja nafta rafineerimistehaste ehitamise lõppedes. Kogu riigis loodi “maja ja torni ” asulaid. Sel perioodil 1929 ja 1936–1939 toimusid vägivaldsed araablaste rünnakud juudi elanike vastu ja Briti vastuseis juutide sisserändele kasvas. 1940. aastaks oli viienda Aliyahi ajal saabunud ligi 250 000 juuti (neist 20 000 lahkus hiljem) ja yishuv ’s elanike arv ulatus 450 000 -ni.

Aliyah Bet loodi juutide sisserände jätkamiseks salajaste ja ebaseaduslike meetodite abil pärast seda, kui britid kehtestasid kvoodid. See jätkus kuni Iisraeli riigi loomiseni 1948.

Aliyah jätkab. 1990ndatel ja#8217 läks üle miljoni endise Nõukogude Liidu juudi Iisraeli ja neeldus kiiresti majandusse. 2002. aasta juulis saabus Iisraeli lennukikoormus Ameerika Ühendriikidest pärit juudi peresid, rohkem kui 400 inimest, ja sisserändajad, kes kavatsevad oma kodu Eretz Yisraelisse rajada.


Aliyah

Aliyah (Heebrea keeles: ֲלִיָּה alija, "tõus") on juutide sisseränne diasporaast Iisraeli maale. Seda määratletakse ka kui "ülesminekut" - see tähendab Jeruusalemma suunas - "alija tegemine", kolides Iisraeli maale, on üks sionismi põhitõdesid. Vastupidist tegevust, väljarännet Iisraeli maalt, nimetatakse heebrea keeles yerida ("põlvnemine"). Iisraeli osariigi tagasipöördumisseadus annab juutidele ja nende järeltulijatele automaatsed õigused seoses elukoha ja Iisraeli kodakondsusega.

Suure osa juudi ajaloost on enamik juute elanud diasporaas, kus alija arendati välja juudi rahva rahvusliku püüdlusena, kuigi see täitus tavaliselt alles sionistliku liikumise kujunemisel XIX sajandi lõpus. Juutide ulatuslik sisseränne Palestiinasse algas aastal 1882. Alates Iisraeli riigi loomisest 1948. aastal on Iisraeli kolinud üle 3 miljoni juudi. 2014. aasta seisuga on Iisraelis ja sellega külgnevatel territooriumidel 42,9% maailma juudi elanikkonnast.

Läbi laialivalgumise aastate iseloomustati Iisraeli maale väikeses mahus diasporaa juute kui moodsat aega. Järjestikused juutide asustamislained on Iisraeli juudi elu ajaloo oluline aspekt. "Iisraeli maa" (Eretz Yisrael) on piirkonna heebrea nimi, mida inglise keeles tavaliselt tuntakse Palestiina nime all. See traditsiooniline heebrea toponüüm on omakorda laenanud oma nime kaasaegsele Iisraeli riigile. Alates Siionismini sünnist 19. sajandi lõpus on alijah ’pooldajad püüdnud hõlbustada juudi pagulaste asumist Ottomani Palestiinasse, Kohustuslikusse Palestiinasse ja suveräänsesse Iisraeli riiki.

On tuvastatud järgmised rändelained: esimene Aliyah ja teine ​​Aliyah Osmanite Palestiina juurde, kolmas, neljas ja viies Aliyah kohustuslikku Palestiinasse, sealhulgas Aliyah Bet (sisseränne on tehtud vaatamata piiravatele kohustuslikele seadustele) aastatel 1934–1948 ja Bericha holokaustist ellujäänutest alijaid mujalt Lähis-Idast ja Põhja-Aafrikast, samuti alijaid Lääne- ja kommunistlikest riikidest pärast kuuepäevast sõda koos Poola poliitilise kriisiga 1968, samuti alijaid Nõukogude-järgsetest riikidest 1990ndad. Tänapäeval koosneb enamik alijaid vabatahtlikust rändest ideoloogilistel, majanduslikel või perekondade taasühinemise eesmärkidel.

Aliyah tähendab heebrea keeles "tõusu" või "tõusmist". Juudi traditsioon peab Iisraeli maale reisimist tõusuks nii geograafiliselt kui ka metafüüsiliselt. Ühe arvamuse kohaselt eelnes metafoorilisele geograafiline tähendus, kuna enamik juute, kes lähevad palverännakule Jeruusalemma, mis asub umbes 750 meetri kõrgusel merepinnast, pidid ronima kõrgemale. Põhjus on selles, et paljud juudid elasid rabiinide varasel ajal kas Egiptuse Niiluse deltas ja Babüloonia tasandikel, mis asusid suhteliselt madalal või kusagil Vahemere basseinis, kust nad saabusid laevaga.

Aliyah on oluline juudi kultuurikontseptsioon ja sionismi põhikomponent. See on sätestatud Iisraeli tagasipöördumisseaduses, mis hõlmab kõiki juute (halakha ja/või Iisraeli ilmalike seaduste kohaselt sellistena) ja mitte-juute (juudi laps ja lapselaps, juudi abikaasa, abikaasa) juudi laps ja juudi lapselapse abikaasa), seaduslik õigus abistada sisserännet ja asumist Iisraelis ning Iisraeli kodakondsus. Kedagi, kes "teeb ​​alija", nimetatakse olehiks (m. Pl. Olim) või olah (f. Pl. Olot). Paljud religioossed juudid pooldavad alijaid tagasipöördumist tõotatud maale ja peavad seda Jumala piibelliku tõotuse täitumiseks heebrea patriarhide Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi järeltulijatele. (Ramban) hõlmab alija tegemist oma 613 käsu loendisse.

Aliyah judaismis

Aliyah on juutide sisseränne diasporaast Iisraeli maale (Eretz Iisrael heebrea keeles). Seda määratletakse ka kui "ülesminekut" - see tähendab Jeruusalemma suunas - "Aliyahi tegemine", kolides Iisraeli maale, on üks sionismi põhitõdesid.

Suure osa juudi ajaloost on enamik juute elanud diasporaas, kus alija arendati välja juudi rahva rahvusliku püüdlusena, kuigi see täitus tavaliselt alles sionistliku liikumise kujunemisel XIX sajandi lõpus.

Aliyah on oluline juudi kultuurikontseptsioon ja sionismi põhikomponent. See on sätestatud Iisraeli tagasipöördumisseaduses, mis hõlmab kõiki juute (neid peetakse halakha ja/või Iisraeli ilmalike seaduste kohaselt) ja abikõlblikke mittejuute (juudi laps ja lapselaps, juudi abikaasa, abikaasa) juudi laps ja juudi lapselapse abikaasa), seaduslik õigus abistada sisserännet ja asumist Iisraelis ning Iisraeli kodakondsus. Keegi, kes "teeb alija"nimetatakse an oleh (m. pl. olim) või olah (nt pl. olot). Paljud religioossed juudid pooldavad alija naasmisena tõotatud maale ja pidage seda Jumala piibelliku tõotuse täitumiseks heebrea patriarhide Aabrahami, Iisaki ja Jaakobi järeltulijatele. Nachmanides (Ramban) hõlmab alija tegemist oma 613 käsu loendisse.

Arutelu selle lõigu üle Mišnas rõhutab Iisraelis elamise tähtsust: "Iisraeli maal tuleks alati elada, isegi linnas, mille enamik elanikke on ebajumalateenijad, kuid ärge laske kellelgi väljaspool maad elada, isegi mitte linn, mille elanikest enamik on iisraellased, sest igaüks, kes elab Iisraeli maal, võib pidada jumalaks, kuid igaüks, kes elab väljaspool seda maad, võib olla see, kellel pole Jumalat. "

Sifre ütleb, et Eretz Yisraelis elamise micva (käsk) on sama tähtis kui kõik teised mitzvotid kokku. Seal on palju mitzvot, nagu shmita, põllumajanduslik hingamisaasta, mida saab teha ainult Iisraelis.

Tanakhi (Vana Testament) traditsioonilise juutide raamatutellimuse kohaselt on algse heebrea (2. Ajaraamat 36:23) viimase raamatu viimane sõna. veya & lsquoal, jussive verbivorm, mis on tuletatud samast tüvest kuialija, mis tähendab "ja las ta läheb üles" (Jeruusalemma Juudas).

2. Ajaraamat 36:23 (KJV) Nõnda ütleb Pärsia kuningas Kürosos: Issand, taeva Jumal, on andnud mulle kõik maa kuningriigid ja ta on käskinud mul ehitada talle Jeruusalemma maja, [on] Juudas. WHO [on seal] kogu teie rahva seas? ISSAND, tema Jumal [ole] temaga ja lase tal üles minna.

Naasmine Iisraeli maale on korduv teema juutide palvetes, mida loetakse iga päev, kolm korda päevas, ning paasapühade ja Yom Kippuri pühadejumalateenistused lõpevad traditsiooniliselt sõnadega "Järgmisel aastal Jeruusalemmas". Kuna juudi suguvõsa võib anda õiguse Iisraeli kodakondsusele, alija (naasmine Iisraeli) omab nii ilmalikku kui ka religioosset tähendust.

Usklike juutide põlvkondade jaoks alija oli seotud juudi Messia tulekuga. Juudid palvetasid oma Messia tuleku eest, kes pidi lunastama Iisraeli maa paganate võimu alt ja tagastama maailma juudid Halachi teokraatia alla.

Iisraeli maale rändavate juutide arv kasvas märkimisväärselt 13. ja 19. sajandi vahel, peamiselt tänu juutide staatuse üldisele langusele kogu Euroopas ja usulise tagakiusamise suurenemisele. Juutide väljasaatmist Inglismaalt (1290), Prantsusmaalt (1391), Austriast (1421) ja Hispaaniast (1492. aasta Alhambrade'i seadus) nägid paljud kui märki lähenevast lunastusest ja aitasid suuresti kaasa ajastu messiasele vaimule.

Aliyahit kannustas sel perioodil ka messiaanliku kirguse taastumine Prantsusmaa, Itaalia, germaani osariikide, Poola, Venemaa ja Põhja -Aafrika juutide seas. Usk juudi Messia peatsesse tulemisse, pagendatute kokkukutsumisse ja Iisraeli kuningriigi taastamisse julgustas paljusid, kellel oli vähe võimalusi, teha ohtlik teekond Iisraeli maale.

Aliyah kaasaegsel ajastul

Sionistide ajaloos on erinevad lained alija, alates saabumisest Biluim pärit Venemaalt 1882. aastal, liigitatakse sisserändajate kuupäeva ja päritoluriigi järgi.

Esimene kaasaegne sisserände periood, mis sai ühises kõnes numbri, oli kolmas Aliya, mida I maailmasõja perioodil nimetati Piibli perioodil Babülooniast pärit esimese ja teise Aliyoti järglaseks. Viide varasematele kaasaegsetele perioodidele kui esimene ja teine ​​Aliyot ilmus esmakordselt 1919. aastal ja võttis aega, et sellest aru saada.

Aastatel 1882–1903 rändas umbes 35 000 juuti Süüria edelapiirkonda, mis oli siis Ottomani impeeriumi provints. Suurem osa liikumistest Hovevei Zion ja Bilu pärines Venemaa keisririigist, Jeemenist saabus väiksem arv inimesi. Paljud asutatud põllumajanduskogukonnad. Nende isikute loodud linnade hulgas on PetahTikva (juba 1878. aastal), Rishon LeZion, Rosh Pinna ja Zikhron Ya'akov. Aastal 1882 asusid Jeemeni juudid elama araablaste külasse Silwan, mis asub Jeruusalemma vanalinna müüridest kagu pool Õlimäe nõlvadel.

Aastatel 1904–1914 rändas pogrommide ja antisemitismi puhangute tõttu selles riigis 40 000 juuti peamiselt Venemaalt Edela-Süüriasse. See sotsialistlikest ideaalidest suuresti mõjutatud rühmitus asutas 1909. aastal esimese kibbuti Degania Alefi ja moodustas enesekaitseorganisatsioonid, nagu näiteks Hashomer, et võidelda araablaste suureneva vaenulikkuse vastu ja aidata juutidel kaitsta oma kogukondi araabia röövloomade eest. 1909. aastal loodud Jaffa uus eeslinn Ahuzat Bayit kasvas lõpuks Tel Avivi linnaks. Sel perioodil tekkis mõningaid iseseisva rahvusriigi alustalasid: heebrea keel, vana rahvuskeel, taaselustati, kuna kõnekeelsed ajalehed ja heebrea keeles kirjutatud kirjandus avaldati erakonnad ja asutati töölisorganisatsioonid. Esimene maailmasõda lõpetas teise Aliyah perioodi.

Aastatel 1919–1923 saabus I maailmasõja tõttu 40 000 juuti, peamiselt Ida -Euroopast. Briti okupeerimine Palestiinas ja Briti mandaadi kehtestamine lõid tingimused 1917. aasta Balfouri deklaratsioonis sisalduvate lubaduste täitmiseks. Paljud juudi sisserändajad olid ideoloogiliselt juhitud pioneerid, tuntud kui halutsim, koolitatud põllumajanduses ja võimeline looma isemajandavat majandust. Vaatamata Suurbritannia administratsiooni kehtestatud sisserändekvootidele jõudis juudi rahvaarv selle perioodi lõpuks 90 000 -ni. Jezreeli org ja Heferi tasandiku sood olid kuivendatud ja muudetud põllumajanduslikuks kasutamiseks. Tekkis täiendavaid riiklikke institutsioone, nagu Histradut (üldine tööliit), valitud assamblee rahvusnõukogu ja Haganah, Iisraeli kaitseväe eelkäija.

Aastatel 1924–1929 saabus sinna 82 000 juuti, kellest paljud olid Poola ja Ungari antisemitismi tagajärjel. USA sisserändekvoodid hoidsid juute eemal. Sellesse rühma kuulusid paljud keskklassi pered, kes kolisid kasvavatesse linnadesse, asutasid väikeettevõtteid ja kergetööstust. Neist lahkus riigist umbes 23 000 inimest.

Aastatel 1929–1939, Saksamaal natsismi tõusuga, saabus uus laine 250 000 immigrandiga, enamik neist, 174 000, saabus aastatel 1933–1936, pärast mida muutsid brittide sisserändepiirangud sisserände salajaseks ja ebaseaduslikuks. Aliyah Bet. Viies Aliyah sõideti jällegi peaaegu täielikult Euroopast, peamiselt Ida -Euroopast (eriti Poolast, Saksamaalt, Austriast ja Tšehhoslovakkiast), aga ka Kreekast. Väike hulk juudi immigrante tuli ka Jeemenist. Viies Aliyah sisaldas suurt hulka professionaale, arste, juriste ja professoreid Saksamaalt. Pagulasarhitektid ja muusikud tutvustasid Bauhausi stiili (Tel Avivi Valges linnas on maailma suurim rahvusvahelise stiili arhitektuuri kontsentratsioon ja tugev Bauhausi element) ning asutasid Palestiina Filharmoonia. Haifa sadama ja selle naftatöötlemistehaste valmimisega lisandus valdavalt põllumajandusmajandusele märkimisväärne tööstus. Juudi rahvaarv jõudis 1940. aastaks 450 000 -ni.

Samal ajal kasvasid sel perioodil pinged araablaste ja juutide vahel, mis viis 1929. aastal araablaste mässudeni juutide vastu, mille tagajärjel hukkus palju inimesi ja mille tulemuseks oli Hebroni juudi kogukonna tühjenemine. Sellele järgnes suurem vägivald "Suure ülestõusu" ajal aastatel 1936–1939. Vastuseks üha suurenevale pingele araabia ja juudi kogukondade vahel, kes abiellusid erinevate kohustustega, millega britid Teise maailmasõja koidikul silmitsi seisid, andsid britid välja 1939. aasta valge raamatu, mis piiras juutide sisserände viieks aastaks tõsiselt 75 000 inimeseni. . Sellega loodi a suhteliselt rahumeelne kaheksa aastat Palestiinas, samal ajal kui Euroopas algas holokaust.

Varsti pärast võimuletulekut pidasid natsid juudi agentuuriga läbirääkimisi Ha'avaroti või üleandmislepingu üle, mille kohaselt viiakse 50 000 Saksa juuti ja 100 miljoni dollari väärtuses vara Palestiinasse.

Suurbritannia valitsus piiras juutide sisserände kohustusliku Palestiinaga kvootidega ja pärast natsismi võimuletulekut Saksamaal algas ebaseaduslik sisseränne Kohustuslikku Palestiinasse. Ebaseaduslikku sisserännet tunti kui Aliyah Bet ("sekundaarne sisseränne") või Haapalah , ja selle korraldasid Mossad Le'aliyahBet, samuti Irgun. Sisseränne toimus peamiselt meritsi ja vähemal määral maismaal Iraagi ja Süüria kaudu. Teise maailmasõja ajal ja sellele järgnevatel aastatel kuni iseseisvumiseni Aliyah Bet sai põhiliseks juutide sisserände vormiks kohustuslikku Palestiinasse.

Pärast sõda oli endiste partisanide ja getovõitlejate organisatsioon Berihah ("põgenemine") peamiselt vastutav juutide salakaubaveo eest Poolast ja Ida -Euroopast Itaalia sadamatesse, kust nad rändasid Kohustuslikku Palestiinasse. Hoolimata Briti jõupingutustest ebaseadusliku sisserände piiramiseks, rändas Palestiinasse selle tegevuse 14 aasta jooksul 110 000 juuti. Aastal 1945 saadetud teated holokaustist, milles tapeti 6 miljonit juuti, põhjustasid paljudele Palestiina juutidele avaliku pöördumise Briti mandaadi vastu ning ebaseaduslik sisseränne eskaleerus kiiresti, kuna paljud holokaustist ellujäänud liitusid Aliyah'ga.

Sisserändelaine alguses olid enamik sisserändajaid, kes jõudsid Iisraeli, Euroopast holokausti üle elanud, sealhulgas paljud ümberasustatud isikute laagritest Saksamaal, Austrias ja Itaalias ning Briti kinnipidamislaagritest Küprosel. Suured osad purustatud juudi kogukondadest kogu Euroopas, näiteks Poolast ja Rumeeniast, rändasid ka Iisraeli, mõned kogukonnad, näiteks Bulgaaria ja Jugoslaavia, on peaaegu täielikult üle viidud. Samal ajal suurenes sisserändajate arv Araabia ja moslemiriikidest. Tõsises ohus peetavate juudi kogukondade evakueerimiseks võeti ette erioperatsioone, näiteks operatsioon MagicCarpet, mis evakueeris peaaegu kogu Jeemeni juudi elanikkonna, ning operatsioon Ezra ja Nehemiah, mis viisid suurema osa Iraagi juutidest Iisraeli. Peaaegu kogu Liibüa juudi elanikkond lahkus sel ajal Iisraeli.

Selle tulemuseks oli kokkuhoiuperiood. Tagamaks, et tol ajal väikese majanduse ja nappide välisvaluutareservidega Iisrael suudaks sisserändajaid ülal pidada, kehtestati range normimisrežiim. Võeti kasutusele meetmed tagamaks, et kõigil Iisraeli kodanikel oleks juurdepääs piisavale toidule, eluasemele ja riietele. Kokkuhoid oli väga piirav kuni eelmise aasta 1953. aastani, Iisrael oli sõlminud WestGermanyga hüvituslepingu, milles Lääne -Saksamaa valitsus maksaks Iisraelile holokausti eest hüvitist, kuna Iisrael võttis vastu suure hulga holokausti üleelanuid. Sellest tulenev väliskapitali sissevool tõstis Iisraeli majandust ja võimaldas leevendada enamikku piiranguid. Ülejäänud kokkuhoiumeetmed kaotati järk -järgult järgmiste aastate jooksul. Kui Iisraeli saabusid uued sisserändajad, pritsiti neid DDT -ga, tehti arstlik läbivaatus, inokuleeriti haiguste vastu ja neile anti toitu. Varasemad sisserändajad said soovitud kodud väljakujunenud linnapiirkondades, kuid enamik immigrante saadeti seejärel transiitlaagritesse, mida esialgu nimetati immigrantide laagriteks ja hiljem Ma'abarot. Paljud asusid esialgu ka sõjaväekasarmutes asuvates vastuvõtukeskustes. 1950. aasta lõpuks majutati umbes 93 000 sisserändajat 62 transiitlaagrisse. Iisraeli valitsuse eesmärk oli sisserändajad võimalikult kiiresti pagulasmajadest välja viia ja ühiskonda pääseda. Laagritest lahkunud immigrandid said ratsioonikaardi, isikutunnistuse, madratsi, tekid ja 21–36 dollarit sularahas. Nad asusid elama kas väljakujunenud linnadesse või kibutsitesse ja moshavimidesse. Paljud teised jäid Ma'abarot kuna need muutusid järk -järgult alalisteks linnadeks ja linnadeks, mida hakati nimetama arengulinnadeks, või imendusid nad nende külge kinnitatud linnade naabruskondadena ning plekk -eluruumid asendati püsielamutega.

1950. aastate alguses sisserändelaine vaibus ja väljaränne lõppkokkuvõttes suurenes, umbes 10% sisserändajatest lahkus järgnevatel aastatel Iisraelist teistesse riikidesse. 1953. aastal oli sisseränne Iisraeli keskmiselt 1200 kuus, väljaränne aga keskmiselt 700 kuus. Massilise sisserände perioodi lõpp andis Iisraelile kriitilise võimaluse imada kiiremini transiitlaagrites elavaid sisserändajaid. Iisraeli valitsus ehitas sisserändajate majutamiseks 260 uut asulat ja 78 000 elamuühikut ning 1950. aastate keskpaigaks olid peaaegu kõik püsielamus. Viimane proua suleti 1963.

1950. aastate keskel algas väiksem sisserändelaine Põhja-Aafrika riikidest, nagu Maroko, Tuneesia, Alžeeria ja Egiptus, millest paljud olid natsionalistlike võitluste keskel. Aastatel 1952–1964 saabus Iisraeli umbes 240 000 Põhja -Aafrika juuti. Sel perioodil saabus väiksemaid, kuid märkimisväärseid numbreid mujalt, näiteks Euroopast, Iraanist, Indiast ja Ladina -Ameerikast. Eelkõige toimus sel perioodil väike sisserändelaine Poolast, mida tuntakse kui "Gomulka Aliyah". Aastatel 1956–1960 lubas Poola juutide vaba väljarännet ja umbes 50 000 Poola juuti rändas Iisraeli.

Alates Iisraeli riigi loomisest oli juudi Iisraeli agentuur volitatud diasporaa alija eest vastutavaks organisatsiooniks.

Talmudis, traktaadi Ketubot lõpus, ütleb Mišna: "Inimene võib sundida kogu oma peret koos temaga Iisraeli maale minema, kuid ei tohi sundida kedagi lahkuma." Arutelu selle lõigu üle Mišnas rõhutab Iisraelis elamise tähtsust: "Iisraeli maal tuleks alati elada, isegi linnas, mille enamik elanikke on ebajumalateenijad, kuid ärge laske kellelgi väljaspool maad elada, isegi mitte linn, mille elanikest enamik on iisraellased, sest igaüks, kes elab Iisraeli maal, võib pidada jumalaks, kuid igaüks, kes elab väljaspool seda maad, võib olla see, kellel pole Jumalat. "

Sifre ütleb, et Eretz Yisraelis elamise micva (käsk) on sama tähtis kui kõik teised mitzvotid kokku. Seal on palju mitzvot, nagu shmita, põllumajanduslik hingamisaasta, mida saab teha ainult Iisraelis.

Sionistlikus diskursuses on see mõiste alija (mitmus aliyot) hõlmab nii vabatahtlikku sisserännet ideoloogilistel, emotsionaalsetel või praktilistel põhjustel kui ka teiselt poolt massilist tagakiusatud juutide põgenemist. Valdav enamus Iisraeli juute jälgib tänapäeval oma perekonna hiljutisi juuri väljaspool riiki. Kuigi paljud on aktiivselt otsustanud asuda elama pigem Iisraeli kui mõne teise riigi juurde, ei olnud paljudel oma eelmisest koduriigist lahkumise valikut või üldse mitte. Kuigi Iisraeli peetakse üldiselt sisserändajate riigiks, on see suures osas ka pagulaste riik, sealhulgas sisepõgenikud. Iisraeli kodanikud, kes abielluvad Palestiina pärandiga isikutega, kes on sündinud Iisraeli okupeeritud territooriumidel ja kannavad Palestiina isikutunnistust, peavad oma abikaasadega koos elamiseks ja reisimiseks ise Iisraeli residentsusest loobuma.

Tanakhi (Vana Testament) traditsioonilise juutide raamatutellimuse kohaselt on algse heebrea keele viimase raamatu viimane sõna (2. Ajaraamat 36:23) veya & lsquoal, jussive verbivorm, mis on tuletatud samast tüvest kui aliyah, mis tähendab "ja las ta läheb üles" (Juuda Jeruusalemma).

Naasmine Iisraeli maale on korduv teema juutide palvetes, mida loetakse iga päev, kolm korda päevas, ning paasapühade ja Yom Kippuri pühadejumalateenistused lõpevad traditsiooniliselt sõnadega "Järgmisel aastal Jeruusalemmas". Kuna juudi suguvõsa võib anda õiguse Iisraeli kodakondsusele, on aliyah (Iisraeli naasmine) nii ilmaliku kui ka religioosse tähendusega.

Usklike juutide põlvkondade jaoks oli alija seotud juudi Messia tulekuga. Juudid palvetasid oma Messia tuleku eest, kes pidi lunastama Iisraeli maa paganate võimu alt ja tagastama maailma juudid Halacha teokraatia all olevale maale.

Piibellik

Heebrea Piibel räägib, et patriarh Aabraham tuli Kaananimaale koos pere ja järgijatega umbes 1800. aastal eKr. Tema lapselaps Jaakob läks koos perega Egiptusesse ja pärast mitmeid sajandeid seal läksid iisraellased Moosese ja Joosua juhtimisel tagasi Kaananisse, sisenedes sinna umbes aastal 1300 eKr.

Mõnikümmend aastat pärast Juuda kuningriigi langemist ja juudi rahva Babüloni pagendust naasis Siionisse umbes 50 000 juuti pärast 538. aastal eKr toimunud Kürosuse deklaratsiooni. Juudi preestrikirjutaja Ezra juhatas Babülonis elavad juudi pagendatud isikud oma kodulinna 459 eKr.

Teine templi periood

Juudid naasid Iisraeli maale kogu teise templi ajastul. Ka Heroodes Suur julgustas alijaid ja andis tagasipöördujatele sageli olulisi ametikohti, näiteks ülempreestri ametikoha.

200–500 pKr

Hilis -antiikajal olid rabiõppe kaks sõlmpunkti Babüloonia ja Iisraeli maa. Kogu amoraa perioodi jooksul rändasid paljud Babüloonia juudid Iisraeli maale ja jätsid rabide ja juhtidena oma jälje sealsesse ellu.

10. – 11. Sajand

10. sajandil kutsusid karaami juudi kogukonna juhid, kes elasid enamasti Pärsia võimu all, oma järgijaid tungivalt Eretz Yisraelisse elama asuma. Karaiidid rajasid oma kvartali Jeruusalemma Kidroni oru läänenõlvale. Sel perioodil on rohkesti tõendeid erinevate riikide juutide palverännakutest Jeruusalemma, peamiselt Tishrei kuul, Sukkoti puhkuse ajal.

1200–1882

Iisraeli maale rändavate juutide arv kasvas märkimisväärselt 13. ja 19. sajandi vahel, peamiselt tänu juutide staatuse üldisele langusele kogu Euroopas ja usulise tagakiusamise suurenemisele. Juutide väljasaatmist Inglismaalt (1290), Prantsusmaalt (1391), Austriast (1421) ja Hispaaniast (Alhambra dekreet 1492. aastal) nägid paljud kui märki lähenevast lunastusest ja aitasid suuresti kaasa ajastu messiasele vaimule.

Aliyahit kannustas sel perioodil ka Messiase kirglikkuse taastumine Prantsusmaa, Itaalia, germaani osariikide, Poola, Venemaa ja Põhja -Aafrika juutide seas. Usk juudi Messia peatsesse tulemisse, pagendatute kokkukutsumisse ja Iisraeli kuningriigi taastamisse julgustas paljusid, kellel oli vähe võimalusi, teha ohtlik teekond Iisraeli maale.

Sionistide-eelne ümberasustamine Palestiinasse saavutas erineva edu. Näiteks on vähe teada 1210 "kolmesaja rabi alija" ja nende järeltulijate saatusest. Arvatakse, et vähesed elasid üle verised murrangud, mis olid põhjustatud 1229. aasta invasioonist ja nende järgnevast moslemite väljasaatmisest 1291. aastal. Pärast Bütsantsi impeeriumi lagunemist aastal 1453 ja juutide väljasaatmist Hispaaniast (1492) ja Portugalist (1498), paljud juudid suundusid Pühale maale. Seejärel lisandus 18. juunil ja 19. sajandi alguses tuhandete erinevate kabbalistide ja hassiidi rabide järgijate, aga ka Vilna Gaoni jüngrite ja Chattam Soferi jüngrite sisseränne Jeruusalemma, Tiiberi, Hebroni juudi elanikkonnale märkimisväärselt ja Safed.

Vilniuse Gaoni messianistlikud unistused inspireerisid üht suurimat sionistlikku eelset immigratsioonilainet Eretz Yisraelile. Aastal 1808 asusid sajad Gaoni jüngrid, tuntud kui Perushim, Tiberisiasse ja Safedisse ning moodustasid hiljem Jeruusalemma Vana Yishuvi tuuma. See oli osa tuhandete juutide suuremast liikumisest Pärsiast ja Marokost, Jeemenist ja Venemaalt, kes asusid Iisraeli elama XIX sajandi esimesel kümnendil - ja veelgi enam pärast piirkonna vallutamist. Egiptuse Muhammad Ali poolt 1832. aastal - kõiki juhtis ootus, et Messias saabub juudi aastal 5600, kristlikul aastal 1840, mis on dokumenteeritud Arie Morgensterni kiirustavas lunastuses.

Oli ka neid, kellele meeldis Briti müstik Laurence Oliphant (1829–1888), kes üritas Põhja -Palestiina rentida, et sinna juute asustada (1879).

Sionist Aliyah (1882)

Sionistide ajaloos on alija erinevad lained, alates Biluimi saabumisest Venemaalt 1882. aastal, kategoriseeritud kuupäeva ja sisserändajate päritoluriigi järgi.

Esimene kaasaegne sisserände periood, mis sai ühises kõnes numbri, oli kolmas Aliyah, mida I maailmasõja perioodil nimetati Piibli perioodil Babülooniast pärit esimese ja teise Aliyoti järglaseks. Viide varasematele kaasaegsetele perioodidele kui esimene ja teine ​​Aliyot ilmus esmakordselt 1919. aastal ja võttis aega, et sellest aru saada.

Esimene Aliyah (1882–1903)

Aastatel 1882–1903 rändas umbes 35 000 juuti Süüria edelapiirkonda, mis oli siis Osmanite impeeriumi provints.Sisserändavad juudid saabusid kokku kogutud või värvatud rühmadena. Enamik neist rühmitustest oli 1880. aastatel korraldatud Rumeenia ja Venemaa aladele. Juutide ränne Venemaalt korreleerub Vene pogrommide lõppemisega, umbes 3 protsenti juutidest emigreerub Euroopast Palestiinasse. Sel ajal Palestiinasse saabunud rühmitusi kutsuti Hibbat Tysioniks, mis on heebrea sõna, mis tähendab "kiindumust Siionisse". Rühmade liikmed ise nimetasid neid ka Hovevei Tysioniks või "Siioni entusiastideks". Kuigi need rühmitused väljendasid huvi ja "kiindumust" Palestiina vastu, ei olnud nad arvult piisavalt tugevad, et hõlmata tervet massiliikumist, nagu ilmneb hiljem teistes rändelainetes. Suurem osa liikumistest Hovevei Zion ja Bilu pärines Venemaa keisririigist, Jeemenist saabus väiksem arv inimesi. Paljud asutatud põllumajanduskogukonnad. Nende isikute asutatud linnade hulgas on Petah Tikva (juba aastal 1878), Rishon LeZion, Rosh Pinna ja Zikhron Ya'akov. Aastal 1882 asusid Jeemeni juudid elama araablaste Silwani külla, mis asub Jeruusalemma vanalinna müüridest kagu pool Õlimäe nõlvadel.

Teine Aliyah (1904–1914)

Aastatel 1904–1914 rändas pogrommide ja antisemitismi puhangute tõttu selles riigis 40 000 juuti peamiselt Venemaalt Edela-Süüriasse. See sotsialistlikest ideaalidest suuresti mõjutatud rühmitus asutas 1909. aastal esimese kibbuti Degania Alefi ja moodustas enesekaitseorganisatsioonid, näiteks Hashomer, et võidelda araablaste suureneva vaenulikkuse vastu ja aidata juutidel kaitsta oma kogukondi araabia röövlite eest. 1909. aastal loodud Jaffa uus eeslinn Ahuzat Bayit kasvas lõpuks Tel Avivi linnaks. Sel perioodil tekkis mõningaid iseseisva rahvusriigi alustalasid: heebrea keel, vana rahvuskeel, taaselustati, kuna kõnekeelsed ajalehed ja heebrea keeles kirjutatud kirjandus avaldati erakonnad ja asutati töölisorganisatsioonid. Esimene maailmasõda lõpetas teise Aliyah perioodi.

Kolmas Aliyah (1919–1923)

Abba Hushi oma Hachshara ajal, umbes 1920

Aastatel 1919–1923 saabus I maailmasõja tõttu 40 000 juuti, peamiselt Ida -Euroopast. Briti okupeerimine Palestiinas ja Briti mandaadi kehtestamine lõid tingimused 1917. aasta Balfouri deklaratsioonis sisalduvate lubaduste täitmiseks. Paljud juudi sisserändajad olid ideoloogiliselt juhitud pioneerid, keda tuntakse halutsimidena, kes olid koolitatud põllumajanduses ja võimelised looma isemajandavat majandust. Vaatamata Suurbritannia administratsiooni kehtestatud sisserändekvootidele jõudis juudi rahvaarv selle perioodi lõpuks 90 000 -ni. Jezreeli org ja Heferi tasandiku sood olid kuivendatud ja muudetud põllumajanduslikuks kasutamiseks. Tekkis täiendavaid riiklikke institutsioone, nagu Histadrut (üldine tööliit), valitud assamblee rahvusnõukogu ja Haganah, Iisraeli kaitsevägi.

Neljas Aliyah (1924–1929)

Aastatel 1924–1929 saabus sinna 82 000 juuti, kellest paljud olid kasvanud antisemitismi tõttu Poolas ja kogu Euroopas. USA sisserändekvoodid hoidsid juute eemal. Sellesse rühma kuulusid paljud keskklassi pered, kes kolisid kasvavatesse linnadesse, asutasid väikeettevõtteid ja kergetööstust. Neist lahkus riigist umbes 23 000 inimest.

Viies_Aliyah_ (1929–1939)

Aastatel 1929–1939, Saksamaal natsismi tõusuga, saabus uus 250 000 sisserändaja laine, enamik neist, 174 000, saabus aastatel 1933–1936, pärast mida muutsid brittide sisserändepiirangud sisserände salajaseks ja ebaseaduslikuks, nimega Aliyah. Panus. Viies Aliyah sõideti jällegi peaaegu täielikult Euroopast, peamiselt Kesk -Euroopast (eriti Poolast, Saksamaalt, Austriast ja Tšehhoslovakkiast), aga ka Kreekast. Väike hulk juudi immigrante tuli ka Jeemenist. Viies Aliyah sisaldas suurt hulka professionaale, arste, juriste ja professoreid Saksamaalt. Pagulasarhitektid ja muusikud tutvustasid Bauhausi stiili (Tel Avivi Valges linnas on maailma suurim rahvusvahelise stiili arhitektuuri kontsentratsioon ja tugev Bauhausi element) ning asutasid Palestiina Filharmoonia. Haifa sadama ja selle naftatöötlemistehaste valmimisega lisandus valdavalt põllumajandusmajandusele märkimisväärne tööstus. Juudi rahvaarv jõudis 1940. aastaks 450 000 -ni.

Samal ajal kasvasid sel perioodil pinged araablaste ja juutide vahel, mis viis 1929. aastal araablaste mässudeni juutide vastu, mille tagajärjel hukkus palju inimesi ja mille tulemuseks oli Hebroni juudi kogukonna tühjenemine. Sellele järgnes suurem vägivald "Suure ülestõusu" ajal aastatel 1936–1939. Vastuseks üha suurenevale pingele araabia ja juudi kogukondade vahel, kes abiellusid erinevate kohustustega, millega britid Teise maailmasõja koidikul silmitsi seisid, andsid britid välja 1939. aasta valge raamatu, mis piiras juutide sisserände viieks aastaks tõsiselt 75 000 inimeseni. . Sellega loodi Palestiinas suhteliselt rahulik kaheksa aastat, samal ajal kui Euroopas algas holokaust.

Varsti pärast võimuletulekut pidasid natsid juutide agentuuriga läbirääkimisi Ha'avara ehk üleandmislepingu üle, mille kohaselt viiakse 50 000 Saksa juuti ja 100 miljoni dollari väärtuses vara Palestiinasse.

Aliyah Bet: ebaseaduslik sisseränne (1933–1948)

Buchenwaldist ellujäänud saabuvad Haifasse, et brittid neid vahistada, 15. juulil 1945

Suurbritannia valitsus piiras juutide sisserände kohustusliku Palestiinaga kvootidega ja pärast natsismi võimuletulekut Saksamaal algas ebaseaduslik sisseränne Kohustuslikku Palestiinasse. Ebaseaduslikku sisserännet tunti Aliyah Bet ("teisese sisserände") või Ha'apalah nime all ning seda korraldasid Mossad Le'aliyah Bet ja Irgun. Sisseränne toimus peamiselt meritsi ja vähemal määral maismaal Iraagi ja Süüria kaudu. Teise maailmasõja ja sellele järgnevate aastate jooksul kuni iseseisvumiseni sai Aliyah Betist juutide sisserände peamine vorm kohustuslikku Palestiinasse.

Pärast sõda vastutas endiste partisanide ja getovõitlejate organisatsioon Berihah ("põgenemine") peamiselt juutide salakaubaveo eest Ida -Euroopast läbi Poola. Aastal 1946 oli Poola ainus idabloki riik, kes lubas tasuta juudi alijal anda Palestiinale mandaat ilma viisade ja väljumislubadeta. Seevastu tõi Stalin sunniviisiliselt Nõukogude juudid tagasi NSV Liitu, nagu liitlased Jalta konverentsil kokku leppisid. Pagulased saadeti Itaalia sadamatesse, kust nad rändasid Kohustuslikku Palestiinasse. Prantsusmaa Sète sadamast lahkus president Warfieldi pardal (ümbernimetatud Exoduseks) üle 4500 ellujäänu. Britid pöörasid nad Haifast tagasi Prantsusmaale ja sundisid nad Hamburgis kaldale. Hoolimata Briti jõupingutustest ebaseadusliku sisserände piiramiseks, rändas Palestiinasse selle tegevuse 14 aasta jooksul 110 000 juuti. Aastal 1945 saadetud teated holokaustist, milles tapeti 6 miljonit juuti, panid paljud Palestiina juudid avalikult Briti mandaadi vastu pöörduma ning ebaseaduslik sisseränne eskaleerus kiiresti, kuna paljud holokaustist ellujäänud liitusid alijaga.

Varane riiklus (1948–1960)

Pärast Aliyah Beti lõppes üksikute aliyotide nummerdamise või nimetamise protsess, kuid sisseränne mitte. Suur juutide sisserändelaine, peamiselt holokaustijärgsest Euroopast ning araabia- ja moslemimaailmast, toimus aastatel 1948–1951. Kolme ja poole aastaga oli Iisraeli juudi rahvaarv, mis oli riigi asutamisel 650 000, rohkem kui kahekordistunud umbes 688 000 immigrandi juurdevooluga. 1949. aastal saabus Iisraeli kõigi aegade suurim juudi immigrantide arv ühe aasta jooksul - 249 954. Seda sisserändeperioodi nimetatakse sageli kibbutz galuyot'iks (sõna otseses mõttes paguluste kokkukutsumiseks), kuna aliyah -d on teinud palju juudi diasporaa kogukondi. Kuid kibutz galuyot võib viidata ka alijale üldiselt.

Allpool toodud andmed näitavad sisserännet Iisraeli aastatel 1948. aasta mais toimunud Iisraeli iseseisvusdeklaratsioonile järgnevatel aastatel.

Sisserändelaine alguses olid enamik Iisraeli jõudnud immigrantidest Euroopast holokausti üle elanud, sealhulgas paljud ümberasustatud isikute laagritest Saksamaal, Austrias ja Itaalias ning Briti kinnipidamislaagritest Küprosel. Suured osad purustatud juudi kogukondadest kogu Euroopas, näiteks Poolast ja Rumeeniast, rändasid ka Iisraeli, mõned kogukonnad, näiteks ulgaaria ja Jugoslaavia, on peaaegu täielikult üle viidud. Samal ajal suurenes sisserändajate arv Araabia ja moslemiriikidest. Tõsises ohus peetavate juudi kogukondade evakueerimiseks võeti ette erioperatsioone, nagu operatsioon Magic Carpet, mis evakueeris peaaegu kogu Jeemeni juudi elanikkonna, ning operatsioon Ezra ja Nehemiah, mis viisid suurema osa Iraagi juutidest Iisraeli. Peaaegu kogu Liibüa juudi elanikkond lahkus sel ajal Iisraeli.

Selle tulemuseks oli kokkuhoiuperiood. Tagamaks, et tol ajal väikese majanduse ja nappide välisvaluutareservidega Iisrael suudaks sisserändajaid ülal pidada, kehtestati range normimisrežiim. Võeti kasutusele meetmed tagamaks, et kõigil Iisraeli kodanikel oleks juurdepääs piisavale toidule, eluasemele ja riietele. Kokkuhoid oli väga piirav kuni eelmise aasta 1953. aastani, Iisrael oli sõlminud Lääne -Saksamaaga reparatsioonilepingu, milles Lääne -Saksamaa valitsus maksis Iisraelile holokausti eest hüvitist, kuna Iisrael võttis vastu suure hulga holokausti üle elanud inimesi. Sellest tulenev väliskapitali sissevool tõstis Iisraeli majandust ja võimaldas leevendada enamikku piiranguid. Ülejäänud kokkuhoiumeetmed kaotati järk -järgult järgmiste aastate jooksul. Kui Iisraeli saabusid uued sisserändajad, pritsiti neid DDT -ga, tehti arstlik läbivaatus, inokuleeriti haiguste vastu ja neile anti toitu. Varasemad sisserändajad said soovitud kodud väljakujunenud linnapiirkondades, kuid enamik immigrante saadeti seejärel transiitlaagritesse, mida esialgu nimetati sisserändajateks Ma'abarot. Paljud asusid esialgu ka sõjaväekasarmutes asuvates vastuvõtukeskustes. 1950. aasta lõpuks majutati umbes 93 000 sisserändajat 62 transiitlaagrisse. Iisraeli valitsuse eesmärk oli sisserändajad võimalikult kiiresti pagulasmajadest välja viia ja ühiskonda pääseda. Laagritest lahkunud immigrandid said ratsioonikaardi, isikutunnistuse, madratsi, tekid ja 21–36 dollarit sularahas. Nad asusid elama kas väljakujunenud linnadesse või kübutsimidesse ja moshavimidesse. Paljud teised jäid Ma'abarotile, sest need muutusid järk -järgult alalisteks linnadeks ja linnadeks, mida hakati nimetama arengulinnadeks, või imendusid nad linnade naabruskondadesse, millega nad olid seotud, ja plekk -eluruumid asendati püsielamutega.

1950. aastate alguses sisserändelaine vaibus ja väljaränne lõppkokkuvõttes suurenes, umbes 10% sisserändajatest lahkus järgnevatel aastatel Iisraelist teistesse riikidesse. 1953. aastal oli sisseränne Iisraeli keskmiselt 1200 kuus, väljaränne aga keskmiselt 700 kuus. Massilise sisserände perioodi lõpp andis Iisraelile kriitilise võimaluse imada kiiremini transiitlaagrites elavaid sisserändajaid. Iisraeli valitsus ehitas sisserändajate majutamiseks 260 uut asulat ja 78 000 elamuühikut ning 1950. aastate keskpaigaks olid peaaegu kõik püsielamus. Viimane ma'abarot suleti 1963. aastal.

1950. aastate keskel algas väiksem sisserändelaine Põhja-Aafrika riikidest, nagu Maroko, Tuneesia, Alžeeria ja Egiptus, millest paljud olid natsionalistlike võitluste keskel. Aastatel 1952–1964 saabus Iisraeli umbes 240 000 Põhja -Aafrika juuti. Selle aja jooksul saabus väiksemaid, kuid märkimisväärseid numbreid mujalt, näiteks Euroopast, Iraanist, Indiast ja Ladina -Ameerikast. Eelkõige toimus sel perioodil väike sisserändelaine tolleaegsest kommunistlikust Poolast, tuntud kui "Gomulka Aliyah". Aastatel 1956–1960 lubas Poola juutide vaba väljarännet ja umbes 50 000 Poola juuti rändas Iisraeli.

Alates Iisraeli riigi loomisest oli juudi Iisraeli agentuur volitatud diasporaa alija eest vastutavaks organisatsiooniks.

Aliyah Araabia riikidest

Alates 1948. aastast kuni 1970. aastate alguseni lahkus, põgenes või saadeti erinevatest araabia riikidest välja umbes 900 000 araabia maalt pärit juuti. Operatsiooni Magic Carpet (1949–1950) käigus rändas Iisraeli peaaegu kogu Jeemeni juutide kogukond (umbes 49 000). Selle teine ​​nimi on Operatsioon Kotkaste tiibadel (Heebrea keeles כנפי נשרים, Kanfei Nesharim), oli inspireeritud

2. Moosese 19: 4 - Te olete näinud, mida ma tegin egiptlastele ja kuidas ma kandsin teid kotkaste tiibadel, ja tõin teid enda juurde.

Jesaja 40:31 - Aga need, kes ootavad Issandat, uuendavad oma jõudu, nad tõusevad tiibadega üles nagu kotkad, ja nad ei väsi, nad kõnnivad ja ei minesta.

Ligikaudu 120 000 Iraagi juuti toimetati operatsiooniga Ezra ja Nehemia Iisraeli.

Aliyah Iraanist

Pärast Iisraeli loomist rändas Iisraeli umbes kolmandik Iraani juutidest, kellest enamik olid vaesed. Pärast islamirevolutsiooni 1979. aastal lahkus enamik Iraani juudi kogukonnast, umbes 30 000 Iraani juuti rändas Iisraeli. Paljud Iraani juudid asusid elama ka Ameerika Ühendriikidesse (eriti New Yorki ja Los Angelesesse).

Aliyah Etioopiast

Esimene suurem alija laine Etioopiast leidis aset 1970ndate keskel. Massiivne õhusõiduk, mida tuntakse operatsioonina Mooses, hakkas Etioopia juute Iisraeli tooma 18. novembril 1984 ja lõppes 5. jaanuaril 1985. Selle kuue nädala jooksul lennutati Sudaanist Iisraeli umbes 6500–8000 Etioopia juuti. Hinnanguliselt 2000–4000 juuti suri teel Sudaani või Sudaani põgenikelaagritesse. 1991. aastal alustati operatsiooni Saalomon, et tuua Etioopia juudid Beta Iisraeli. Ühe päevaga, 24. mail, maandus Addis Abebas 34 lennukit ja tõi Etioopiast Iisraeli 14 325 juuti. Sellest ajast alates on Etioopia juudid jätkanud sisserännet Iisraeli, viies täna Etioopia-Iisraeli elanike arv üle 100 000.

Aliyah Nõukogude Liidust ja postsovetlikest riikidest

Massiline väljaränne oli Nõukogude režiimi jaoks poliitiliselt ebasoovitav. Ainus vastuvõetav põhjus oli perekonna taasühinemine ja menetluse alustamiseks oli vaja ametlikku petitsiooni ("вызов", vyzov) välismaalt pärit sugulase poolt. Sageli oli tulemuseks ametlik keeldumine. Väljumisviisa taotlemise riskid suurenesid seetõttu, et kogu pere pidi töölt lahkuma, mis omakorda muudaks nad haavatavaks kuriteos süüdistatava sotsiaalse parasiitluse eest. Nende raskuste tõttu pidas Iisrael 1950. aastate algul raudse eesriide taga kontakte säilitama ja alijaid promoma.

Alates Iisraeli loomisest 1948. aastal kuni kuuepäevase sõjani 1967. aastal jäi Nõukogude alija minimaalseks. Need, kes tegid sel ajal alijaid, olid peamiselt eakad inimesed, kellele anti luba perekonna taasühinemise eesmärgil lahkuda. Iisraeli jõudis vaid umbes 22 000 Nõukogude juuti. Kuuepäevase sõja järel katkestas NSV Liit diplomaatilised suhted juudi riigiga. Siionivastase propagandakampaaniaga riigi kontrollitud massimeedias ja sionoloogia tõusuga kaasnes nõukogude juutide karmim diskrimineerimine. 1960. aastate lõpuks oli juutide kultuuri- ja usuelu Nõukogude Liidus muutunud praktiliselt võimatuks ning suurem osa Nõukogude juutidest olid assimileerunud ja mittereligioossed, kuid see uus riigipoolse antisemitismi laine ühelt poolt ja uhkustunne võiduka juudi rahva üle nõukogude relvastatud araabia armeede üle äratas sionistlikke tundeid.

Pärast Dymshits-Kuznetsovi kaaperdamise afääri ja sellele järgnenud mahasurumist põhjustasid tugevad rahvusvahelised hukkamõistud Nõukogude võimu poolt väljarändekvooti. Aastatel 1960–1970 lasi NSV Liit järgmisel kümnendil lahkuda vaid 4000 inimesel, nende arv tõusis 250 000 -ni. Nõukogude juutide väljaränne algas 1968. aastal.

Aastatel 1968–1973 asusid peaaegu kõik Nõukogude juudid lahkuma ja asusid elama Iisraeli ning ainult väike vähemus kolis teistesse lääneriikidesse. Järgnevatel aastatel aga suurenes teistesse lääneriikidesse siirdunute arv. Nõukogude juudid, kes said lahkumisloa, viidi rongiga Austriasse töötlemiseks ja seejärel lennutati Iisraeli. Seal vahetasid need, kes otsustasid Iisraeli mitte minna, nn "väljalangejad", vahetada oma sisserändajate kutsed Iisraeli vastu pagulasseisundi vastu ühes lääneriigis, eriti Ameerika Ühendriikides. Lõpuks said enamik Nõukogude juute lahkumiseks loa väljalangejateks. 1989. aastal saadeti NSV Liidust välja rekordiliselt 71 000 Nõukogude juuti, kellest vaid 12 117 emigreerus Iisraeli.

Iisraeli sisserändajate imendumise ministri Yaakov Zuri sõnul assimileerusid ja lõpetasid lühikese aja jooksul enam kui pooled USA -sse sisserännanud Nõukogude juutidest väljalangejad. Iisrael oli mures väljalangemise pärast ja soovitas Nõukogude Liidu emigrandid Nõukogude Liidust või Rumeeniast otse Iisraeli lennutada. Iisrael väitis, et vajab ellujäämiseks kõrgelt kvalifitseeritud ja haritud Nõukogude juudi immigrante. Lisaks riigi majandusarengule kaasaaitamisele nähti Nõukogude sisserännet ka vastukaaluna Iisraeli-araablaste kõrgele sündimusele. Lisaks oli Iisrael mures, et väljalangevus võib sisserände taas keelata. Sisserändajate imendumise ministeeriumi seisukoht oli, et "see võib ohustada kogu programmi, kui juudid väidetavalt lähevad Iisraeli ja lõpetavad kõik Brooklynis ja Los Angeleses. Kuidas nõukogude võim selgitab oma rahvale, et ainult juutidel lubatakse emigreeruda USA? "

1989. aastal muutis USA oma sisserändepoliitikat, andes Nõukogude juutidele tingimusteta pagulasseisundi. Samal aastal lõpetas Nõukogude Liidu peaminister Mihhail Gorbatšov juutide sisserände piirangud ja Nõukogude Liit ise lagunes 1991. aastal. Sellest ajast alates rändas Iisraeli umbes miljon venelast, sealhulgas umbes 240 000, kes ei olnud rabiinseaduse kohaselt juudid, kuid kellel oli õigus Iisraeli kodakondsus tagasipöördumisseaduse alusel.

Endisest NSV Liidust halachiliselt mittejuutideks loetud sisserändajate arv on alates 1989. aastast pidevalt kasvanud. Näiteks 1990. aastal oli umbes 96% sisserändajatest halachiliselt juudid ja ainult 4% mittejuutidest pereliikmed.Kuid 2000. aastal oli see osakaal: juudid (sealhulgas mitte -juudi isa ja juudi ema lapsed) - 47%, juutide mittejuutidest abikaasad - 14%, juudi isa ja mitte -juudi ema lapsed - 17%, mitte -juudi isa ja mittejuudi ema juudi abikaasad-6%, mittejuudid, kellel on juudi vanavanem-14%ja mittejuutidest mittejuutidest abikaasad koos juudi vanavanemaga-2%.

Pärast Venemaa sissetungi Ukrainasse jõudsid Ukraina juudid, kes tegid Ukrainast alijaid, 2014. aasta esimese nelja kuu jooksul eelmise aastaga võrreldes 142% kõrgemale. 2014. aastal kasvas endise Nõukogude Liidu alija 50% võrreldes eelmise aastaga, umbes 11 430 inimest ehk ligikaudu 43% kõigist juudi immigrantidest saabus endisest Nõukogude Liidust, mis on tingitud Ukrainast pärit kasvust ja umbes 5 840 uut sisserändajat Ukraina aasta jooksul.

Aliyah Ladina -Ameerikast

Aastatel 1999–2002 Argentina poliitilises ja majanduskriisis, mis põhjustas pankadele jooksu, kustutas miljardeid dollareid hoiuseid ja hävitas Argentina keskklassi, mõjutas see otseselt enamikku riigi hinnanguliselt 200 000 juudist. Umbes 4400 otsustasid otsast alustada ja kolida Iisraeli, kus nad nägid võimalust. Alates 2000. aastast emigreerus Iisraeli üle 10 000 Argentina juudi, kes ühinesid tuhandete varasemate Argentina immigrantidega. Kriis Argentinas puudutas ka tema naaberriiki Uruguayt, kust umbes pooled 40 000-liikmelisest juudi kogukonnast lahkusid samal perioodil peamiselt Iisraeli. Aastatel 2002 ja 2003 algatas Iisraeli juudi agentuur intensiivse avaliku kampaania, et edendada piirkonna alijaid, ning pakkus täiendavat majanduslikku abi Argentinast pärit sisserändajatele. Kuigi Argentina majandus paranes ja mõned Argentinast Iisraeli sisserännanud inimesed kolisid pärast Lõuna -Ameerika riigi majanduskasvu tagasi alates 2003. aastast, jätkavad Argentina juudid sisserännet Iisraeli, ehkki vähem kui varem. Argentiina kogukond Iisraelis on umbes 50 000–70 000 inimest, mis on riigi suurim Ladina-Ameerika rühm. Samuti on toimunud sisseränne teistest Ladina-Ameerika riikidest, mis on kriisi kogenud, kuigi neid on tulnud vähem ja nad ei saa sama majanduslikku kasu sisserändajatena Argentiinast Iisraeli. Venezuelas põhjustas riigis kasvav antisemitism, sealhulgas antisemiitlik vägivald, 2000ndatel aastatel üha enam juute Iisraeli. Esimest korda Venezuela ajaloos hakkasid juudid Iisraeli lahkuma sadade kaupa. 2010. aasta novembriks oli riigist lahkunud üle poole Venezuela 20 000 elanikust juudi kogukonnast.

Aliyah Prantsusmaalt

Aastatel 2000–2009 rändas Iisraeli rohkem kui 13 000 Prantsuse juuti, suuresti tänu riigis kasvavale antisemitismile. Tipp saavutati 2005. aastal, sisserändajaid oli 2951. Kuid 20–30% naasis lõpuks Prantsusmaale. Pärast Nicolas Sarkozy valimist langes Prantsuse aliya juudi kogukonna mugavuse tõttu temaga. 2010. aastal valmistasid alijaid vaid 1286 Prantsuse juuti. 2012. aastal elas Iisraelis umbes 200 000 Prantsuse kodanikku. Samal aastal, pärast François Hollande'i valimist ja juudi koolitulistamist Toulouse'is, samuti käimasolevaid antisemitismi ja Euroopa majanduskriisi, hakkas üha rohkem prantsuse juute ostma Iisraelis kinnisvara. 2012. aasta augustis teatati, et antisemiitlikud rünnakud olid Toulouse'i tulistamisele järgneva viie kuu jooksul tõusnud 40% ja paljud Prantsuse juudid kaalusid tõsiselt Iisraeli sisserännet. 2013. aastal rändas Iisraeli 3120 Prantsuse juuti, mis on 63% rohkem kui aasta varem. 2014. aasta esimese kahe kuuga suurenes Prantsuse juudi alija järsult 312%, esimese kahe kuu jooksul tegi alijaid 854 Prantsuse juuti. Sisseränne Prantsusmaalt kogu 2014. aasta jooksul on olnud tingitud mitmest tegurist, sealhulgas suurenevast antisemitismist, kus paljusid juute on ahistanud ja rünnanud kohalike pättide ja jõukude kooslus, seisnud Euroopa majandus ja sellega kaasnev kõrge noorte töötuse määr.

Aliyah Põhja -Ameerikast

Iisraelis elab üle 200 000 Põhja -Ameerika immigrandi. Alates Iisraeli loomisest 1948. aastal on Põhja -Ameerikast toimunud pidev sisseränne.

Mitu tuhat Ameerika juuti kolis Palestiinasse enne Iisraeli riigi loomist. Alates Iisraeli asutamisest 1948. aastal kuni kuuepäevase sõjani 1967. aastal oli alija Ameerika Ühendriikidest ja Kanadast minimaalne. 1959. aastal hindas Iisraeli ameeriklaste ja kanadalaste assotsiatsiooni endine president, et 35 000 Ameerika ja Kanada juudist, kes olid teinud alijaid, jäi alles vaid 6000 inimest.

Pärast 1967. aastal toimunud kuuepäevast sõda ja sellele järgnenud eufooriat maailma juutide seas saabus märkimisväärne arv 1960. aastate lõpus ja 1970. aastatel, samas kui varem oli see vaid nire. Aastatel 1967–1973 rändas Iisraeli 60 000 Põhja -Ameerika juuti. Kuid paljud neist naasid hiljem oma algsetesse riikidesse. Hinnanguliselt 58% Ameerika juutidest, kes rändasid aastatel 1961–1972 Iisraeli, jõudsid lõpuks tagasi Ameerika Ühendriikidesse.

Nagu Lääne -Euroopa sisserändajad, kalduvad ka põhja -ameeriklased Iisraeli rohkem sisserändama religioossetel, ideoloogilistel ja poliitilistel eesmärkidel, mitte rahalistel või turvalisuse eesmärkidel. Paljud immigrandid hakkasid Iisraeli saabuma pärast esimest ja teist intifadat, kokku 2005. aastal saabus 3052 inimest - see on kõrgeim arv alates 1983. aastast.

Nefesh B'Nefesh, mille asutasid 2002. aastal rabi Yehoshua Fass ja Tony Gelbart, töötab Põhja -Ameerikast ja Ühendkuningriigist pärit aliyah julgustamiseks, pakkudes rahalist abi, tööhõiveteenuseid ja lihtsustades valitsusprotseduure. Nefesh B & rsquoNefesh teeb koostööd juudi agentuuri ja Iisraeli valitsusega, et suurendada Põhja -Ameerika ja Briti sisserändajate arvu.

Pärast finantskriisi aastatel 2007–2008 suurenes Ameerika juutide sisseränne Iisraeli. Selle sisserändelaine käivitas Iisraeli madalam töötuse määr koos uutele juudi sisserändajatele pakutavate rahaliste stiimulitega. 2009. aastal oli alija 36 aasta kõrgeimal tasemel, alijaid tegi 3324 Põhja -Ameerika juuti.

Alates 1990ndatest

Alates 1990. aastate keskpaigast on pidevalt levinud Lõuna-Aafrika juute, Ameerika juute ja Prantsuse juute, kes on kas teinud alijaid või ostnud Iisraelis potentsiaalse tulevase sisserände jaoks kinnisvara. Aastatel 2000–2004 kolis Prantsusmaal antisemitismi tõttu igal aastal üle 2000 Prantsuse juudi Iisraeli. Indiast pärit Bnei Menashe juudid, kelle peavoolu judaismi hiljutine avastamine ja tunnustamine kümne kadunud hõimu järeltulijatena tekitab vaidlusi, alustasid aeglaselt oma alijaid 1990ndate alguses ja saabuvad aeglaselt. Sellised organisatsioonid nagu Nefesh B'Nefesh ja Shavei Israel aitavad aliyah'ga, toetades rahalist abi ja juhendamist erinevatel teemadel, nagu töö leidmine, heebrea keele õppimine ja Iisraeli kultuuri assimileerimine.

Haaretz teatas 2007. aasta alguses, et 2006. aasta aliyah langes 2005. aastaga võrreldes ligikaudu 9%, mis on "väikseim sisserändajate arv pärast 1988. aastat". Uute sisserändajate arv 2007. aastal oli 18 127, mis on madalaim aeg pärast 1988. aastat. Ainult 36% neist uutest sisserändajatest pärines endisest Nõukogude Liidust (1990. aastatel peaaegu 90%), samas kui sisserändajate arv sellistest riikidest nagu Prantsusmaa ja Ameerika Ühendriigid on stabiilne. 2008. aastal saabus Iisraeli umbes 15 452 ja 2009. aastal 16 465 sisserändajat. 20. oktoobril 2009 saabus Iisraeli esimene rühm Kaifengi juute alija operatsiooni raames, mida koordineeris Shavei Iisrael. Shalom Life teatas, et 2010. aastal saabus Iisraeli üle 19 000 uue sisserändaja, mis on 16 protsenti rohkem kui 2009. aastal.

Isaduse testimine

Aastal 2013 teatas Iisraeli peaministri büroo, et mõned väljaspool abielu sündinud inimesed, "kes soovivad Iisraeli sisse rännata, võivad läbida DNA -testid", et tõestada, et nende isadus on selline, nagu nad väidavad. Välisministeeriumi pressiesindaja ütles, et geneetilise isaduse testimise idee põhineb Iisraeli valitsusorganisatsiooni Nativ soovitustel, mis on alates 1950. aastatest aidanud Venemaalt ja ülejäänud endisest Nõukogude Liidust pärit juute.


Kolmas Aliyah

Kolmas Aliyah (heebrea keeles העלייה השלישית) oli teise alija jätkuks, mille peatas Esimese maailmasõja puhkemine. Kolmanda Aliyah ajal saabus umbes 35 000 juuti, enamik Venemaalt ja Poolast, väiksem arv Leedust ja Rumeeniast.

Kolmanda sisserändelaine alguse sümboliks on paadi “Roselan ” saabumine Jaffa sadamasse 19. detsembril 1919. Paadi pardal oli 650 uut sisserändajat ja muud tagasipöörduvat elanikku.

Enamik kolmanda alija liikmeid olid noored halutsim (pioneerid) Ida -Euroopast. Kuigi Suurbritannia kohustuslik režiim kehtestas alija kvoodid, oli Iisraeli juudi inimesi selle perioodi lõpuks 90 000. Uued sisserändajad ehitasid teid ja linnu ning võeti ette selliseid projekte nagu soode kuivendamine Jezreeli orus ja Heferi tasandikul.

Sellel Aliyahil on mõned põhjused:

-1917. aasta Balfouri deklaratsioon koos Briti mandaadi algusega inspireeris lootust ja avas tee ametlikult sanktsioneeritud koloniseerimiseks Palestiinas.

-Sotsiaalsed põrutused Euroopas.

-Revolutsioon ja Venemaa kodusõda tõid kaasa pogrommide laine. Hinnanguliselt tapeti 100 000 juuti ja 500 000 jäi kodutuks.

-Uutes riikides, mis moodustati pärast Esimest maailmasõda, tekkis vähemuste probleem ja#8221. Lahingud puhkesid väikeste etniliste rühmade vahel, kellel olid kiuslikud püüdlused.

-Euroopa majanduskriis andis täiendava motivatsiooni juutide lahkumisele lootuses alustada uut elu Iisraelis.

Iisraeli ajaloos oli see Aliyah väga oluline ja tähtis.


Sionist Aliyah (1882)

Sionistide ajaloos on erinevad lained alija, alates saabumisest Biluim pärit Venemaalt 1882. aastal, liigitatakse sisserändajate kuupäeva ja päritoluriigi järgi.

Esimene kaasaegne sisserände periood, mis sai ühises kõnes numbri, oli kolmas Aliya, mida maailmasõja ja#160I perioodil nimetati Piibli perioodil Babülooniast pärit esimese ja teise Aliyoti järglaseks. Viide varasematele kaasaegsetele perioodidele kui esimene ja teine ​​Aliyot ilmus esmakordselt 1919. aastal ja võttis aega, et sellest aru saada. [17]

Esimene Aliyah (1882–1903)

Aastatel 1882–1903 rändas umbes 35 000 juuti Süüria edelapiirkonda, mis oli siis Osmanite impeeriumi provints. Suurem osa liikumistest Hovevei Zion ja Bilu pärines Venemaa keisririigist, Jeemenist saabus väiksem arv inimesi. Paljud asutatud põllumajanduskogukonnad. Nende isikute asutatud linnade hulgas on Petah Tikva (juba aastal 1878), Rishon LeZion, Rosh Pinna ja Zikhron Ya'akov. Aastal 1882 asusid Jeemeni juudid elama araablaste Silwani külla, mis asub Jeruusalemma vanalinna müüridest kagu pool Õlimäe nõlvadel. [18]

Teine Aliyah (1904–1914)

Aastatel 1904–1914 rändas pogrommide ja antisemitismi puhangute tõttu selles riigis 40 000 juuti peamiselt Venemaalt Edela-Süüriasse. See sotsialistlikest ideaalidest suuresti mõjutatud rühmitus asutas 1909. aastal esimese kibbuti Degania Alefi ja moodustas enesekaitseorganisatsioonid, näiteks Hashomer, et võidelda araablaste suureneva vaenulikkuse vastu ja aidata juutidel kaitsta oma kogukondi araabia röövlite eest. [19] 1909. aastal loodud Jaffa uus eeslinn Ahuzat Bayit kasvas lõpuks Tel Avivi linnaks. Sel perioodil tekkis mõningaid iseseisva rahvusriigi alustalasid: heebrea keel, vana rahvuskeel, taaselustati, kuna kõnekeelsed ajalehed ja heebrea keeles kirjutatud kirjandus avaldati erakonnad ja asutati töölisorganisatsioonid. Esimene maailmasõda lõpetas teise Aliyah perioodi.

Kolmas Aliyah (1919–1923)

Aastatel 1919–1923 saabus I maailmasõja tõttu 40 000 juuti, peamiselt Ida -Euroopast. Briti okupeerimine Palestiinas ja Briti mandaadi kehtestamine lõid tingimused 1917. aasta Balfouri deklaratsioonis sisalduvate lubaduste täitmiseks. Paljud juudi sisserändajad olid ideoloogiliselt juhitud pioneerid, tuntud kui halutsim, koolitatud põllumajanduses ja võimeline looma isemajandavat majandust. Vaatamata Suurbritannia administratsiooni kehtestatud sisserändekvootidele jõudis juudi rahvaarv selle perioodi lõpuks 90 000 -ni. Jezreeli org ja Heferi tasandiku sood olid kuivendatud ja muudetud põllumajanduslikuks kasutamiseks. Tekkis täiendavaid riiklikke institutsioone, nagu Histadrut (üldine tööliit), valitud assamblee rahvusnõukogu ja Haganah, Iisraeli kaitseväe eelkäija.

Neljas Aliyah (1924–1929)

Aastatel 1924–1929 saabus sinna 82 000 juuti, kellest paljud olid Poola ja Ungari antisemitismi tagajärjel. USA sisserändekvoodid hoidsid juute eemal. Sellesse rühma kuulusid paljud keskklassi pered, kes kolisid kasvavatesse linnadesse, asutasid väikeettevõtteid ja kergetööstust. Neist lahkus riigist umbes 23 000 inimest. [20]

Viies Aliyah (1929–1939)

Aastatel 1929–1939, Saksamaal natsismi tõusuga, saabus uus laine 250 000 immigrandiga, enamik neist, 174 000, saabus aastatel 1933–1936, pärast mida muutsid brittide sisserändepiirangud sisserände salajaseks ja ebaseaduslikuks. Aliyah Bet. Viies Aliyah sõideti jällegi peaaegu täielikult Euroopast, peamiselt Ida -Euroopast (eriti Poolast, Saksamaalt, Austriast ja Tšehhoslovakkiast), aga ka Kreekast. Väike hulk juudi immigrante tuli ka Jeemenist. Viies Aliyah sisaldas suurt hulka professionaale, arste, juriste ja professoreid Saksamaalt. Pagulasarhitektid ja muusikud tutvustasid Bauhausi stiili (Tel Avivi Valges linnas on maailma suurim rahvusvahelise stiili arhitektuuri kontsentratsioon ja tugev Bauhausi element) ning asutasid Palestiina Filharmoonia. Haifa sadama ja selle naftatöötlemistehaste valmimisega lisandus valdavalt põllumajandusmajandusele märkimisväärne tööstus. Juudi rahvaarv jõudis 1940. aastaks 450 000 -ni.

Samal ajal kasvasid sel perioodil pinged araablaste ja juutide vahel, mis viis 1929. aastal araablaste mässudeni juutide vastu, mille tagajärjel hukkus palju inimesi ja mille tulemuseks oli Hebroni juudi kogukonna tühjenemine. Sellele järgnes suurem vägivald "Suure ülestõusu" ajal aastatel 1936–1939. Vastuseks üha suurenevale pingele araabia ja juudi kogukondade vahel, kes abiellusid erinevate kohustustega, millega britid silmitsi seisid maailmasõja ja#160II alguses, andsid britid välja 1939. aasta valge raamatu, mis piiras juutide sisserände viie aasta jooksul tõsiselt 75 000 inimeseni . Sellega loodi a suhteliselt rahumeelne kaheksa aastat Palestiinas, samal ajal kui Euroopas algas holokaust.

Varsti pärast võimuletulekut pidasid natsid juutide agentuuriga läbirääkimisi Ha'avara ehk üleandmislepingu üle, mille kohaselt viiakse 50 000 Saksa juuti ja 100 miljoni dollari väärtuses vara Palestiinasse. [21]

Aliyah Bet: ebaseaduslik sisseränne (1933–1948)

Suurbritannia valitsus piiras juutide sisserände kohustusliku Palestiinaga kvootidega ja pärast natsismi võimuletulekut Saksamaal algas ebaseaduslik sisseränne Kohustuslikku Palestiinasse. [22] Ebaseaduslikku sisserännet tunti kui Aliyah Bet ("sekundaarne sisseränne") või Haapalah, ja selle korraldasid Mossad Le'aliyah Bet, samuti Irgun. Sisseränne toimus peamiselt meritsi ja vähemal määral maismaal Iraagi ja Süüria kaudu. Maailmasõja ja#160II ajal ning sellele järgnevatel aastatel kuni iseseisvumiseni, Aliyah Bet sai põhiliseks juutide sisserände vormiks kohustuslikku Palestiinasse.

Pärast sõda oli endiste partisanide ja getovõitlejate organisatsioon Berihah ("põgenemine") peamiselt vastutav juutide salakaubaveo eest Poolast ja Ida -Euroopast Itaalia sadamatesse, kust nad rändasid Kohustuslikku Palestiinasse. Hoolimata Briti jõupingutustest ebaseadusliku sisserände piiramiseks, rändas Palestiinasse selle tegevuse 14 aasta jooksul 110 000 juuti. Aastal 1945 saadetud teated holokaustist, milles tapeti 6 miljonit juuti, põhjustasid paljudele Palestiina juutidele avaliku pöördumise Briti mandaadi vastu ning ebaseaduslik sisseränne eskaleerus kiiresti, kuna paljud holokaustist ellujäänud liitusid Aliyah'ga.

Varane riiklus (1948–1960)

Pärast Aliyah Beti lõppes üksikute aliyotide nummerdamise või nimetamise protsess, kuid sisseränne mitte. Suur juutide sisserändelaine, peamiselt holokaustijärgsest Euroopast ning araabia- ja moslemimaailmast, toimus aastatel 1948–1951. Kolme ja poole aastaga oli Iisraeli juudi rahvaarv, mis oli riigi asutamisel 650 000, rohkem kui kahekordistunud umbes 688 000 immigrandi juurdevooluga. [23] 1949. aastal saabus Iisraeli kõigi aegade suurim juudi immigrantide arv ühe aasta jooksul - 249 954. [4] Seda sisserände perioodi nimetatakse sageli kibbutz galuyot (sõna otseses mõttes eksiilide kokkukutsumine), kuna aliyah’d tegi palju juudi diasporaa kogukondi. Kuid, kibbutz galuyot võib viidata ka alijale üldiselt.

Allpool toodud andmed näitavad sisserännet Iisraeli aastatel 1948. aasta mais toimunud Iisraeli iseseisvusdeklaratsioonile järgnevatel aastatel. [24]

1948 1949 1950 1951 1952 1953 1948-53
Ida -Euroopa
Rumeenia 17678 13595 47041 40625 3712 61 122712
Poola 28788 47331 25071 2529 264 225 104208
Bulgaaria 15091 20008 1000 1142 461 359 38061
Tšehhoslovakkia 2115 15685 263 150 24 10 18247
Ungari 3463 6842 2302 1022 133 224 13986
Nõukogude Liit 1175 3230 2618 689 198 216 8126
Jugoslaavia 4126 2470 427 572 88 14 7697
Kokku 72436 109161 78722 46729 4880 1109 313037
Lääne -Euroopa
Saksamaa 1422 5329 1439 662 142 100 9094
Prantsusmaa 640 1653 1165 548 227 117 4350
Austria 395 1618 746 233 76 45 3113
Suurbritannia 501 756 581 302 233 140 2513
Kreeka 175 1364 343 122 46 71 2121
Itaalia 530 501 242 142 95 37 1547
Holland 188 367 265 282 112 95 1309
Belgia - 615 297 196 51 44 1203
Kokku 3851 12203 5078 2487 982 649 25250
Aasia
Iraak 15 1708 31627 88161 868 375 122754
Jeemen 270 35422 9203 588 89 26 45598
Türgi 4362 26295 2323 1228 271 220 34699
Iraan 43 1778 11935 11048 4856 1096 30756
Aden - 2636 190 328 35 58 3247
India 12 856 1105 364 49 650 3036
Hiina - 644 1207 316 85 160 2412
Muu - 1966 931 634 230 197 3958
Kokku 4702 71305 58521 102667 6483 2782 246460
Aafrika
Tuneesia 6821 17353 3725 3414 2548 606 34467
Liibüa 1064 14352 8818 6534 1146 224 32138
Maroko - - 4980 7770 5031 2990 20771
Egiptus - 7268 7154 2086 1251 1041 18800
Alžeeria - - 506 272 92 84 954
Lõuna-Aafrika 178 217 154 35 11 33 628
Muu - 382 5 6 3 9 405
Kokku 8063 39572 25342 20117 10082 4987 108163
Teadmata 13827 10942 1742 1901 948 820 30180
Kõik riigid 102879 243183 169405 173901 23375 10347 723090

Sisserändelaine alguses olid enamik Iisraeli jõudnud immigrantidest Euroopast holokausti üle elanud, sealhulgas paljud ümberasustatud isikute laagritest Saksamaal, Austrias ja Itaalias ning Briti kinnipidamislaagritest Küprosel. Suured osad purustatud juudi kogukondadest kogu Euroopas, näiteks Poolast ja Rumeeniast, rändasid ka Iisraeli, mõned kogukonnad, näiteks Bulgaaria ja Jugoslaavia, on peaaegu täielikult üle viidud. Samal ajal suurenes sisserändajate arv Araabia ja moslemiriikidest. Tõsises ohus peetavate juudi kogukondade evakueerimiseks võeti ette erioperatsioone, nagu operatsioon Magic Carpet, mis evakueeris peaaegu kogu Jeemeni juudi elanikkonna, ning operatsioon Ezra ja Nehemiah, mis viisid suurema osa Iraagi juutidest Iisraeli. [23] Peaaegu kogu Liibüa juudi elanikkond lahkus sel ajal Iisraeli.

Selle tulemuseks oli kokkuhoiuperiood. Tagamaks, et tol ajal väikese majanduse ja nappide välisvaluutareservidega Iisrael suudaks sisserändajaid ülal pidada, kehtestati range normimisrežiim. Võeti kasutusele meetmed tagamaks, et kõigil Iisraeli kodanikel oleks juurdepääs piisavale toidule, eluasemele ja riietele. Kokkuhoid oli väga piirav kuni eelmise aasta 1953. aastani, Iisrael oli sõlminud Lääne -Saksamaaga reparatsioonilepingu, milles Lääne -Saksamaa valitsus maksis Iisraelile holokausti eest hüvitist, kuna Iisrael võttis vastu suure hulga holokausti üle elanud inimesi. Sellest tulenev väliskapitali sissevool tõstis Iisraeli majandust ja võimaldas leevendada enamikku piiranguid. Ülejäänud kokkuhoiumeetmed kaotati järk -järgult järgmiste aastate jooksul. Kui Iisraeli saabusid uued sisserändajad, pritsiti neid DDT -ga, tehti arstlik läbivaatus, inokuleeriti haiguste vastu ja neile anti toitu. Varasemad sisserändajad said soovitud kodud väljakujunenud linnapiirkondades, kuid enamik immigrante saadeti seejärel transiitlaagritesse, mida esialgu nimetati sisserändajate laagriteks ja hiljem Ma'abarot. Paljud asusid esialgu ka sõjaväekasarmutes asuvates vastuvõtukeskustes. 1950. aasta lõpuks majutati umbes 93 000 sisserändajat 62 transiitlaagrisse. Iisraeli valitsuse eesmärk oli sisserändajad võimalikult kiiresti pagulasmajadest välja viia ja ühiskonda pääseda. Laagritest lahkunud immigrandid said ratsioonikaardi, isikutunnistuse, madratsi, tekid ja 21–36 dollarit sularahas. Nad asusid elama kas väljakujunenud linnadesse või kübutsimidesse ja moshavimidesse. [23] [25] Paljud teised jäid sinna Ma'abarot kuna need muutusid järk -järgult alalisteks linnadeks ja linnadeks, mida hakati nimetama arengulinnadeks, või imendusid nad nende külge kinnitatud linnade naabruskondadena ning plekk -eluruumid asendati püsielamutega.

1950. aastate alguses sisserändelaine vaibus ja väljaränne lõppkokkuvõttes suurenes, umbes 10% sisserändajatest lahkus järgnevatel aastatel Iisraelist teistesse riikidesse. 1953. aastal oli sisseränne Iisraeli keskmiselt 1200 kuus, väljaränne aga keskmiselt 700 kuus. Massilise sisserände perioodi lõpp andis Iisraelile kriitilise võimaluse imada kiiremini transiitlaagrites elavaid sisserändajaid. [26] Iisraeli valitsus ehitas sisserändajate majutamiseks 260 uut asulat ja 78 000 elamuühikut ning 1950. aastate keskpaigaks olid peaaegu kõik püsielamus. [27] Viimane proua suleti 1963.

1950. aastate keskel algas väiksem sisserändelaine Põhja-Aafrika riikidest, nagu Maroko, Tuneesia, Alžeeria ja Egiptus, millest paljud asusid rahvuslike võitluste keskel. Aastatel 1952–1964 saabus Iisraeli umbes 240 000 Põhja -Aafrika juuti. Selle aja jooksul saabus väiksemaid, kuid märkimisväärseid numbreid mujalt, näiteks Euroopast, Iraanist, Indiast ja Ladina -Ameerikast. [27] Eelkõige toimus sel perioodil väike sisserändelaine Poolast, mida tuntakse "Gomulka Aliyah" nime all. Aastatel 1956–1960 lubas Poola juutide vaba väljarännet ja umbes 50 000 Poola juuti rändas Iisraeli. [28]

Alates Iisraeli riigi loomisest oli juudi Iisraeli agentuur volitatud diasporaa alija eest vastutavaks organisatsiooniks. [29]


Motivatsioon [redigeeri]

Sisserändajatel oli suuri lootusi uuele tulevikule Pühal maal, kuid veelgi enam sunniti neid sisserändele Euroopa arengute ja erinevate vähemusrühmade natsionalismipüüdluste kasvu tõttu. Sisserändajaid motiveerisid mitmed tegurid:

  • 1917. aasta Balfouri deklaratsioon, mis teatas Suurbritannia toetusest kasutada Palestiina mandaati "juudi rahva rahvusliku koduna".
  • Vene revolutsioon ja kodusõda tõid kaasa pogrommide laine. Hinnanguliselt tapeti 100 000 juuti ja 500 000 jäi kodutuks.
  • Rahutused Euroopas Esimese maailmasõja järel ja natsionalistlikud ärkamised Ida -Euroopa riikide seas pärast üheksa uue riigi sündi.
  • Uutes riikides, mis moodustati pärast Esimest maailmasõda, oli "vähemuste probleem". Lahingud puhkesid väikeste etniliste rühmade vahel, mässud lõhestatud riikides nagu Poola.
  • Majanduskriis Euroopas
  • Erakorralise kvoodi seaduse kehtestamine, mis piiras sisserännet Ameerika Ühendriikidesse
  • Teise Aliyah Iisraeli imendumise suhteline edu ja laine sotsialistlikud ideoloogiad.

Ametlikud sionistlikud institutsioonid olid kolmanda immigratsioonilaine vastu. Nad kartsid, et riik ei suuda nii suurt hulka inimesi vastu võtta. Nad isegi palusid, et riiki tuleksid ainult need inimesed, kellel on piisavalt majandusressursse. Kuid karm reaalsus muutis nende ootusi: Ida -Euroopa juutide halb majanduslik olukord ja ka mässud sundisid paljusid emigreeruma riikidesse, mis avasid oma väravad - Ameerika Ühendriikidesse ja Lääne -Euroopasse - ning nendele, kellel oli teerajaja. impulsi ja sionistliku tunnustuse järgi sobis Palestiina nende uueks koduks.


Kõik Iisraeli esimese Aliyah kohta

Kui keegi juut kolib Iisraeli, teevad nad Aliyahi. Aliyah on heebreakeelne sõna, mis tähendab ’tõusma’. Me kasutame seda sõna, sest kui kolite Iisraeli, mis on judaismi püham paik, tõusete kõrgemale vaimsele tasandile. Kuid see sõna viitab teisele nähtusele. Enne riigi sündi on tol ajal Palestiinaks nimetatud Iisraeli maale viis juutide sisserände lainet. Teine laine algab 1904. aastal Kolmas algas 1919. aastal. Neljas algas 1924. aastal. Viies Aliyah algas 1933. aastal. Kokku viis, need aliyot kujundasid ja muutsid tänapäevase Iisraeli selliseks, nagu see on täna. Esimene Aliyah Iisraeli algab 1882. aastal, alustades liikumist, mis muudab ajalugu.

Taust

Selleks, et mõista, mis toimub Iisraeli esimeses Aliyahis, peame mõistma, mis seda põhjustab. Enamik Euroopa juute elab Kesk- ja Ida -Euroopas. Nad elasid seal sadu aastaid.

Kuid juudi ja mitte-juudi kogukondade vahel oli eraldatus. Enamik juute ei osanud maa keelt (saksa, poola, vene jne), vaid pigem jidišit. Juudi kogukonnad olid kuninga omand, mis eraldas nad seaduslikult. Euroopa oli kristliku õiguse all. Juudid ei saanud kohtusse pöörduda, nad ei saanud ülikoolides käia ja neil ei lubatud kutseliste gildidega liituda.

Selle eraldatuse tõttu oli mittejuudi elanikel väärarusaamu ja eelarvamusi naaberlinnades ja linnaosades elavate juutide kohta. Ja nende eelarvamuste põhjal järgnesid pogrommid. Mis on pogrom? Rünnak juutide naabruskonnale, mille tulemuseks on kodude, avalike hoonete ja ettevõtete hävitamine. Tavaliselt õhutati pogrommi juutide stereotüüpide ja patuoinetega sotsiaalsete küsimuste eest.

Aastal 1881 olid pogrommid Venemaal eriti vägivaldsed ja hiljem hakati neid nimetama lõunatormideks. Jällegi, kuigi palju inimesi ei tapetud, hävitati palju vara. Rünnakud kestsid 1913. aastal ning paljud juudid lahkusid Põhja- ja Lõuna -Ameerikasse, Lääne -Euroopasse ja Lõuna -Aafrikasse. Nii on Ida -Euroopa juudid tõsises olukorras, mis ohustab nende füüsilist turvalisust.

18. sajandi keskel Lääne -Euroopas on inimesed hakanud arvama, et religioon peaks olema isiklik asi, millega tuleb tegeleda kodus ja et kõik mehed peaksid olema võrdsed. Demokraatia sünnib. Seda arendati edasi Prantsuse revolutsiooniga (1789-1799). Kui Napoleonist saab Prantsuse Vabariigi juht, loob ta juutide juhtide rühma, et vastata, kuidas juudid integreeruvad vabasse ühiskonda. Nende vastus on:

"Oleme mosaiikitaustaga prantslased."

Kogu Lääne-Euroopas on juudid emantsipeeritud ja võrdsustatud mittejuudi kolleegidega. See toob juutidele ette suure väljakutse. Võite liituda suurema ühiskonnaga, kuid peate loobuma osast oma juudi elust ja identiteedist. Teil võib see olla mõlemal viisil.

Sellele väljakutsele on palju vastuseid, sealhulgas:

Ilmalikustumine (mõnikord tähendab assimilatsiooni ja pöördumist),
Haredi ehk ultraortodoksne judaism,
Ja reformi judaism

Rahvuslus

Kuna Ida -Euroopa juudid seisavad pidevalt silmitsi oma füüsilist turvalisust ähvardavate ohtudega ja Lääne -Euroopa juudid seisavad silmitsi aruteluga kaasamise ja vaimse puuduse üle, on meil 18. ja 19. sajandil veel üks suundumus - rahvuslus.

Rahvuslikud liikumised on hakanud kasvama, alustades keskendumisest oma keelele ja kultuurile ning seejärel püha raamatust, kui see on asjakohane, lugudest, ajaloost jne. Alles ühe grupina arenemise lõpus keskenduvad nad territooriumile. Need ideed levivad kogu Euroopas. Saksamaa, Kreeka ja Itaalia said iseseisvateks riikideks 1800ndate lõpus. Teiste rahvuslike liikumiste ja ajaloo dialoogis tundsid juudid sageli, et nad ei sobi täielikult.

Juudid hakkavad mõistma, et on veel üks võimalus, teisiti kui kolimine, füüsiline tagakiusamine ja assimileerimine. See võimalus on luua oma rahvuslik liikumine, et naasta Siionisse või Iisraeli. Krimmi sõja Vene ohvitser Leon Pinsker käsitles seda oma voldikus “Automaatne emantsipatsioon”. Grupp noori venelasi nimega Hovevei Zion hakkas sel ajal valmistuma Palestiinasse kolimiseks.

Siinkohal peame pöörduma kolme protionionistide rühma, sionistide poole, kes nõuavad enne ametlikult loodud sionistlikku liikumist juudi riiki.

  1. Sionismi kuulutajad: 1840ndatest kuni 1860ndateni olid sionismi sadamakaaslased kõrgelt haritud inglaste rühm. Nad uskusid, et kui maailma juudid koliksid Iisraeli, et pöörduda ristiusku, juhtuks Messias või Jeesuse teine ​​tulemine. Nende töö raames loodi Palestiina Uurimisfond (PEF), mis tegeles arheoloogilise ja geoloogilise tööga Pühal maal.
  2. Rabid al Kalai ja Kalischer: Need kaks rabi elasid Euroopa piirkonnas, kus nende ümber sumises palju rahvuslikke liikumisi. Ja ometi, nagu paljud teisedki juudid, ei tundnud nad end ühte neist sobivat. Nad uskusid, et juudid peaksid elama Iisraeli, et tuua Messias. See oli tol ajal kahe rabi jaoks erandlik, enamiku religioossete juutide jaoks ei saanud Iisraeli kolida enne, kui tuli Messias.
  3. Moses Hess ja tema raamatu avaldamine Rooma ja Jeruusalemm aastal 1862. Moses Hess oli Kesk -Euroopas tähtis juudi ja sotsialistlik mõtleja. Oma raamatus kirjutab ta, et ka juutidel on õigus olla rahvus, millel on sama määratlus kui teistel rahvustel.

Kui rahvuslus tõusis, protionistid hakkasid järele jõudma, Ida-Euroopa juudid kartsid füüsilist ohtu ja Lääne-Euroopa juudid kartsid täielikku assimilatsiooni, muutus sionism väga tõsiseks vastuseks.

Palestiinas kohapeal

Iisraeli maad, mida tollal nimetati Palestiinaks, kontrollis Ottomani impeerium (pärineb tänapäeva Türgist). Aastal 1800 elas siin 275 000 araablast ja 5500 juuti. Enamik araablaste elanikke elas maapiirkondades, samas kui enamik juudi elanikke elasid linnapiirkondades, nagu Jeruusalemm, Tzfat, Tiberius ja Hebron.

Viiskümmend aastat hiljem, 1850. aastal elas siin 400 000 araablast ja 10 000 juuti. Kui Ottomani võimud nägid muutuste ilmnemist, tegid nad kaks väga olulist maareformi:

Aastal 1858 võisid mittemoslemid ja Ottomani alamad maad osta ja sellele rajada.
Aastal 1867 võisid mitte-Ottomani alamad maad osta ja sellele ehitada.

See osutus sionistliku liikumise õnnestumiseks hädavajalikuks, kuid enne sionistide siia kolimist elas maal kaks juutide rühma. Esimene rühm oli hispaania või sefardi juudid ja araabia juudid, keda kutsuti ka Mustaf Aravimiks. Teise grupi moodustasid eakad ja üksikud inimesed, kes tulid Toorat õppima ja surid Pühale maale.

1870. aastal asutatakse Mikve Yisraeli põllumajanduskool, et õpetada noortele õpilastele põllumajandust. See on osa Lähis -Idas ja Põhja -Aafrikas loodud Alliance Israelite Univereslle'i koolidest.

1878. aastal asutatakse kaks linna, kuid need ebaõnnestuvad aasta pärast maa puuduliku väljaõppe tõttu (need kaks linna, Petach Tikva ja Gei Oni (hiljem Rosh Pina) taastatakse ja on edukad).

Aastaks 1881, aasta enne esimest Aliyah Iisraeli, töötab viisteist protsenti juutidest. Vana Yishuv oli maal elavate juutide vanem rühm.

Esimene Aliyah Iisraeli

Nii ütlevad 1882. aastal Euroopa juudid: „Piisab. Oleme piisavalt kaua oodanud, kuni juhtub midagi head. Ja nüüd võtame asjad enda kätte. ” Ja nad hakkasid liikuma Palestiinasse.

  • The Hovevei Siion korraldamine kogu põhjaosas, kuid enamik nende asulaid ebaõnnestub. Neil polnud põllumajanduskogemust, seega polnud neil aimugi, millega nad tegelevad.
  • Rabi Mohilever aitas rajada Telkivi ja Beit Shemeshi vahelise linna Mazkeret Batya. Rabi Mohilever esindas religioosset sionismi ja rühma religioosseid juute, kes tulid esimese Aliyah ajal Iisraeli. Ta aitas parun Edmond de Rothschildi viia sionistliku asja juurde. Räägime hetke pärast Rothschildist. N -asulad: “n ” asulad lõid “N ” kuju maa põhjaosas. See oli tähelepanuta jäetud ala, sest eelmised impeeriumid põletasid maad. Kuid selles piirkonnas oli põllumajanduses palju potentsiaali, kui õpilased õppisid maad harima. See ulatus Galilea mere põhjast Karmeli mäeni (ja Haifani) ning rannikust lõunasse.

Aastatel 1882–1902 kolis Iisraeli 25 000 inimest. Kakskümmend viis kuni kolmkümmend asulat, nagu Rosh Pina, Zichron Yaakov, Hadera, Rishon L’Tzion, Petach Tikva, Gadera ja Mazkeret Batya. Paljud võitlesid selle aja jooksul. Aga miks? Euroopas olid nad raamatupidajad, judaismi tudengid, kõrtsipidajad. Nad ei õppinud kunagi maa tööd tegema. See oli väga raske. Kuni nemad ja rabi Mohilever palusid abi parun de Rothschildilt. Tema abiga oli neil linnadel võimalus.

Kes oli parun Edmond de Rothschild? Ta oli Rothschildide perekonna Prantsuse haru liige, kes oli tuntud oma panuse tõttu pangandusmaailma. Kui ta kutsuti sionistlikku liikumist aitama, seadis ta eesmärgiks tagada rahaline ja majanduslik areng linnades, mida ta toetas.

Kuid Rothschildi ajal polnud asjad 100% lihtsamad

Ta tahtis värvata oma mänedžere, tööriistu, oskusteavet jne. See oli keeruline, sest tema juhid olid pärit Prantsusmaalt, samas kui enamik alijaid valmistavaid inimesi olid idaeurooplased. Mõnikord esines suuri kultuurilisi erinevusi.
Elanikud pidid maa Rothschildile laulma.
Juhid ütlesid neile, millal magama minna, millal ärgata, millal süüa jne.
Kuid tõde on see, et nad said oma palga, kas neil õnnestus või mitte.
Naised ja lapsed said hariduse Prantsusmaal. Enamik neist naistest ja lastest kuulusid madalamasse keskklassi ja tänapäeva õigeusu juutidesse. See oli nende jaoks suurepärane võimalus. Noored mehed said ka hariduse, kui nad lubadust näitasid.

1900. aastal loobus Rothschild nendesse asulatesse investeerimisest ja andis oma raha Juudi koloniseerimise ühingule (JCA), et investeerida alustatud kohtadesse. Kuid nad tegid midagi teisiti: nemad laenas raha linnadele ja linnad peaksid raha tagasi maksma. See hoidis elanike jalgu tule ees.

Samuti soovitas JCA veini tootmise ja valmistamise asemel üle minna toodete kasvatamisele ja põllumajandusele. Täna õnnestusid tugeva veinitööstusega linnad Rothschildi juhtimisel (Rishon L’Tzion, Zichron Ya’akov). Teised Iisraeli esimesed Aliyah linnad said JCA raames edu.

See tõi kaasa ka tsitrusviljade tööstuse õitsengu. Araabia elanikud Jaffas olid hakanud kasvatama tsitrusvilju. Kuid pärast seda, kui juudid õppisid põllumajanduskoolides. Tsitrusviljade tööstus viis Jaffa linna vaesusest välja. Tsitrusviljade kasvatamise raskendasid kaks asja:

Tsitrusviljad vajavad palju vett,
Kulub seitse aastat, enne kui taimed vilja hakkavad tootma. See tähendab, et puuvilju kasvatavatel elanikel peab esimese seitsme aasta jooksul olema teistsugune sissetulek, enne kui taim vilja kannab.

1901. aastal lõi ülemaailmne sionistlik liikumine Juudi Rahvusfondi (JNF). See loodi eesmärgiga muuta maastikku ja muuta see rohelisemaks. Kõik need aastad hiljem, täpsemalt 115, on JNF õnnestunud. Ja täna toimib JNF organisatsioonina, mille eesmärk on tõsta teadlikkust keskkonnaprobleemidest.

Aastatel 1882–1902 tõi esimene Aliyah Iisraeli tuhandeid juute Palestiinasse, nad muutsid riigi roheliseks, ehitasid linnu, veinitootjaid ja põllumajandustööstust. Nad muutsid ajaloo kulgu nii Euroopas kui Palestiinas.

Vahepeal tagasi Euroopas…

Aastal 1890 võttis Nathan Birnbaum Viini ülikoolis õppides kasutusele mõiste “sionism”.

Kui juudid asustasid Iisraeli maa Iisraeli esimeses Aliyah's, siis Euroopa sionistlik kogukond ei puhka. Ka seal toimus palju.

1894. aastal arreteeriti Prantsuse armee juudi ohvitser ja mõisteti süüdi riigireetmises. Kui ta pagendusse viidi, hüüdsid rahvahulgad prantslasi: "Surm juutidele!" See šokeeris lugu kajastavat noort juudi ajakirjanikku.

Ta otsustas, et ainus viis antisemitismi kordumise vältimiseks on juudi riigi loomine. Sellest järeldusest alates alustas ta koostööd sionistliku liikumisega, viies selle tasemele, mida maailm ei saanud ignoreerida. Tema nimi oli Theodor Benjamin Herzl.

Pärast reisimist Euroopas ja kohtumist nii sionistlike kogukondade kui ka poliitiliste juhtidega kirjutas Herzl voldiku nimega Juudi riik 1898. Voldikus kirjeldas ta oma nägemust juudi riigist. See hõlmas liberaalset riiki, kes rääkis saksa keelt. Naised saaksid hääletada (ärge unustage, Ameerika Ühendriikide naised võitsid valimisõiguse 1920–22 aastat pärast seda!). Tööpäev oleks seitse tundi ning araablaste ja juutide vahel valitseks võrdsus.

Herzli plaan selle idee jaoks oli saada rahvusvaheline toetus ja seejärel minna Iisraeli. Ilmselgelt arvas 25 000 inimest teisiti. Ja ta mõistis, et Ida -Euroopa juute ähvardab tõsine füüsiline oht. Nii pidas ta Šionis Baselis sionistlike juhtide kohtumise.

1897. aastal toimub esimene sionistide kongress. See kestis kolm päeva, et sionismi juhid arutaksid täielikult Herzli ja teiste plaane. Nad esitasid plaani, sealhulgas Herzli idee tuua rahvusvahelised juhid pardale.

Pärast kohtumist läks Herzl koju ja kirjutas oma päevikusse:

“Täna asutasin juudi riigi. Kui ma seda valjusti ütleksin, naeraksid kõik minu üle. Aga kui mitte viie aasta pärast, siis viiekümne aasta pärast on juudi riik. ”

Herzlil oli õigus, viiskümmend aastat hiljem, 1947. aastal, sündis juudi riik ÜROs.

Järgmisel aastal 1898. aastal tuli Herzl Palestiinasse, et näha kohapeal toimuvat. Ta külastas selliseid kohti nagu Mikve Yisraeli kool, Rishon L’Tzion ja Nes Tziona. Kui ta oli Palestiinasse jõudnud, mõistis Herzl tõeliselt, miks juudi riik siin olema peab.

1902. aastal kirjutas Theodor Herzl saksa keeles raamatu nimega Altneuland. Pealkiri tähendab "vana uus maa". Raamatus kirjeldatakse veelgi, kuidas ta nägi kaasaegset, väljakujunenud juudi riiki. See hõlmas eraettevõtlust, mitmekeelset saksa, jidiši ja heebrea keelt kõnelevat ühiskonda. Ta nägi Jeruusalemma parlamendi pealinnaks ja asukohaks ning Haifat akadeemiliseks ja tööstuskeskuseks.

Ja nii lõpeb esimene Aliyah Iisraelile Euroopa jaoks. Mõne aasta pärast algab teine ​​Aliyah ning järjekordne sündmuste pööris muudab Euroopa ja Palestiina juudi.

Miks on Iisraeli jaoks esimene Aliya oluline?

Esimene Aliyah Iisraelile on oluline, sest siin on juudi ja rahvusvaheline ajalugu. Juudid Euroopas ja teistes piirkondades otsustasid liituda teiste rahvuslike liikumistega, et 2000 aastat oli piisavalt pikk ooteaeg viimasest autonoomiast. Mis juhtus pärast seda, on rida immigratsioonilaineid Iisraeli maale. Iisraeli riik sündis ja juudi riigist sai rahvusvahelisel areenil uus tegija.

Igaühe jaoks võib esimene Aliyah Iisraelile tähendada midagi muud. Kommenteerige julgelt, mida see teie jaoks tähendab. Võib -olla on teil lugu, mis ühendub Esimese Aliyah'ga, või sarnane lugu. Räägi meile oma lugu!

Kui soovite tutvuda Iisraeli reisiga esimese Aliyahi kohta Iisraelis, on mul reis teile! Niisiis, broneerige oma järgmine reis Iisraeli ja laske ’s planeerida!


Hea Riddance

Hezi Sternlicht kirjutas Yisrael Ha-Yomi op-ed tükis:

& ldquoSaabub päev, mil need, kes kolisid Berliini šokolaadipuderitopsi odava hinna eest, vajavad taskukohaseid meditsiiniteenuseid, näiteks Iisraelis. Võib -olla tahavad nad juudi rahva kultuuripagasi tõttu koju naasta, heebrea keelt rääkida ja kogukonnast osa saada.

& ldquoSeega püüavad nad lõpuks vingudes naasta. See peaks olema tõehetk meie jaoks, mitte lubama neil nii kergelt tagasi tulla. Need, kes välismaalt mugavalt tallavad siin Iisraelis elavaid iisraellasi, teeksid meile kõigile teene, et jääme sinna ja ei tule tagasi, kui nende jaoks asjad muutuvad.

& ldquo Lühidalt öeldes, don & rsquot ei hakka meile virisema, mitte praegu ja mitte tulevikus, kui, hoidku jumal, antisemitism jälle pea üles tõstab ja Berliini tagasi vana aja juurde tagasi toob. Sa jätsid meid maha, et maksta meie väikesel maatükil elamise eest kõrget hinda. Teil on muidugi lubatud lahkuda, kuid ärge jutlustage meile moraali ega kaitsege meid. & Rdquo

Seotud lingid

Vastutusest loobumine

Nendes artiklites, uudistes ja lingitud veebisaitidel väljendatud seisukohad ja arvamused on autorite omad ja ei pruugi kajastada Koinonia House'i seisukohti. Koinonia House pakub seda teavet ressursina inimestele, kes on huvitatud praegustest uudistest ja sündmustest, mis võivad mõjutada kristlikku elu ja piibellikke suundumusi. Koinonia House ei vastuta nendes artiklites sisalduva teabe eest, mis võib olla ebatäpne või ei sisalda erapooletut või täielikku vaatenurka. Koinonia House ei võta kohustust nendes artiklites sisalduvat teavet parandada ega ajakohastada.

TÄHELEPANU: kui pole selgesõnaliselt teisiti öeldud, kehtivad nendes artiklites mainitud hinnad ja pakkumised ainult kuni 30 päeva alates esialgsest avaldamiskuupäevast ja neid võidakse muuta.


Vaata videot: Inspireeriv Paldiski