Mahabalipurami müütiliste sukeldunud templite otsing

Mahabalipurami müütiliste sukeldunud templite otsing


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mahabalipuram on iidne linn, mis asub Lõuna -India Tamil Nadu osariigi Kancheepurami linnaosas. Ajalooliselt võib öelda, et Mahabalipuram oli kunagi osa Pallava dünastiast, mis oli Tamili dünastia, mis valitses osa Lõuna -Indiast ajavahemikus 3. kuni 9. sajandini pKr. Üks Pallava kuningate arhitektuurilisi saavutusi oli templikompleksi ehitamine, mida tavaliselt tuntakse kui „Mahabalipurami seitset pagoodi”. Nendest seitsmest templist on tänapäeval nähtav vaid üks - Kaldatempl. Ülejäänud kuus templit peetakse mere alla.

Mahabalipurami seitsme pagoodi nimi

Allikad ütlevad, et nimi Mahabalipuram on mõeldud heatahtliku kuninga Bali, tuntud ka kui Mahabali, austamiseks. See kuningas on ohverdanud end Vishnale, Vishnu viiendale avatarile, mille järel väidetavalt on ta saavutanud valgustuse.

Mahabali ohverdas end Vamanale.

Seitsme pagoodi kaunis arhitektuur vihastas jumalust

Mahabalipurami seitse pagoodi ehitati Narasimhavarman II valitsemisajal 8. sajandil pKr. Shore'i tempel on viie korruseline hoone. Oma positsiooni tõttu langeksid esimesed tõusva päikese kiired jumalusele, kellele see tempel oli pühendatud, Šivale. Pallava kuningate rolli kunstide patroonidena võib kinnitada ka asjaolu, et seda templit kaunistavad keerulised bareljeefid. Sarnaselt kaunistati ka paljusid teisi Pallava kuningate ajal ehitatud silmapaistvaid ehitisi. Lisaks on templikompleksi ümber laiali palju monoliitseid skulptuure.

Kalda tempel, Mahabalipuram , Tamil Nadu, India. ( CC BY SA 3.0 )

Tähelepanuväärne, kui Shore'i tempel võib tunduda, on kõige rohkem huvi pälvinud veel kuus vee alla jäänud templit. Kohaliku müüdi kohaselt äratas Mahabalipurami ilu Indra kadedust, vihma ja tormide devat. Selle tagajärjel olevat jumalus vee alla pannud kogu linna, sealhulgas kuus seitsmest templist, suure tormi ajal mere alla. Vee kohale jäeti vaid Shore'i tempel, mis tõestas, et see kaunis linn oli kunagi olemas. Kui mõned usuvad, et müüt on vaid lugu, siis teised on veendunud, et kusagil Mahabalipurami rannikul on vee all kuus templit.

  • Kümme legendaarset kadunud linna, mis on tekkinud minevikust
  • Sügavad tumedad müsteeriumid: iidsed sukeldujad ja nende ohtlikud reisid
  • Kailashi tempel Elloras - säilitades inimkonnale iidse tarkuse
  • Kümme uskumatut veealust avastust, mis on haaranud meie kujutlusvõime

Ülejäänud kuue templi veealused uuringud

Viimane uskumus viis teadlased läbi viima veealuseid uuringuid, püüdes tõestada, et müüt seitsmest pagoodist põhineb tõepoolest tõelistel sündmustel. 2004. aasta mais avaldatud artiklis teatasid teadlased, et olid uurimise käigus kokku puutunud veealuste ehitistega. Nende hulka kuuluvad „2–3 käiguga pikad seinad, hajutatud erineva suuruse ja kujuga kiviplokid ning väljaulatuvad kivid”, mida „peeti oma olemuselt tehislikeks”. Lisaks spekuleeriti, et struktuurid olid "tõenäoliselt ehitatud erinevatel eesmärkidel".

Kiviplokk koos tisleritööde väljaulatuvate osadega (vasakul) ja platvormile viivad sammud (paremal) leiti vee all Indiast Mahabalipuramist. ( Riiklik Okeanograafia Instituut )

Samal aastal tuli pärast 26. detsembril toimunud laastavat tsunamit päevavalgele rohkem tõendeid veealuste templite müütide kohta. Tsunami ajal teatati, et „veest tõuseb välja (d) pikk sirge rida suuri kive vahetult enne seda, kui veed jälle tagasi tormasid”. Kui veed tagasi tulid, olid need tunnused uuesti vee all. Sellegipoolest suutis tsunami jõud paljastada mõned objektid, mis olid kaetud sajanditepikkuse mudaga. Nende objektide hulka kuulub Mahabalipurami rannast leitud suur kivilõvi, samuti pooleldi valmis elevandi kivist reljeef.

Lõvikuju, mis ilmus pärast 26. detsembri 2004. aasta tsunamit Indias Mahabalipurami rannas.

Juurdlused jätkuvad

Need hiljutised avastused on äratanud huvi Mahabalipurami legendi vastu. Nende uute tõendite põhjal on oletatud, et Mahabalipurami ranniku lähedal asuvad veealused rajatised võisid olla väikese sadamalinna osa. Uurijad ei jõudnud aga järeldusele, et need ehitised kuulusid legendaarsetele veealustele templitele. Alles pärast aastatepikkust analüüsi olid sukeldujad ja teadlased valmis kinnitama vähemalt ühe iidse templi olemasolu ja veel paljude ehituste võimalust.

Praeguseks on geoloogide, arheoloogide ja sukeldujate meeskond leidnud 10 meetri (32,8 jala) pikkuse seina, lühikese treppide ja meiseldatud kiviplokkide. Need leiti 800 meetri (2624,7 jala) kaugusel rannajoonest ligi 8,5 meetri (27,9 jala) sügavusel. Kuigi paksu veekasvu tõttu on olnud raske paljusid struktuure tuvastada, usuvad eksperdid, et need on umbes 1100–1500 aastat vanad. Loodetavasti saab edasiste uurimiste abil nendest veealustest struktuuridest paremini aru saada ja müüti seitsmest vee alla jäänud templist võidakse ühel päeval pidada tõeliseks ajaloosündmuseks.

Osa ühest vee alla jäänud templist oli nähtavasti mõõna ajal nähtav. Mahabalipuram, India.

Esiletõstetud pilt: Shore Temple. ( Southamptoni ülikool )

Autor: Ḏḥtk


13 asja kaldatemplist Mahabalipuramis

Bengali lahe kaldal asuv Shore'i tempel on üks Mahabalipurami peamisi vaatamisväärsusi. Selle kaunis struktuur on arhitektuuriline ime, mis kujutab kunsti iidset peenust.

Kalda tempel, mis ehitati aastatel 700–728 pKr, on ajaproovile vastu pidanud. Kunagi hõivatud Mahabalipurami külasadam on nüüd Tamil Nadus UNESCO maailmapärandi nimistus.

Läheme Shore'i templi kuulsusrikasse minevikku!


Kalda tempel

Shore'i tempel asub Bengali lahe kaldal Lõuna -India Tamil Nadu osariigi külalinnas Mahabalipuramis. Linna nimetatakse tänapäeval Mammalapuramiks ja see asub Chennaist umbes 58 km lõuna pool. Seda nimetati üheks maailma vanimaks struktuurkivist templiks, mis klassifitseeriti 1984. aastal UNESCO maailmapärandi nimistusse. Tempel on üks vanade mälestusmärkide klastritest, mis on ajahambale vastu pidanud ja on Mammalapuramis endiselt olemas. See on üks seitsmest algselt eksisteerinud pagoodist, millest kuus templit on meres. Praegu on see ala India arheoloogiakeskuse egiidi all, kes astub samme templi säilitamiseks ja kaitsmiseks. Aiandusselts on kaunistanud templi lähiümbrust ja külastajaid tervitab lopsakas roheline muru. See suurepärane tempel on üks India silmapaistvamaid turismiobjekte ja seda kaitseb sadu tuhandeid külastajaid.

Kalda templi ajalugu

Selle struktuurilise meistriteose loomise arvele kuulub Pallava dünastia kuningas Narasimha Varman II, keda rahvasuus kutsuti Mamallaniks. Millalgi 7. sajandi keskel algatas ta ehitustööd koobastemplite ja imposantse monoliitse Ratha ehitamiseks. Tööd sisselõigatud ja väljalõigatud konstruktsioonide kujundamisel jätkusid mitmetel Lõuna-India kuningate valitsemisajal ka järgnevatel perioodidel. Chola kuningad jätkasid ka templi kallal töötamist ning nende osalemine templi ehitamisel ilmneb mõne struktuuri stiilist ja kujundusest.

Legend Shore'i templist

Hindu mütoloogia kohaselt keeldus vägev kuningas nimega Hiranyakasipu kummardama Issand Višnut, kuid tema poeg Prahalad oli tulihingeline Issanda pühendunu. Ta keeldus kuuletumast oma isa diktaatidele ja pagendati kuningriigist. Tagasi tulles kohtas teda isa, kes julges teda Vishnu olemasolu tõestada. Prahalad teavitas teda nõuetekohaselt, et Višnu esineb kõikjal kõikides elusates ja elututes objektides. Seejärel esitas Hiranyakasipu talle väljakutse, et ta paneks Višnu sambast välja, ja viskas selle jalaga jalaga, misjärel kerkis esile äge Višnu avatar mehe-lõvi (Narasimha) kujul. See hirmuäratav Issanda kuju viis kuninga vaevata künniseni ja tappis ta. Prahalad tõusis troonile Narasimha õnnistustega ja tal oli kuulus pojapoeg nimega Bali, kes oli tuntud oma suuremeelsuse poolest, kuid pisut edev. Linn nimetati Mahabalipuramiks, et mälestada Bali ohverdamist isand Vishnule oma avatari kääbuses (Vamana).

Kalda templi tähtsus

Majesteetlikku Shore'i templit nimetatakse ka seitsmeks pagoodiks ja kahjuks on enamik ehitisi vee all. Vee pealetungi üle elanud struktuur koosneb kolmest templist, millest üks on suur ja kaks väikest. See struktuur oli kunagi maamärk iidsete meremeeste laevade navigeerimiseks, nimetades seda seitsmeks pagoodiks.

Kalda templi arhitektuur

Shore'i templid on ehitatud samas arhitektuurilises stiilis, peamine tempel on suunatud ida poole, tagades esimesed päikesekiired Shivlingamis pühamu sees. See on massiivne viiekorruseline ehituslik pühamu, mis on täis skulptuuritud graniidist kivimeid. Samuti on see üks Lõuna -India vanimaid struktuurseid templeid. Püramiidkonstruktsioon on umbes 60 jalga kõrge ja toetub 50 -suu ruudukujulisele platvormile. Ringikujuline shikara on püstitatud ümmargusele grivale ja ehitatud Versara arhitektuuristiilis. Pühamu torn on kaunistatud mitmete skulptuuride ja nikerdustega. Ees olev väike tempel on valmistatud peeneks lõigatud kohalikust graniidist ja seda kasutatakse algse verandana. See ja peamine pühamu on pühendatud Lord Shivale. Üks pühamu on pühendatud Lord Vishnule, keda on kujutatud lamavas asendis. Kõigil pühapaikadel on keerulised nikerdatud skulptuurid ja nende peal on suured Nandi skulptuurid. Templi asukoht mere ääres, kus see on paljude ohtudega kokku puutunud, näitab ehitajate täielikku muret ja nende viimistletud oskusi.

Shore'i templiga seotud festivalid

Mammalapuramis toimub detsembris-jaanuaris igal aastal pidulik tantsufestival. Seda korraldab turismiministeerium, Tamil Nadu valitsuse nõusolekul. Sel kuul toimuval ekstravagantsel on India erinevate traditsiooniliste tantsuvormide esindajad. Seda peetakse suurejooneliste Pallava kaljuskulptuuride taustal ning sellel on Bharatanatyami, Kutšipudi, Kathaki, Odissi, Mohini Attami ja Kathakali tantsuetendused. Festival on tohutu loosimine ja meelitab kohale tohutult rahvamasse üle kogu maailma.

Asukoht - kuidas jõuda Kaldatemplini

Mahabalipuram või Mammalapuram asub https://www.astroved.com/remedies/astrologer-in-chennai linnast umbes 58 km kaugusel. Külastajad külastavad seda aastaringselt ja linna viivale teele on tekkinud palju kuurorte. Linnas endas on mitu hotelli, kuurorti ja öömaja, mis pakuvad majutust igale eelarvele. See on edukas turismikeskus ja kergesti ligipääsetav mitmete transpordiliikidega.

Lennukiga: Chennai lennujaam asub umbes 48 km kaugusel.

Rongiga: Lähim raudteejaam asub Chengalpattu linnas, umbes 24 km kaugusel.

Bussiga: Mammalapuram on hästi ühendatud bussiühendusega.

Kui soovite endale või mõnele inimrühmale korraldada kohandatud vaimseid ekskursioone või palverännakuid Indias, võtke ühendust Brindavan Mystic Services'iga


Legend Mahabalipuramist ja#8217s sukeldunud pagodadest

Kaldatempl Mahabalipuramis. Kõik fotod: Ancient-origins.net

Veealused saladused on meid alati paelunud ja andnud meile piisavalt aega, et uurida ja taasluua inimese varajase elu maa peal. Paljude selliste imeliste mõistatuste hulgas, mis on paljude ajaloolaste ja arheoloogide peas püsinud, on lugu Mahabalipurami varjatud struktuuride taga.

Mahabalipuram, tuntud ka kui Mamallapuram (iidne nimi) on linn Tamil Nadu linnas Kancheepurami linnaosas, mis asub Chennaist lõuna pool 60 km kaugusel. Linn moodustas osa eelajaloolisest ajastust ja oli elav meresadam Peripluse (1. sajandi CE käsikiri, mis loetleb kõik rannikuäärsed vaatamisväärsused) ja Claudius Ptolemaiose (140 m.a.j) ajastul, kust muistsed India kauplejad liikusid Kagu-Aasia riigid.

Arvatakse, et selle iidse sadamalinna rajas kuningas Mahabali (kuningas Prahalada poeg ja kuningas Hiranyakasipu lapselaps). Hilisemad tõendid näitavad, et linnas elasid Pallava dünastia valitsejad 3. ja 9. sajandil.

Ajaloolaste sõnul algatas Pallava kuningas Narasimhavarman II templite rajamise Coramandeli rannajoonele. Kompleks sai oma nime ‘ seitse pagoodi ’ tänu asjaolule, et seal oli seitse templit. Kohalik folkloor väidab, et Mahabalipuami õitseng ja lummav ilu tekitasid jumalate, eriti Lord Indra seas kadedustunnet.

Selle tulemusel on Indra väidetavalt sukeldanud kogu linna, sealhulgas kuus seitsmest templist, katastroofilisse tormi, jättes maha kuulsa UNESCO maailmapärandi nimistusse kuuluva Shore'i templi ja tõendid selle kohta, et see linn kunagi eksisteeris.

Kiviplokid ja astmeline platvorm leiti Mahabalipuramist vee alla. Üks struktuuridest, mis jäi pärast 2004. aasta tsunamit maha. Foto krediit: moocks.southhmpton.ac.uk

Armsad kalurid väidavad, et nad said olla tunnistajaks merel sukeldunud vaskpealsete säravatele tippudele. See müüt äratas veelgi tähelepanu pärast 2004. aasta detsembris toimunud katastroofilist tsunamit, mille käigus veetase langes 500 meetri võrra ja paljud inimesed nägid pikki sirgete kivide ridu.

Samuti jäeti katastroofi tagajärjel katmata mitmed väikesed kujud ja templid, mis kutsusid India arheoloogilist uuringut ja India mereväge üles seda kohta põhjalikult kontrollima. See veealune uurimine paljastas suure hulga hooneid, seinu, platvorme, mis on selgitatud kui suure kompleksi moodustavad. Uuringu muude leidude hulgas on ka vundamendiseinad, purustatud sambad, laiali puistatud kiviplokid ja muud graniidist konstruktsioonid.

Pärast tsunamit nähtav kivimite joon. Foto krediit: outh-asian.com

Need tänapäevased paljastused on sütitanud taas huvi selle legendi vastu. Nende uute tõendite põhjal on järeldatud, et ranniku lähedal leitud veealused elemendid võisid olla sadamalinna osa. Arheoloogid usuvad, et suur osa templikompleksist võis hävida 13. sajandi tsunami tõttu.

Tuukrid kontrollivad Mahabalipurami vee alla jäänud pagoode. Foto krediit: ancientexplorers.com

Veel üks teadlaste soovitus on see, et maa -ala võis kõikuva rannajoone tõttu tõsiselt erosiooni saada. Samuti ei taha teadlased teha mingeid otseseid järeldusi, vaid tahaksid põhjalikku uurimistööd teha ja kes teab, et ühel päeval võib olla võimalik tõestada müüt veealustest templitest kui tõeline ajalooline sündmus.


3) Sukeldunud loss Türgi Van järves.

Türgi kadunud tsivilisatsiooni veealused lossivaremed.

Lähis-Ida suuruselt teise järve vee all istub 3000-aastane loss. Urartu iidse tsivilisatsiooni jäänusteks peetud loss on umbes kilomeetri pikkune ja kuni nelja meetri kõrguste müüridega.

See kadunud tsivilisatsioon õitses kunagi tänapäeva Türgis, Iraanis ja Armeenias. Kuigi suur osa varemetest on järve all, on siiski jäänuseid, mida järvede servad näevad.


Kalda tempel

Legendid räägivad, et see kuulus Kaldatemplit identifitseeriti algselt Mahabali purami seitsme pagoodi osana. See on väga püha tempel ja üks iidseid hinduistlikke legende viitas nende pagoodide päritolule müütiliselt. Lugu on seotud templi ajalooga- prints Hiranya kasipu keeldus jumalat Vishnu kummardamast. Printsi poeg Prahlada armastas ja oli Višnule väga pühendunud ning kritiseeris isa usupuudust. Hiljem pagendas Hiranya kasipu Prahlada, kuid leebus ja lubas tal koju tulla. Pärast seda hakkasid isa ja poeg kiiresti vaidlema Višnu olemuse üle. Kui Prahlada teatas, et Vishnu on kõikjal, ka nende koduseintes, lõi tema isa jalaga. Mehe kujul tõusis lord Višnu sambast lõvi peaga ja tappis Hiranya kasipu. Lõpuks sai kuningaks Prahlada ja tal oli lapselaps nimega Bali. Hiljem asutas Bali sellel saidil Mahabali purami. Mütoloogia väitis, et jumalad olid kadedad Mahablipurami mälestiste arhitektuurilise elegantsi pärast, mistõttu põhjustasid nad üleujutusi, mis uputasid enamiku linnaosadest, välja arvatud mõned struktuurid, mis on näha.

Parim aeg templit külastada on päikeseloojangu ja päikesetõusu ajal, kuna see lisab templi võlu. Külastajad saavad selle templi maalilise ilu jäädvustamiseks kaasa võtta kaamera. Selle templi piletimüügilett sulgub kell 17.30.

Lastele: alla 15 kõrva: sissepääs tasuta

Ajalugu

Shore'i tempel ehitati aastatel 700–728 pKr. See tempel sai nime- Shore, kuna sealt avaneb vaade Bengali lahe kaldale. See tempel on struktuurne tempel ja see ehitati graniidist plokkidega, mis pärinevad 8. sajandist pKr. Sait oli selle loomise ajal hõivatud sadam Pallava dünastia Narasimhavarman II ajal. See on alates 1984. aastast klassifitseeritud UNESCO maailmapärandi nimistusse kui üks Mahabalipurami mälestiste rühm. Inimesed ütlevad, et see on üks Lõuna-India vanimaid struktuurseid (võrreldes kividega lõigatud) kivist templeid ning see on templite ja pühapaikade kompleks. Kaldatempl on ka üks kõige rohkem templeid.

Arhitektuur

Põhieelduse sees on põhimõtteliselt kolm templit. Ja kõik kolm Shore'i templikompleksi templit on ehitatud samale platvormile. Templid tunduvad olevat Dharmaraja Ratha koopia, kui vaadata põhjapoolsest otsast. Shore'i peamine tempel on suunatud ida poole, sest päikesekiired paistavad pühamu Shiva Linga peajumalale. See on pigem viiekorruseline struktuurne hinduistlik tempel kui kivist raiutud, kuna see ehitati lähedalasuvast karjäärist välja veetud vormitud graniidist kividega. Andmed ütlevad, et see on Lõuna -India kõige varasem oluline struktuurne tempel. Ja selle püramiidne struktuur on 60 jalga 18 m kõrge ja asub 50–15 m ruutplatvormil. Ees on väike tempel, mis oli algne veranda ja see veranda, mis oli valmistatud peeneks lõigatud kohalikust graniidist. Hiljutiste väljakaevamiste kohaselt on selgunud, et uued ehitised on liiva all.


Mahabalipurami müütiliste sukeldunud templite otsing - ajalugu

Jayanta Kumar Mallick

Asukoht: Coromandeli rannik Bengali lahe poole, Tamil Nadu.
Lähenemisviis: Lähim lennujaam Chennai, 60 km kaugusel Chengalpattu raudteepea, 30 km kaugusel.
Turismiobjektid: kaldatemplid, Pancha Rathas, Arjuna patukahetsus, Thirukadalmallai, Varaha
Koopatempel, Mahishamardini koobas, tuletorn, monument: Gangese laskumine, rand, muuseum, tantsupidu.
Majutus: öömajad, hotellid, rannakuurordid.
Sissepääs: tasuta, välja arvatud muuseum.
Ajastus :? 06: 00-17: 30.
Parim aeg: oktoober-märts.

Nime saanud Lord Vishnu poolt tapetud julma müütilise kuninga Mahabali järgi. Tuli esile Pallava dünastia ajal (7.-8. Sajand). Samuti meresadam Peripluse ajal (1. sajand pKr) ja Ptolemaios (AD 140). Mingi arhitektuuritegevus pärineb Mamalla isa Mahendravarman-I ajastust (600–30 pKr). Kaljulõigatud rathasid, skulptuurseid stseene avatud kaljudel, nagu Arjuna ja#8217 patukahetsus, Govardhanadhari ja Mahishasuramardini koopad, Jala-Sayana Perumali tempel (magav Mahavishnu või Chakrin Shore'i templikompleksi tagumises osas) on omistatud sellele perioodile Narasimhavarman-I Mamallast (630-668 pKr). Täpiline? Seitse pagoodi ja#8217 kunagi. Nüüd on jäänud vaid Shore'i tempel ja#8217, ülejäänud on merre uputatud, nagu on kirjutanud Robert Sotheby ’s ‘Cehama of Kehama ":

Iidsetest kuningatest, kellele Baly oma võimus/Valmistas ürgajal: ja ehitas/ehitas neist kõrgemale/linna, nagu jumalate linnad,/olles ise nagu Jumal Paljude jaoks/ajastu tema paleed, kesk-/päevavalguses,/säras tumerohelise sügavuse kohal, mis/veeres/kuplite ja tippude ja tornide vahel/nähti/mere kohal piilumas. leinav/vaatepilt!

Üheksast monoliitsest templist on kõige olulisem viis Rathat, mis on tuntud viie Mahabharata Pandava venna järgi, kes on nikerdatud ühest kivist. Dharmaraja, Arjuna ja Draupadi rathas väljak, Bhima ja Ganesa rathas ristkülikukujuline ja Sahadeva ratha apsidal. Draupadi ratha on lihtne onn nagu kutagara pühamu, Arjuna ratha aga dvitala vimana koos mukhamandapa Bhima rathaga salakara vaguniga võlvkatusega Dharmaraja ratha on tritala vimana, millel on funktsionaalsed pühapaigad kogu talas Nakula-Sahadeva ratha eksperimentaalarhitektis.

Kaldatempel on kolmest templist koosnev kompleks, nimelt Rajasimhesvara (väike tritala vimana lääne poole), Kshatriyasimhesvara (suurem idapoolne vimana) ja Nripatisimha Pallava Vishnugriha (idapoolne piklik lamekatusega mandapa pühamu) Vishnu. Neid pühamuid piiravad kaks prakara seina, millel on hilisemal ajal ehitatud avad. Prakara seinte sisepind sisaldas kunagi paneelskulptuure, mis on nüüd kulunud. Märkimisväärsed koopatemplid- Varaha mandapa, Mahisamardini mandapa, Paramesvara Mahavaraha Vishnugriha (Adivaraha koobas).

2004. aasta tsunami paljastas Mahabalipurami ajaloole mitu vee alla jäänud templit ja täiesti uue kihi.


Kategooria: Müüdid ja legendid

Visha Kanyad olid väidetavalt mürgised noored naised, kes tegutsesid Vana -Indias timukadena. Igasugune kokkupuude nende mürgiste daamidega tähendaks surma.

Samudra Manthani aluseks olev sümboolika

Samudra manthan ehk Ksheera Sagara Mathanam, piimamere raputamine on üks kuulsamaid episoode hindu mütoloogias. Lugu ilmub Bhagavata Puranas, Mahabharatas ja Višnu Puranas ning selgitab selle päritolu.

Hondurasest avastatud kadunud linn võib olla Hanumani linn

Kesk -Ameerikas Ida -Hondurases Mosquitia piirkonnas asuv La Ciudad Blanca, mis tõlgitakse hispaania keelest kui "valge linn", on legendaarne asula. Üks päev, mil Charles Lindberg lendas üle džunglite.

15 asja, mida peaksite teadma Kumari Kandami kadunud mandri kohta

Paljude iidse säilinud tamiili kirjanduse ja osa sanskriti kirjanduse andmetel on Kumari Kandam legendaarne uppunud mandriosa, mida valitsesid tuhandeid aastaid enne India ookeani sukeldumist Pandiyan Kings. Atlantis, Lemuuria ja.

Iidne tulnukate linn peidetud Ellora koobaste alla?

See video uurib Maharashtra Ellora koobaste salapäraseid šahte, auke ja tunneleid. Huvitav on see, et need on keskmise inimese jaoks liiga kitsad. Kelle jaoks need siis ehitati? Kas need koopad kaitsevad mõnda.

India mandala leiti Peruus ja#8217s Nazca Lines

Nazca jooned on rida iidseid geoglüüfe, mis asuvad Peruu lõunaosas Nazca kõrbes. Kellelgi pole tõendeid selle kohta, kes need ehitas ja mis oli nende ülesanne. Geoglüüfid kujutavad elusolendeid, stiliseeritud taimi ja kujuteldavaid olendeid.

Mahabalipurami sukeldunud templid

Mahabalipuram, Pallava kunsti ja arhitektuuri kuulus keskus, asub Tamil Nadu rannikul. Kohalikud traditsioonid ja välismaised kontod viitavad eredalt kuue siinse seitsme templi uputamisele.

Zoroastristide või parsede India päritolu

Indiaanlastel (Induse oru elanikud) ja iraanlastel (Mesopotaamlased) oli ühine religioosne minevik, mistõttu ajaloolased nimetasid ühist esivanemate religiooni mõnikord isegi Proto-Indo-Iraani religiooniks. Kas oleme kunagi mõistnud nende kahe ühise religioosse mineviku tagajärgi.

Sri Yantra geoglüüfi saladus Oregoni kuivas järvepõhjas

12. septembril 1990 edastas Boise telejaam loo umbes veerand miili laiuse hiiglasliku piktograafi avastamisest Steensi mäest idas, umbes 70 miili kaugusel S.E. Burnsist.

Dasharajnya – Kümne kuninga lahing

Kui küsiti India iidsete klassikute kohta, vastaksid enamik kiiresti Ramayana ja The Mahabharata. Kuigi see vastus on õige, on veel iidsem lugu, mis on unustatud. Seda iidset lugu nimetatakse.


Mahabalipurami seitse pagoodi

Reisimaailmas on palju kuulsaid müüte, alates Gruusia kuldvillakust ja lõpetades Etioopia lepingulaekaga, kuid üks intrigeerivamaid peitub Lõuna -India linnas Mahabalipuramis. Linn on kuulus oma uimastavate bareljeefide ja UNESCO maailmapärandi nimistusse kuuluva imelise Shore'i templi poolest. Umbes 700 pKr ehitatud tempel asub suurejooneliselt Bengali lahe kaldal, kuid võib -olla veelgi muljetavaldavam on mõte, et neid kaldapealseid templeid võis kunagi olla seitse. Indias ja Euroopas juba üle 11 sajandi levinud müüdi kohaselt seisis Mahabalipurami kaldal kunagi seitse templit. Kohalik legend ütleb, et jumal Indra sai selle maise linna peale kadedaks ja uputas selle suure tormi ajal maha, jättes merepinnast kõrgemale vaid Kaldatempli.

Tsunami pakub pilguheitu tõele

Need lood püsisid ilma tõeliste tõenditeta kuni 2004. aasta poksipäeva tsunamini. Vahetult enne tsunami tabamist Indias tõmbus meri 500 meetrit tagasi. Hämmastaval kombel teatasid seda pealt näinud kalurid ja turistid, et nägid veest esile kerkimas pikka sirget suurte kivide rida, mis võisid olla kaldatemplite jäänused. Kui tsunami tabas, olid varemed taas lainete all.

2005. aastal otsis India merevägi rannajoont sonari abil ja avastas kahe vee alla jäänud templi ja ühe koobastempli jäänused - seega mitte müütilised 6 puuduvat templit, kuid äkki ei tundunud iidsed lood nii kummalised. Sellest ajast alates on arheoloogid avastanud rohkem tõendeid rannikul asuvate hävinud templite kohta ning teadlased usuvad nüüd, et 13. sajandil tabas rannikut järjekordne laastav tsunami, mis hävitas suure osa linnast - jumala Indra kättemaks templitel.

Seega näib, et kunagi võis seal olla seitse kaldatemplit. Õnneks elas India olemasolev kaldatempel üle 2004. aasta tsunami ja seda saab täna näha meie Lõuna -India Odüsseia tuuril. Üks Lõuna-India vanimaid templeid, ilmastikutingimustes kulunud Shore'i tempel ehitati allakäiva Pallava dünastia poolt ja tärkav Chola dünastia, kes hakkas looma nii palju fantastilist kunsti, kasutas seda oma templite eeskujuna.


Sisu

Marco Polo ja tema järel Aasiasse tulnud Euroopa kaupmehed nimetasid saiti Seitsmeks pagoodiks. Üks neist arvatakse olevat Shore'i tempel. Tempel toimis tõenäoliselt nende laevade navigeerimise maamärgina. Kuna see tundub nagu pagood, sai see nimi meremeestele tuttavaks. [5]

See struktuurne templikompleks oli kulminatsioon arhitektuuriloomingule, mille algatas kuningas Narasimhavarman II 7. sajandi keskel, alustades koobastemplitest ja monoliitsest Rathasest. [4] Kuigi sisselõigatud ja väljalõigatud konstruktsioonide skulptuuride arhitektuuriline loomine jätkus ka järgnevatel perioodidel, nagu on näha Atiranachanda koopas, Pidari rathas ja Tiigri koopas, on see Shore Temple'i kompleksi arhitektuurilise elegantsi peamine au. struktuuritemplite kategoorias läheb Pallava dünastia kuningale Rajasimhale (700–28 pKr), tuntud ka kui Narasimhavarman II. Nüüd järeldatakse, et see templikompleks oli viimane templite seeriast, mis tundus veealuses rannajoones olevat olemas. Seda kinnitab ka selle sõsartemplite kontuuri ilmumine ranniku lähedal 2004. aasta tsunami ajal, mis tabas seda rannajoont. [3] Kaldatempli arhitektuuri jätkasid cholad (nende ehitatud templites), kes valitsesid Tamil Nadut pärast Pallava alistamist. [6]

2004. aasta detsembri tsunami, mis tabas Coromandeli rannikut, paljastas vana lagunenud templi, mis oli ehitatud täielikult graniidist. See on uuendanud spekulatsioone, et Mahablaipuram oli osa eurooplaste päevikutes kirjeldatud seitsmest pagoodist, millest kuus templit jäävad mere alla. Tsunami paljastas ka mõned iidsed kaljuskulptuurid lõvidest, elevantidest ja paabulindudest, mis kaunistasid seinu ja templeid Pallava perioodil 7. ja 8. sajandil. [7]

Kuigi 26. detsembri 2004. aasta tsunami, mis toimus India ookeanis, tabas templit ja seda ümbritsevat aeda, ei olnud Shore'i tempel tõsiselt kahjustatud, kuna veetase jõudis mõne minuti jooksul oma normaalsele tasemele. Kahju oli vundamendile bali peetam (ohvrialtar) templi ees, paadisillale viivad trepid ja väike pühamu koos Varaha (metssea) skulptuuriga Shore'i templi keldris. Kuna templi vundament on kõval graniitkivimil, võiks see tsunami tekitatud laineid vastu pidada, samuti aitasid selle kaitset rannajoone ümber püstitatud groynesid. [8]

Väiksema Shiva templi plaadilt leitud kahe pealdise järgi on kolme mainitud templi nimed järgmised Kshatriyasimha Pallavesvara-gruham, Rajasimha Pallavesvara-gruham ja Pllikondaruliya-devar. Kogu templikompleksi nimetatakse Jalashayana (lamades vees). See kinnitab, et Vishnu pühamu oli esimene siin välja kaevatud pühamu. Kiri Vishnu pühamu sillusele mainib seda ka Narapatisimha Pallava Vishnu Griha kus Narapatisimha on Rajasimha tiitel. [5]

Arheoloog on täheldanud, et: "Kui tempel paigutati mere äärele, seades selle välditavate ohtude ohtu, siis ehitajad otsisid teatri efekti." [9]

Tantsufestival Mamallapuram toimub detsembris-jaanuaris igal aastal Tamil Nadu linnas Mamallapuramis. Seda tantsufestivali korraldab Govt. Turismiministeerium. Tamil Nadust. Sellel suurejoonelisel Pallava kaljuskulptuuril esinevad Bharatanatyami, Kutšipudi, Kathaki, Odissi, Mohini Attami ja Kathakali eksponendid. See on elav tantsufestival, kus tohutu publik naudib seda kuu aega kestvat festivali. [10]

Kuna Shore'i tempel tuvastati algselt Mahabalipurami seitsme pagoodi osana, viitas iidne hindu legend nende pagoodide päritolule müütilises mõttes. Prints Hiranyakasipu keeldus jumalat Vishnu kummardamast. Printsi poeg Prahlada armastas ja oli Višnule väga pühendunud ning kritiseeris isa vähest usku. Hiranyakasipu pagendas Prahlada, kuid leebus ja lubas tal koju tulla. Father and son quickly began to argue about Vishnu's nature. When Prahlada stated that Vishnu was present everywhere, including in the walls of their home, his father kicked a pillar. Vishnu emerged from the pillar in the form of a man with a lion's head, and killed Hiranyakasipu. Prahlada eventually became the king, and had a grandson named Bali. Bali founded Mahabalipuram on this site.

Myths also mention that Gods were jealous of the architectural elegance of the monuments of Mahablipuram, and as a result they caused floods to occur, which submerged most parts of the city, except for a few structures that are seen now. [11]

Paigutuse muutmine

All the three Temples of the Shore Temple complex are built on the same platform. Viewed from the northern end, the temples appear to be a replica of the Dharmaraja Ratha. [5] The main Shore Temple, which faces east so that the sun rays shine on the main deity of Shiva Linga in the shrine, is a five-storied structural Hindu temple rather than rock-cut as are the other monuments at the site. Built with sculpted granite stones hauled from a nearby quarry, it is the earliest important structural temple in South India. Its pyramidal structure is 60 feet (18 m) high and sits on a 50 feet (15 m) square platform. There is a small temple in front which was the original porch. [12] [13] It is made out of finely cut local granite. [14] The shore temple is also one of the most popular temples. Recent excavations have revealed new structures here under the sand. [13] [15]

The temple is a combination of three shrines. The main shrine is dedicated to Arkadeep, as is the smaller second shrine. A small third shrine, between the two, is dedicated to a reclining Vishnu and may have had water channelled into the temple, entering the Vishnu shrine. The two Shiva shrines are orthogonal in configuration. The entrance is through a transverse barrel vault gopuram. The two shikharas have a pyramidal outline, each individual tier is distinct with overhanging eaves that cast dark shadows. [1] The outer wall of the shrine to Vishnu and the inner side of the boundary wall are extensively sculptured and topped by large sculptures of Nandi. [12] The temple's outer walls are divided by pilasters into bays, the lower part being carved into a series of rearing lions. [16] The temple walls have large sculptures of Nandi. [17]

Features Edit

The temple has a garbhagriha (sanctum sanctorum) in which the deity, Sivalinga, is enshrined, and a small mandapa surrounded by a heavy outer wall with little space between for circumambulation. At the rear are two shrines facing in opposite directions. The inner shrine dedicated to Ksatriyasimnesvara is reached through a passage while the other, dedicated to Vishnu, is facing outwards. The Durga is seated on her lion vahana. A small shrine may have been in the cavity in the lion's chest. [13]

The Shore Temples configuration of the two Shiva shrines with the small Vishnu shrine in between illustrates an attempt to balance the different, competing religious requirements. [1]

The roofs of the temples have ornamentation similar to the Pancha Rathas. The roofs have finials on the top, indicative of its religious functional nature, as it was a completed temple. The octagonal shape of the shikaras of the two temples dedicated to Shiva are in the Dravidian architectural style. [5] Beneath the towers, the sanctuary walls are mostly blank without any decorations but the columns are carved over lion mounted bases. [18] The decorations on the outer faces of these shrines are similar to those seen on the Pancha Rathas, though due to their closeness to the sea, are partially eroded due to salty winds. [17]

The most distinctive feature of the temple are the Dharalinga and the Somaskanda panel, which are enshrined in the interior walls of the sanctum of the east facing Kshatriyasimhesvara temple. The Dharalinga is deified in the garbhagriha, which is in square shape of 12 feet (3.7 m) and the height is 11 feet (3.4 m). The Dharalinga or Shivalinga is in Rajasimha style, carved out of black basalt stone. It has sixteen faces with slight fluting to create a crown at the top. The top portion of the linga is damaged. Its total height is 6 feet (1.8 m) with one foot embedded in the foundation to provide stability. [5] A bas-relief, which is a family image of Shiva and his consort Parvati with their child Kartikeya built over a stone slab is located in a small shrine in the temple. This is also called the Somaskanada panel, a carved stone panel. Two more similar panels are seen at the entrance porch of the temple. This type of panel is also depicted in the nearby Dharmaraja Ratha of the Paramesvarvarman's era. [5] [19] [20] The ardhamantapa or half chamber which is the first chamber before entering the sanctum sanctorum, also has sculptures of Brahma on the south wall and Vishnu on its north wall. Sculptures of Shiva as Tripurantaka and Durga are seen on the back side of the north wall of the main shrine. There is also a circumambulatory passage to go round the main shrine in a clockwise direction. [5]

The smaller Shiva temple behind the main temple is a double storied structure with a stepped pyramidal tower with an octagonal shikhara built over a circular griva. A kalasa and finial are fitted above the shikhara. kudus (horseshoe-arch dormer like projections) and small shrines are part of the cornices at both levels of the structure. A Somaskanda panel decorates the back wall of the inner shrine. Seal ei ole mantapa (hall) in front of this shrine (probably damaged). The external walls display two panels. One is called Ekapadamurti, an eye-legged form of Shiva with Brahma and Vishnu emanating from his sides. The second panel is of Nagaraja (king of serpents) standing below a five-hooded serpent. [5]

Anantashayi Vishnu (reclining posture of Vishnu lying on the serpent Ananta) is enshrined in a small rectangular shrine between the large Kshatriyasimhesvara temple and the Rajasimha Pallaveshvara temple. Vishnu is depicted with four arms but his attributes are missing (damaged). The temple structure's rectangular tower is missing. The typical design of kudus and small square shrines are part of the cornice arrangement. The external walls have carvings of Krishna slaying the demon Kesi, Krishna dancing over Kaliya (the seven hooded serpent), and Vishnu seated on his vehicle Garuda in the act of saving Gajendra (elephant) from the mouth of a crocodile. Inscription noted in Pallava Grantha script is on the lintel indicating it as the earliest shrine of the complex. [5]

The entire compound wall surrounding the temples is sculpted with large sculptures of Nandi, the vehicle or mount of Shiva, [17] and also with Yalis and Varahas (boars). [8]

A monolith sculpture of a partly carved and partly sculpted lion with a hole in its torso is erected within the compound wall of the temple complex. A miniature image of Durga is sculpted on the back of the image, which is a depiction of Durga as Mahishasurmardini. The open mouth of the lion is inferred as representation of its role as the favourite mount of Durga. A female guardian with a bow is also carved on the leg of the lion. [5]

Miniature Shrine Edit

In 1990, the Archaeological Survey of India (ASI) discovered a miniature shrine with the Bhuvaraha image in a well type enclosure. This is dated to the Pallava King Narasimhavarman Mamalla's (AD 638–660) reign. It was enclosed with an elliptical well built during Rajasimha's (AD 700–728) period. These are carved on the bedrock that also has the reclining Vishnu in the Shore Temple complex. [21] The miniature shrine is also dedicated to Shiva. [22] [23] It has sixteen-sided base which is carved from bedrock. The circular wall and superstructure are of structural type. There are lions depicted on the pilasters. It is reported as a unique single tiered temple and not seen in other temples of the Pallava period. Its circular shikara, is in vesara style architecture. [24] The shikhara is erected on a circular griva, millel on kudus ja maha-nasikas on its four sides and each nasika has an image of Ganesha. The kalasa above the shikara is missing. [5] The carving of the Bhuvaraha depicts Varaha as the boar incarnation of Vishnu. This image is in unusual form, unlike another Varaha depictions in other regions of the country, as there is no Bhudevi shown nor an ocean. The depiction is in the form of Varaha performing a diving act into the ocean to rescue Bhudevi or mother earth. The symbolism of this act denotes the myth, only when the temple is submerged in water, as it is below the ground level. [5] The sculpture is seen broken and the base has an inscription referring to titles of the Pallava king Rajasimha. The wall that surrounds the shrine to prevent intrusion of sand from the sea also has an inscription on the topmost layer, in Pallava-Grantha script, which equates the king with Arjuna. [5] [25]

ASI has constructed break-water wall all around the sea shore to save the temple from further damage. [5] The temple structures, affected by rough Sea and winds with salt content are being conserved by the Archaeological Survey of India by building protective groynes, treatment with wall paper pulp, and by planting casuarina trees along the affected coast line. The pulp treatment absorbs the saline water. In addition, chemical treatment is also given the monument to prevent water seepage into the rock. This kind of treatment is also reported to take out water stored inside the rock thus allowing the stone to breathe and preserve its strength. The area around the Shore Temple, has been beautified. The horticulture wing of the ASI has created a green lawn of 11 acres (4.4 hectares) around the Shore Temple. Fixing of signages with information on the monuments and creating fountains was also part of the beautification programme planned by ASI. [9]



Kommentaarid:

  1. Tyrelle

    On imelik, miks keegi selle väljaande üle ei aruta? Teema on huvitav...

  2. Beluchi

    Mitte käesoleval juhul.

  3. Burnell

    Analogues exist?

  4. Bedwyr

    I suggest you visit the site, which has a lot of information on the topic that interests you.



Kirjutage sõnum